Le sens de la ilaha illa Allah, ses piliers et ses conditions

2022·1.2 MB·French

by  2 attestations - La maison de l'islam

Alsi

LA ILAHA ILLA

ALLAH

‘SON SENS, SES PILIERS ET SES CONDITIONS

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arw
pol ot bl

La parole de 'unicité ~ la ilaha illa Allah ~
est une parole immense. Légére sur la
langue et lourde sur la balance, elle est en
réalité la signification méme de I'islam. C'est
pour cela qu’elle en est le premier pilier et
que cest en la prononcant qu’on entre en
Islam.

Toutefois, cette parole ne représente pas
seulement des termes que Yon prononce
avec la langue. Elle a plutdt un sens et elle
exige de nous certaines choses. Elle a aussi
des piliers et des conditions qu'il est
indispensable pour le musulman de
connaitre afin de pouvoir la concrétiser.

SON SENS

Le sens de « la ilaha illa Allah » est en
arabe : (cil 3) Gow de 9) : il n'y a pas de
dieu en droit d’étre adoré sauf Allah. En
effet, « atilah » (4!) signifie en arabe
(2s) : celui qui est adoré. Et nombreuses
sont les fausses divinités qui sont adorées
en dehors dllah, mais leur adoration est
fausse et rejetée. Et seul Allah est en droit
d'etre adoré. Allah a dit :

« Cest ainsi qu’aliah est Lui le Vrai, alors
que ce quills invoquent en dehors de Lui
est le faux » (1)

nara, &.
SES PILIERS

Cette parole repose sur deux piliers qui
sont la négation et affirmation. Tu
‘commences par nier adoration de tout
autre quiAliah en disant : « lailaha » (il n’y a
pas de dieu) qui signifie : il n’y a pas de dieu
en droit d’étre adoré. Ceci correspond a la
nnégation de 'adoration des fausses divinités
parmi les idoles et autres. Puis tu affirmes
que seul Allah est en droit d’étre adoré en
disant : « illa Allah » (sauf Allah) qui signifie
‘que l'adoration est un droit exclusif d’allah.

SES CONDITIONS

Sache que toute porte a besoin d’une clé
et que la clé du Paradis est « la ilaha illa
Allah ». Mais comme chaque clé, celle-ci a
des dents qui correspondent a ses
conditions. I est donc nécessaire de les
connaitre afin de les remplir et les mettre
en pratique pour pouvoir ouvrir cette porte.

Cette parole a donc sept conditions : la
science, la certitude, la sincérité, la véracité,
amour, la soumission et Vacceptation. Et
dans un but de clarification, certains parmi
les gens de science ont ajouté une huitiéme
condition qui est de mécroire au taghout
qui désigne ce qui est adoré en dehors
daliah

41) La science qui s'oppose a lignorance. En
effet, lobjectif n’est pas seulement de la
prononcer avec la langue en ignorant son
sens. Et celui qui ignore le sens de « la ilaha
illa Allah » ne pourra pas mettre en pratique
ce que cette parole implique. Sa
prononciation ne sera donc pas. valide
jusqu’a ce qu'il connaisse le sens de ce qu'il
prononce.
Nombre de polythéistes tombent dans le
chirk (association @ Allah) sans le savoir
car ils n’ont pas connaissance du véritable
sens de cette parole. Il est donc impératif
de connaitre son sens et de s‘instruire 8 ce
sujet.

2) La certitude qui soppose au doute.
Celui_ qui prononce cette parole sans
conviction, celle-ci ne lui sera d’aucun
profit. Lorsque tu dis « la ilaha illa Allah »
tu dois avoir la certitude que V'adoration de
tout autre quillah est vaine et que seul
Allah mérite d’étre adoré. Et celui qui
doute a ce sujet, ou qui pense qu’autre
quAliah pourrait’ étre adoré, alors cette
parole ne lui est d’aucun profit.

3) La sincérité ou le culte sincere (al-
ikhlass), qui s‘oppose_au__chirk
(association). Par conséquent, celui qui
prononce cette parole doit obligatoirement
vouer son culte exclusivement & Allah et
délaisser toute forme de polythéisme.

4) La véracité qui soppose au mensonge.
Tu dois prononcer cette parole en étant
véridique et ne pas étre de ceux qui la
prononcent avec leur langue tout en la
reniant dans leurs coeurs ou par leurs
agissements. En effet, les hypocrites
prononcaient cette parole afin de se faire
passer pour des musulmans. lls n’étaient
donc pas véridiques. Allah a dit leur sujet

J) sp JEN 55 g ech

Seal hE
« Les hypocrites seront, certes, au plus
bas fond du Feu, et tu ne leur trouveras
jamais de secoureur » (2)
[2] Annissa, 145
5) Lamour qui soppose {a haine. II
incombe donc au musulman d'aimer cette
parole et ce qu'elle implique, d’aimer Allah
ainsi que la religion dAllah et ses adeptes.
Il aime ce quillah aime et déteste ce
quiAllah déteste comme le polythéisme et
ses adeptes.

6) La soumission aux ordres et aux
interdits. Tu te soumets aux ordres d’Allah
en les accomplissant et tu te soumets & Ses
interdits en les délaissant et t’en écartant.
Cette parole exige donc des ceuvres qui
sont indispensables.

7) Vacceptation qui s‘oppose au rejet. Tu
acceptes tout ce qu'implique cette parole
‘comme croyance, acte, parole, législation
et autre. Et ceci se manifeste a travers les
agissements du monothéiste.

8) Mécroire au taghout, c'est-a-dire renier
tout ce qui est adoré en dehors dAllah
parmi les idoles, les saints, les morts, les
arbres, les pierres ou autres. Ceci est une
précision importante car beaucoup de gens
disent « la ilaha illa Allah » mais ne
délaissent pas Vadoration des tombes, ni
invocation des morts et autres parmi les
formes de polythéisme majeur. Ceuxla ne
profitent point de leur prononciation de
cette parole car ils n’ont pas mécru en ce
qui est adoré en dehors allah.

Ces conditions sont celles qui doivent
impérativement étre remplies par celui qui
souhaite profiter réellement de la
prononciation de cette parole et qu’elle lui
‘ouvre la porte du Para
Crest sur cela que repose la validité de
Vensemble de tes ceuvres. Celui qui
Prononce cette parole sincérement, en
Connaissant son sens et en mettant en
pratique ce qu'elle implique, fait alors
partie du nombre des musulmans.

Et celui qui la prononce sans connaitre son
sens ou sans mettre en pratique ce quelle
implique, n’est pas musulman jusqu’a qu'il
connaisse son sens et mette en pratique ce
que cela implique aussi bien intérieurement
qu’extérieurement,

Si tu as compris cela, tu tapercevras alors
que nombre de gens s‘en sont éloignés
aujourd'hui, et cest dAliah que l'on implore
Vaide.

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