Le regard éloigné PDF
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CLAUDE LÉVI-STRAUSS de VAcadémie française LE REGARD LE REGARD ÉLOIGNÉ OUVRAGES DU MÊME AUTEUR : LA VIE FAMILIALE ET SOCIALE DES INDIENS NAMBIKWARA (Paris, Société des Américanistes, 1948). LES STRUCTURES ÉLÉMENTAIRES DE LA PARENTÉ (Paris, Presses Universitaires de France, 1949. Nouvelle édition revue et corrigée. La Haye-Paris, Mouton et c'\ 1967). RACE ET HISTOIRE (Paris, Unesco, 1952). TRISTES TROPIQUES (Paris, Librairie Plon, 195 5. Nouvelle édition revue et corrigée, 1973). ANTHROPOLOGIE STRUCTURALE (Paris, Librairie Plon, 1958). LE TOTÉMISME AUJOURD'HUI (Paris, Presses Universitaires de France, 1962). LA PENSÉE SAUVAGE (Paris, Librairie Plon, 1962). MYTHOLOGIQUES * LE CRU ET LE CUIT (Paris, Librairie Plon, 1964). MYTHOLOGIQUES *+ DU MIEL AUX CENDRES (Paris, Librairie Plon, 1967). MYTHOLOGIQUES *★* L'OR/G/NE DES MANIÈRES DE TABLE (Paris, Librairie Plon, 1968). MYTHOLOGIQUES irkirk L'HOMME NU (Paris, Librairie Plon, 1971). ANTHROPOLOGIE STRUCTURALE DEUX (Paris, Librairie Plon, 1975). LA VOIE DES MASQUES (Genève, Éditions d’Art Albert Skira, 2 vol., 1975. Edition revue, augmentée et allongée de trois excursions, Paris, Librairie Plon, 1979). LE REGARD ÉLOIGNÉ (Paris, Librairie Plon, 1963). PAROLES DONNÉES (Paris, Librairie Plon, 1984). LA POTIÈRE JALOUSE (Paris, Librairie Plon, 1963). DES SYMBOLES ET LEURS DOUBLES (Paris, Librairie Plon, 1989). Pour mieux connaître l’homme, ce livre, fidèle à la méthode ethnologique, dirige le regard vers des sociétés fort éloi gnées de celle de l’observateur. Mais il se présente aussi comme une réflexion sur un problème très général de la condition humaine : celui des rapports entre la contrainte et la liberté. De quelle marge de manœuvre dispo sent la culture dans les limites que fixe à l’homme sa nature biologique, l’individu lui-même au sein des unités sociales de base — famille, mariage, parenté — où il est né et qu’il a charge de maintenir ou de renouveler ? Avec quelle latitude la pen sée réagit-elle aux pressions du milieu ? A quelles règles fondamentales doit obéir la langue pour permettre de communi quer ? Quels rapports existent entre la gamme des possibles conçus par l’esprit et la réalisation de certains seulement d’entre eux ? Frayant sa voie parmi les institutions, usages, mythes, rites et croyances des sociétés les plus diverses, l’auteur se rap proche progressivement de la nôtre. Il montre que chez nous comme ailleurs, loin de s’opposer, la contrainte et la liberté s’épaulent. Ainsi se dissipe l’illu sion contemporaine que la liberté ne souffre pas d’entraves et que l’éducation, la vie sociale, l’art requièrent pour s’épa nouir un acte de foi dans la toute- puissance de la spontanéité : illusion qui n’est pas la cause, mais où l’on peut voir un aspect de la crise que traverse aujour d’hui rOccident. En première page : Anita AL BUS, Der Gartert der LieJir, Frank- furt Main, Insel Verlag, 1975 (couverture). En dernière page : Anita ALBUS, VanitasSchrank iaEiaPapeù et-cetera, Frankfurt Main, Insd Vertag, 197B (planche, p. 231. âvec l’aimable permission de l’artiste et de réditeur. CLAUDE LÉVI-STRAUSS de l*Académie française LE REGARD ELOIGNE Avec i carte et ) diagrammes dans le texte PLON 8, rue Garancièrc, PARIS Ifi. loi du ii mars 1957 n’autorisant, aux termes des alinéas a et 3 de l'article 41, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et, d’autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d'exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale, ou partielle, faite aan« le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause est illicite » (alinéa i,r de l’article 40). Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, constituerait doue une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal. © Librairie Pion, 1983 Imprimé en France ISBN 2-259-01007-5 LE REGARD ÉLOIGNÉ « Le grand défaut des Européens est de philosopher toujours sur les origines des choses d’après ce qui se passe autour d’eux. » J.-J. Rousseau, Essai sur l’origine des langues, ch. vin. A LA MÉMOIRE DE ROMAN JAKOBSON PRÉFACE Ce livre aurait logiquement sa place à la suite des deux parus l'un en 1958, l’autre en 1973. Il eût donc pu s’intituler Anthro pologie structurale trois. Je ne l’ai pas voulu pour plusieurs raisons. Le titre du livre de 1958 avait valeur de manifeste ; quinze ans plus tard, le structuralisme ayant passé de mode, il était opportun que je m’affirme fidèle aux principes et à la méthode qui n’ont cessé de me guider. Répéter une troisième fois le même titre pourrait donner l’impression que, pendant ces dix dernières aimées où ma recherche s’est portée dans des voies pour moi nouvelles, je me suis contenté de marquer le pas, et que les résultats soumis aujourd’hui à l’examen du lecteur consistent seulement en redites. En second lieu, il m’est apparu à tort ou à raison que si les deux premiers livres forment chacun un tout, cela était plus vrai encore, peut-être, de celui-ci. Les dix ans écoulés depuis Anthropologie structurale deux m’ont amené au terme sinon, j’espère, de la vie active, en tout cas d’une carrière universi taire étendue sur un demi-siècle ; sachant que mon enseigne ment touchait à sa fin, j'ai souhaité qu’y figurent des pro blèmes que j’avais dû laisser de côté, et sans trop me souder qu’il y eût entre eux une continuité. En manière de strette, j’ai donc consacré le peu de temps disponible à des allers et retours rapides entre les grands thèmes — parenté, organisa tion sociale, mythologie, rituel, art — qui avaient jusque-là retenu mon attention mais en les faisant alterner sur un rythme plus lent que je ne le pouvais maintenant. Il en résulte que le présent livre, rassemblant comme les deux précédents des écrits épars et difficilement accessibles.
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