Le problème des prisonniers de guerre pendant les croisades

180 Pages·2002·10.59 MB·French

DÉPARTEMENT D'HISTOIRE ET DE SCIENCES POLITIQUES
Faculté des lettres et sciences humaines
Université de Sherbrooke
LE PROBLEME DES PRISONNLERS DE GUERRE
PENDANT LES CROISADES ORIENTALES (1095-1 192)
Yves Gravelle
Bachelier ès arts en histoire
de I'Université de Sherbrooke
MEMOIRE PRESENTE
pour obtenir
LA UA~TRISEE S ARTS EN HISTOIRE
Sherbrooke
A O 19~99
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DEPARTEMENT D'HISTOIRE ET DE SCIENCES POLITIQUES
Faculté des lettres et sciences humaines
LE PRQBLÈME DES PRISO~IERSD E GUERRE
PENDANT LES CROISADES ORIENTALES (1095-1 192)
Yves Gravelle
Ce mémoire a été évalué par un jury composé des personnes suivantes :
Monsieur Bernard Chaput (Université de Sherbrooke)
Madame Christine Métayer (Université de Sherbrooke)
Madame Geneviève Dumas (Université de Sherbrooke)
La guerre au Moyen Âge était un problème endémique et dans le contexte des croisades le
problème des prisonniers de guerre se posa concrètement et devint rapidement un enjeu important.
Des dizaines de milliers de personnes hrent capturées pendant les différentes batailles, sièges et
razzias qui ttrent menés au cours du XIIe siècle. Le traitement de ces prisonniers fit régi par des
règles et des conventions, écrites chez les Musulmans et oraies chez les Francs, reconnues par les
combattants et qui étaient d'ailleurs similaires des deux côtés. il y a eu plusieurs massacres de captifs
de part et d'autres, souvent justifiés par des considérations militaires, mais dans la plupart des cas, les
prisonniers étaient épargnés afm d'ètre vendus comme esclaves ou bien rançonnés. Une fois qu'ils
étaient capturés, les captifs étaient désarmés, liés, parfois interrogés pour obtenir des renseignements
de nature militaire, puis divisés parmi les combattants par le commandant après avoir été identifiés.
Après la répartition des prisonniers, ces derniers étaient conduits vers le lieu de détention, souvent
la capitale du vainqueur. Pendant ce transfert, les captifs étaient vulnérables et de nombreuses
expéditions de secours furent tentées afin de les libérer. A i'arrivée des prisonniers francs dans le lieu
d'emprisonnement, les Musulmans avaient aussi l'habitude de les faire défiler publiquement, question
de remonter le moral chancelant des populations musulmanes constamment aux prises avec les
Infidèles francs en démontrant que ceux-ci pouvaient être battus. Les chances de libérer les
prisonniers étaient bien minces et les tentatives fort rares après que ceux-ci soient arrivés en prison.
Ceux qui réussirent a s'évader planifièrent la plupart du temps leur évasion de l'intérieur, profitant de
!a négligence des gardiens. Les captifs étaient traités habituellement selon leurs rangs, ce qui
n'empêche pas que certains nobles tùrent torturés et même tues. On retrouve plusieurs cas de
mauvais traitements (mutilations, tortures, travaux forcés et viols de captives), sunout réservés aux
prisonniers moins bien nantis, tandis que les nobles eurent droit à un meilleur traitement (soins
médicaux, possibilité de communiquer avec l'extérieur, droit de recevoir des visiteurs et même accès
a certains loisirs). Après une période d'emprisonnement plus ou moins longue, des prisonniers étaient
libérés contre le versement d'une rançon dont la somme variait selon le rang du captif, mais qui
représentait bien souvent plusieurs années de revenu. L'incitatif pécuniaire était important, mais non
le seul pris en considération; des grands nobles capturés fixent tués et de nombreux prisonniers firent
libérés dans le cadre d'une trêve, d'un traité ou d'un échange de captifs entre Musulmans et Francs.
La responsabilité ultime de la rédemption du prisonnier revenait au captif lui-même et a sa famille,
mais les vassaux d'un seigneur capture et certains ordres monastiques et militaires jouèrent aussi un
rôle dans le rachat. Comme les sommes exigées étaient parfois exorbitantes, les Francs adoptèrent
l'habitude de laisser des otages, souvent choisis parmi la famille du captif ou parmi ses vassaux, en
garantie de paiement. Le refts a se livrer en captivité pour la libération d'un parent ou d'un seigneur
pouvait d'ailleurs entraîner la perte de l'héritage ou de son fief Finalement, la captivité chez les
Musulmans fit perçue par les différents chroniqueurs occidentaux comme le pire des malheurs. Elle
était source de déshonneur, les conditions d'emprisonnement étaient vues comme hombles, tellement
on attribuait cela à une punition divine. Dieu punit par la captivité, celle-ci sert de pénitence et Dieu
pardonne en accordant la libération.
Remerciements
A mon cher directeur, Monsieur Bernard Chaput, qui m'a insufflé le goût
pour le monde médiéval et pour les croisades. Sans lui, je ne crois pas que
j'aurais pu traiter de ce sujet qui me tenait beaucoup a coeur car l'histoire des
croisades ne fait pas bonne presse chez plusieurs médiévistes. Plus qu'un
directeur, il est devenu un ami qui a su me soutenir tout au long de mon trajet
de maîtrise, Je tiens a remercier tout particulièrement Madame Christine
Métayer, qui a sans aucun doute contribué le plus a ma formation d'historien
et qui me consacra de nombreuses heures de son temps. Ses remarques et ses
critiques ont contribué grandement au mémoire que je présente, surtout à ce
qui a trait à mon quatriéme chapitre. C'est grâce a elle, par ses
encouragements constants, queje vais commencer mon doctorat cet automne
sous la tutelle de Michel Hébert a IV. Q. A. M. Mille fois merci Christine!
Merci aussi à Geneviève Dumas, ma lectrice, qui m'a suivi pendant tout mon
trajet lors des séminaires de présentation. himerais remercier aussi Yves
Longpré, responsable des prèts inter-bibliothèques, pour son admirable
patience face à plus d'une centaine de demandes de prêts dont les titres,
souvent en latin, n'étaient pas très évidents et qui se sont révélées assez
difficiles a obtenir, certaines prenant près d'une année.
Table des matières
Liste des figures
Liste des cartes
Liste des abréviations
Chronologie
Introduction
Chapitre 1 : La capture
Un état de guerre permanent
Le traitement des pisonniers : le droit musulman écrit versus
le droit coutumier oral
Les massacres de prisonniers
: L'emprisonnement
Les suites immédiates a la capture: immobilisation,
identification et partage
Le transfert au lieu de détention : expédition de
secours et humiliation publique
Les conditions d'emprisonnement
Chapitre 3 :L a libération
Les échanges, moyens diplomatiques ou rançons
Les responsables du rançonnement
Les garanties de paiement : les otages
Chapitre 4 : Les représentations de Ir captivitk dans tes chroniques occidentales
La mort, la captivité ou la fiiite : une question d'honneur 10 4
La captivité et Dieu 116
L'horreur des conditions matérieltes de la captivité
Conclusion
Annexe
Glossaire
Bibliographie
Liste des figures
Figure 1-Saladin capturant la vraie croix et le roi Guy de Lusignan en 1 187 (dans Chronica bfajom de Manhieu Paris.
vers 1236-1258, Cambridge, Corps Christi College. MS 26,279 [IW]). p. 22
Figure 2-Saladin ravagant la Terre sainte et conduisant des paysans ligolés avec leurs troupeau (dans Histoire
d'ûurremer & Guillaume & Tyr, vers 1250-1260, British Library), p 24
Figure 3-Massacre des habitants UAntioche par les croisés en juin 1098 (dans Les Estoires d'ûutremer de Guillaume
de Tyr. mi-XlIie siMe. Bibliothèque Nationale), p. 31
Figure 4-Le roi Richard Cœur de Lion regarde le bourreau décapiter les prisonniers musulmans d'Acre (dans Les
Passages faits Outremer par les Français contre les Turcs et autres Sarrarr'ns et Maures outremarins de Sebastien
Mamerot. 1490, Bibliothèque Nationale), p. JO
Figure +Saladin ordom que les prisonniers soient enchaînés (du Li Rommans de Gode& de Bouillon el de
Salahedin, XIVe siècle, BN MS Fr. 22495. f. 215 v.), p. 45
Figure 6-Croisks capturés lors de la bataille de la Forbie en 1244 et menés en captivitti vers le Caire (dans Chronicu
:Lfajora& Manhieu Paris, vers 1236-1258, Cambridge, Corpus Christi College, MS 16, 170 v. ). p. 55
Figure 7-Prisonniers français capturds à la bataille de Cnza en 124û (dam Chronica ,lfajora & Matthieu Paris. vers
1236-1258, Cambridge, Corps Christi College, MS 16, 133 v. [134 v.] ). p. 62
Tableau 1 : rawns de capifs musulmans, p. 84
Tableau 2 : rançons de capufs francs. p. 85
Figure 8-LiMrauon & prisonniers fiançais par Richard de Cornwall en 1241 (dans Chronica Majora de Matthieu
Paris, vers 1236-1258, Cambridge, Corpus Ciuisti College, MS 16, 148 [149] ). p. 92
Figure 9-Rison musulmane selon Matthieu Paris (dans Chronica Majora de Matthieu Paris. vers 1236-1258,
Cambridge. Corpus Christi College. MS 16, 148 il491 ), p. 13û
Liste des cartes
Carie 1- Carcc des Etais latins d'Orient (1099-1 144) (prise dans Jonathan Riley-Smith, Arius des Croisades, Paris,
Éditions AutremenL 19%. p. 35). p. XI
Carte 2-Carte dcs places forta dans les États latins d'Orient (1 16-1186) (prise dans I. Riley-Smith, Aflm des
Croisades, p. 57). p. XII
Carte &Carte des forteresses des Templiers et des Hospitaliers (1099-1 187) (prise dans I. Rilq-Smiih ~lladse s
Croisades. p. 53). p. Xm
Carte 4-Carte & royaume de Jérusalem el du comte de Tripoli au XIIe siècle (prise dans 3. Rilqv-Smith .4rlas des
Crorsodes. p. 37). p. XTV
Liste des abréviations des réîérences citées
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ct W ((189%)p. p. 1-20. La traduction & Blochet sera cité c o r nK amal (ROL)a vec le numéro du
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