le motif du crucifié

467 Pages·2006·2.3 MB·French

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UNIVERSITE PAUL VERLAINE

Centre de recherches Ecritures

Doctorat de théologie catholique

JESUS LE CHRIST DANS L’ŒUVRE DE MARC CHAGALL

Le Motif du Crucifié

TOME 1

Geneviève SCHMITT – REHLINGER

Sous la direction de M. le Professeur Pierre-Marie BEAUDE

1
Année 2005 - 2006

UNIVERSITE PAUL VERLAINE – METZ
Centre de recherches Ecritures.
Doctorat de théologie catholique.

Geneviève SCHMITT - REHLINGER

Mars 2006

JESUS LE CHRIST DANS L’ŒUVRE DE MARC
CHAGALL
Le Motif du Crucifié.

Membres du Jury :
M. le Professeur Pierre-Marie BEAUDE, Directeur de thèse.
M. le Professeur Jacques WALTER, président du jury
M. le Professeur François BOESPFLUG, rapporteur
M. le Professeur Paul-Louis RINUY, rapporteur
2
REMERCIEMENTS
Le présent travail est le fruit d'une recherche de longue haleine sur
Marc Chagall, qui a débuté avec mon mémoire de maîtrise de théologie en
2000, qui s’est poursuivi par un mémoire de D.E.A. La présente étape est
cette thèse sur Jésus le Christ dans l’œuvre de Marc Chagall.
Je tiens à remercier particulièrement mon directeur, M. le Professeur
Pierre-Marie BEAUDE, pour le soutien et la confiance qu’il m’a manifestés
tout au long de mes recherches. Grâce à ses encouragements, j’ai pu
finaliser un travail, qui, sans lui, se serait sans doute arrêté en chemin.
Merci à M. le Professeur François BOESPFLUG pour ses conseils
judicieux qui m’ont permis de circonscrire le sujet, et d’élaborer la
problématique.
Merci à M. le Professeur Jacques WALTER, qui a manifesté, dès le
début de mon parcours, de l’intérêt pour mon ouvrage. Merci pour sa
disponibilité lors de ma demande d’indications bibliographiques sur le sujet
de la Shoah.
Merci à tous les professeurs qui ont accepté de faire partie de mon
jury de thèse.
3
Merci à Mme le Professeur Sylvie BARNAY qui m’a aidée dans la
rédaction du plan final et m’a soutenue et encouragée tout au long du
parcours.
Merci à tous ceux qui ont facilité mes recherches de documents : M.
le Professeur Jean WIRTH, les différents professeurs et enseignants du
département de Théologie de Metz et les Directeurs de Bibliothèque, en
particulier le Conservateur de la Bibliothèque Kandinsky et la responsable
de la Bibliothèque des Arts de l’Université Marc Bloch à Strasbourg.
Je remercie ceux qui m'ont invitée ces trois dernières années à
exposer mes recherches, en particulier l’université Catholique de Nimègue,
qui m’a permis de participer à son colloque sur Bricoler la Mémoire, La
théologie et les arts face à une tradition s’oubliant1.
Je tiens encore à remercier tout ceux qui m'ont soutenue de près ou de
loin dans le développement de ce travail. Monsieur Jean-Marie STOCK,
Vicaire Général, pour m’avoir permis de consacrer une partie de mon temps
de travail à la rédaction finale de ma thèse. Merci également à tous les amis
qui m’ont fourni en cartes postales, affiches et articles de journaux,
concernant Chagall.

1 Colloque international à Nijmegen/Ravenstein, 16-19 juin 2004.
4
Merci enfin à ma famille, pour sa grande patience. Merci tout
particulièrement à mes fils, Pierre et à Stéphane, pour leurs encouragements,
leurs conseils judicieux et leurs contributions à mon travail.
Metz 2006
5
SOMMAIRE
TOME 1.
INTRODUCTION......................................................................................9

I. LE CHAGALL DES MONOGRAPHIES......................................................35

A. LA LECTURE SECULIERE.........................................................................................35

B. LECTURE ISSUE DES MILIEUX CULTURELS JUIFS...........................................48

C. LECTURES " CHRETIENNES ".................................................................................57

II. LES HERITAGES CULTURELS D’UN PEINTRE...................................74

A. LA TRADITION BIBLIQUE JUIVE ET L’IMAGE..................................................75

B. L’ICONOGRAPHIE DE CHAGALL ET L’ART CHRETIEN OCCIDENTAL......98

C. UN DEBAT RECURRENT AUTOUR DE JESUS DANS LE MILIEU JUIF........123

III. LE JESUS DE CHAGALL.........................................................................158

A. UN CORPUS DE 365 ŒUVRES...............................................................................158

B. CHAGALL ET SES CONTRADICTEURS................................................................163

C. LE MOTIF DU CRUCIFIE.........................................................................................175

TOME 2

IV. LE MATERIAU ICONIQUE DE CHAGALL EN DEFINITION.........235

A. UN MOTIF " SANS MOTIF "....................................................................................235

6
B. LES MOTIFS D’ACTUALITE...................................................................................254

C. LES MOTIFS DEPORTES..........................................................................................263

V. LE PEINTRE DU DEPASSEMENT...........................................................294

A. CHAGALL ET L’EXEGESE BIBLIQUE..................................................................293

B. UNE HERMENEUTIQUE DE LA PAIX...................................................................338

C. UNE LECTURE CHAGALLIENNE DE LA BIBLE................................................354

CONCLUSIONS :..................................................................................................................369

BIBLIOGRAPHIE :................................................................................................................369

EXPOSITIONS :.....................................................................................................................369

TABLE DES MATIERES :....................................................................................................369

TOME 3 - ANNEXES.
CATALOGUE D’OEUVRES/
²
1. MOTIF DU CRUCIFIE

2. ŒUVRES CHRETIENNES SANS CRUCIFIXION. :..........................

3. ŒUVRES CITEES EN REFERENCE ; :.............................................

4. TABLEAUX COMPARATIFS DES MOTIFS :..........................................

5. BIBLIOGRAPHIE 2 (SUPPLEMENT). :..........................................................

7
Abréviations :

CMC : Catalogue du Motif du Crucifié. Les images se trouvent en
Annexe 1.
OCSC : Catalogue des œuvres chrétiennes sans crucifié. Les images se
trouvent en Annexe 2.
OCR : Catalogue des œuvres citées en référence pour l’étude
iconographique. Les images se trouvent en Annexe 3.
J’ai élaboré ces trois catalogues.

MNMBMC : Musée National [du] Message Biblique Marc Chagall à Nice.
MNAM : Musée National d’Art Moderne à Paris.
Traductions :
Toutes les traductions, effectuées par moi, des textes cités en langue
étrangère figurent entre crochets en note de bas de page.
8
INTRODUCTION

Mon intérêt pour les motifs " chrétiens2 " chez Chagall est né lors de la
préparation d’une formation destinée aux guides de l’Oeuvre de la
Cathédrale de Metz3. En effet, dans les vitraux de Chagall mon attention a
été attirée par la présence d’un crucifié-ailé qui semblait s’abattre sur Moïse,
dans la partie haute de la lancette de Moïse recevant les Tables de la Loi4.
Le caractère insolite de cette représentation m’a amenée à approfondir, dans
un travail de D.E.A., l’utilisation du thème de la crucifixion par Chagall5. Ce
travail, dont les conclusions m’ont laissée perplexe, m’a permis de poser
quelques liminaires à un sujet presque inexploré dans le domaine des études
sur Chagall, pourtant fort nombreuses et fouillées.

2 Nous utiliserons ce mot, à défaut, pour parler des motifs et thèmes qui semblent (car encore
faudrait-il qu’une étude approfondie le prouve) en lien avec la vie de Jésus où des éléments
issus des Evangiles ou de la tradition et de l’iconographie chrétienne. En raison du caractère
hypothétique du mot, nous le mettrons entre guillemets.
3 REHLINGER Geneviève, Les vitraux de Marc Chagall à Metz, Maîtrise de Théologie et de
Pédagogie Religieuse, sous la direction du Professeur Gérard Claudel, Université de Metz,
2000.
4 CMC 143 à 145.
5 REHLINGER Geneviève, Les crucifixions dans l’oeuvre de Marc Chagall, D.E.A. de Littérature
et spiritualité, sous la direction du Professeur Pierre-Marie Beaude, Université de Metz,
2001.
9