Le monde de l'enfance chez Jabbar Yassin Hussin et l'écriture de la vie chez Annie Ernaux

367 Pages·2012·2.74 MB·French

UNIVERSITÉ FRANÇOIS- RABELAIS
DE TOURS

ÉCOLE DOCTORALE
Sciences de l’homme et de la société

THÈSE

présentée par :
Mohammed NADHEM M. JAWAD

soutenue le : 02 mars 2012

pour obtenir le grade de : Docteur de l’université François - Rabelais
Discipline/ Spécialité : Littérature comparée

Le monde de l’enfance chez Jabbar Yassin
Hussin et l’écriture de la vie chez Annie
Ernaux

THÈSE dirigée par :
M. LEUWERS Daniel Professeur, université François Ŕ Rabelais, Tours

RAPPORTEURS :
M. MEUNIER Jean-Louis Professeur, université de Nîmes
M. SANZ Teofilo Professeur, université de Burgos

JURY
M. LEUWERS Daniel Professeur, université François Ŕ Rabelais, Tours
M. MEUNIER Jean-Louis Professeur, université de Nîmes
M. SANZ Teofilo Professeur, université de Burgos
Mme. STAFFORD Hélène Professeur, université de Birmingham

0
A mon père
1
Remerciements
Le mot remerciement n‟exprime pas ce que je porte au fond de moi envers plusieurs
personnes : le mot qui conviendrait, je n‟en trouve pas l‟équivalent. Merci donc à M.
Daniel Leuwers que je considère comme la première personne qui m‟a
chaleureusement accueilli dans le monde universitaire et qui n‟a cessé de
m‟encourager pour réaliser ce travail qui n‟aurait pas vu le jour sans ses incitations. Il
m‟a donné les conseils les plus utiles pour l‟élaboration de cette thèse.
En deuxième lieu, j‟aimerais profondément remercier M. Jabbar Yassin qui n‟
a jamais manqué de répondre à tous mes questionnements et qui a accepté de me
recevoir chez lui à la campagne pour me montrer le monde dans lequel il écrit. Sans
cette rencontre, je n‟aurais pas pu faire fructifier ce travail ; je vous lui adresse donc
toute ma reconnaissance et mes remerciements profonds. Je voudrais aussi dédier
mes remerciements à Mme. Annie Ernaux qui m‟a insufflé une ouverture mentale
sur la manière d‟écrire la vie ; elle a contribué à me montrer le chemin que je devais
suivre afin de déchiffrer l‟icone de ses idées en acceptant d‟entrer avec moi en
correspondance continue. Je me suis alors trouvé conforté par l‟écriture d‟Annie
Ernaux et c‟est pourquoi je dessine un triangle de remerciements où apparaissent
trois angles :
Daniel Leuwers

Jabbar Yassin Annie Ernaux

Finalement, je serais ingrat si je niais le soutien dont j‟ai bénéficié : celui de
ma femme, celui de toute ma famille et celui de mes amis.

2
Résumé en français
Deux auteurs sont présents dans mon travail : l‟écrivaine française Annie Ernaux et
l‟écrivain irakien Jabbar Yassin Hussin, ce sont les deux piliers sur lesquels se base
mon analyse.
C‟est la condition de la femme qui s‟impose fortement dans les écrits d‟Annie
Ernaux où le féminisme atteint un degré maximal et où se croisent deux facteurs :
l‟inégalité des rôles entre la femme et l‟homme, d‟un côté, et d‟un autre côté
l‟injustice masculine pratiquée sur les femmes par les hommes ainsi que par la
société. Ce travail présente le visage semi-caché de l‟auteure française où se mêlent
l‟enfance et l‟intime, l‟avortement et la mort, la relation conflictuelle des parents et
leur amour. L‟écriture chez elle est une pratique qui lui permet de relire sa vie passée
pour en déduire les douleurs possibles. Cette même pratique d‟écriture permet à
l‟écrivain irakien de retrouver l‟enfant perdu qui vit dans son intérieur. Cet enfant
autobiographique pousse Jabbar Yassin Hussin à relire son pays, dont il ne cesse de
boire l‟eau et de sentir l‟air, pour guérir sa douleur du dépaysement. Notre étude
montre donc que l‟écriture exprime une cicatrice transcendée.
Les deux auteurs expriment et s‟expriment à partir d‟un enfant qui leur semble
à la fois étranger et familier, mais en vérité autobiographique. Annie Ernaux écrit et
dissèque une enfance vécue tandis que Jabbar Yassin Hussin explore une enfance
perdue. Les deux écrivains sont proches l‟un à l‟autre au stade de la perte, l‟écrivaine
française cherche à cicatriser ses blessures de femme blessée et « gelée ». L‟irakien
vise à remédier à la perte de son pays. Les deux auteurs cherchent, d‟abord, à
effacer les traces de cette perte et tiennent, ensuite, à réécrire des nouveaux traits
de leur vie où la perte se transforme en mots.
Annie Ernaux raconte ses années à partir d‟une mémoire riche et illustre ces
années par des photos où apparaît d‟abord une petite fille, puis une femme et
finalement une vieille dame qui cherche à saisir le dernier fil d‟espoir de son
existence : l‟écriture. Jabbar Yassin Hussin cherche, quant à lui, à raconter l‟Irak, son
pays d‟origine, où l‟enfant (auteur et narrateur) a passé des débuts d‟existence
tranquille et pour retrouver, de nouveaux, beaucoup plus tard cette tranquillité
première ; il prend l‟écriture comme une solution indispensable et invulnérable. Notre
étude se base donc sur trois notions : l‟enfance, l‟autobiographie et l‟écriture comme
solution pour échapper à une perte essentielle et existentielle chez nos deux auteurs.
3
Résumé en anglais
The two authors that presents my work are: the French writer Annie Ernaux
and the Iraqi writer Jabbar Yassin Hussin, they are the two pillars which are my
analyses based on. Il is the condition of the woman which imposes itself strongly in
Annie Ernaux‟s writings where the feminism reach a maximum degree and where two
factors are intersects: inequality of roles between the woman and man, in one side,
and in the other side the male injustice which is practice on the women from the men
and also from the society. This work presents the semi hidden face of the French
author where the childhood and intimacy, abortion and death, coflictual relations of
parents and their love, are mixed. The writing for her is a practice which permits to
her to re read her past life in order to reduce possible pains.
It is the same writing practice which permits to the Iraqi writer to refind the lost
child who is living inside him. This autobiographical child bush Jabbar Yassin Hussin
to re read his country which he could not stop himself from drinking from its water
and breathing its air to heal his pain of exile.
So our study shows that the writing express of an oppressive scar. The two
writers expressed themselves through a child who seems to them strange and
familiar at the same time, but he is in reality autobiographical. Annie Ernaux writes
and dissects living childhood while Jabbar Yassin Hussin is exploring a lost
childhood. The two writers are close to each other on the field of loss, the French
writer is searching for dressing her wound as an injury and « frozen woman ». The
Iraqi one seeks to therapy his lost of his country. The two authors search at the
beginning to erasure the traces of that loss and trying to re-write a new features of
their life where the loss is tranformated in words. Annie Ernaux tells her years
through a rich memory and she illustrate those years by pictures where firstly a small
girl appears then a woman and finally an old lady who is look for holding the last
hope thread of her existence : the writing. Jabbar Yassin Hussin search for narrating
Iraq, his origin country, where the child ( author and narrator) spend the beginning of
his tranquility existing and to refind, newly, later that first tranquility ; he takes the
writing as an indispensable and an invulnerable solution.
Our study is based on three notions : the childhood , the autoblography and
the writing as a solution to escape from the essential and existential loss for our two
authors.
4
Résumé en arabe

يٛمٌا غ١طزغٔ ,ٓ١غؽ ٓ١عب٠ سبجع ٟلاشؼٌا تربىٌاٚ ٛٔش٠ا ٟٔآ خ١غٔشفٌا خجربىٌا : بّ٘ٚ لاأ ٓ١فٌؤِ ٍٝػ ٞٛزؾ٠ از٘ ٍّٟػ ْإ
.ٍٟ١ٍؾر بّٙ١ٍػ ضىرش٠ ٓ٠زٌا ٓ٠دِٛبؼٌا بّٙٔبث
غغبمز٠ ٓ١ؽ ٗربعسد ٝصلا غٍج٠ خ٠ٛغٌٕاٚ خصٛٔلاا َٛٙفِ ْا ش١ؽ ٛٔش٠ا ٟٔآ دبثبزو ٟف حٛمث ٗغفٔ ضشف٠ حاشٌّا فشظ ْإ
:دبثبزىٌا هٍر ٟف ٓ٠شصٕػ
غّزغٌّا ًجل ِٓٚ يبعشٌا ًجل ِٓ حأشٌّا ٍٝػ طسبّ٠ ٞزٌا ٞسٛوزٌا ف١ؾٌاٚ ,خٙع ِٓ حاشٌّاٚ ًعشٌا سٚد ٓ١ث حاٚبغِلاٌا
ػٍزخ٠ٚ ,خ١ّ١ّؾٌبث خٌٛفطٌا طضزّر ش١ؽ خ١غٔشفٌا خفٌؤٌٍّ ٟفخِ فصٌٕا ٗعٌٛا فشى٠ ًّؼٌا از٘ ْإ .ٜشخا خٙع ِٓ
ْا بٌٙ ؼّغر ٟزٌا خعسبٌّّا هٍر ٓػ حسبجػ ب٘ذٕػ خثبزىٌا ْأ .بّٙجؾث ٓ٠ٛثلأٌ خ١ػصبٕزٌا خللاؼٌا هثبشزر ٚ دٌّٛبث ضبٙعلاا
ْا ٟلاشؼٌا تربىٌٍ ؼ١زر ٟزٌا خعسبٌّّا هٍر بٙرار ٟ٘ .خٕىٌّّا َلا٢ا حأغٚ ِٓ ًٍمر ٟىٌ ٜشخا حشِ خ١ظبٌّا بٙرب١ؽ حاشل ذ١ؼر
هٌر ,ٕٗغٚ حأشل ذ١ؼ٠ ْا ٓ١غؽ ٓ١عب٠ سبجغث غفذ٠ ٟرار ش١غٌا ًفطٌا از٘ ْإ ,ٍٗخاذث ب١ؾ٠ ٞزٌاٚ دٛمفٌّا ًفطٌا ذ٠ذع ِٓ ذغ٠
ْأ ٓ١جر ٖز٘ بٕزعاسد ْإ .ٗزثشغ ٌُأ ٝفش٠ ْا غ١طزغ٠ ٟىٌ ٗئاٛ٘ ِٓ ظفٕز٠ٚ ٗئبِ ِٓ ةشش٠ ْأ تربىٌا هفٔإ بِ ٞزٌا ٓغٌٛا
.بٕٙػ صٌ ٚبغزِ َخثذٔ ٓػ ش١جؼزٌٍ خٌٚبؾِ لاإ ٟ٘ بِ خثبزىٌا
لاإ ظ١ٌ شِلاا خم١مؽ ٟف ٕٗىٌٚ ,ذلٌٛا دار ٟف ت٠شغٚ فٌٛأِ بٌّٙ ٚذج٠ ٞزٌا ًفطٌا ك٠شغ ٓػ بّٙغُفٔأ ٓػ ٓ١جربىٌا ش١جؼُ٠
.خؼئبعٌا ٗزٌٛفغ ٓػ ٜشؾز٠ ٓ١غؽ ٓ١عب٠ سبجع ْأ ٓ١ؽ ٟف بٙزشبػ ذل ذٔبو ًخٌٛفغ ػششِ ُرٚ ٛٔش٠ا ٟٔآ تُزىر .بٕٙػ خخغٔ
حسٛغىٌّا حاشٌّا ػاشع ذ١ّعر ٍٝػ خ١غٔشفٌا خجربىٌا ٝؼغر ٓ١ؽ عب١عٌا ذ١ؼص ٍٝػ طؼجٌا بّٙعؼث ِٓ ٓ١جربىٌا ةشزم٠
ٟؾِ خ١ف١و ٓػ ًلاٚأ ٓ١جربىٌا شؾج٠ .ٕٗغٌٛ ٗٔاذمف حاٚاذِ ٌٝا ٟلاشؼٌا تربىٌا قٛز٠ ٓ١ؽٚ شػبشٌّا حدسبجٌا حاشٌّاٚ ػبٕغٌا
.دبٍّو ٌٝا عب١عٌا يٛؾز٠ ش١ؽ ُٙرب١ؾٌ حذ٠ذع ؼِلاِ خ١غب١ص حدبػإ ٌٝا هٌر ذؼث ْٛؼغ٠ٚ عب١عٌا هٌر سبصآ
ُص حش١غص ًخٍفغ خ٠اذجٌا ٟف بٌٕ شٙظرُ سٛص ك٠شغ ٓػ ٓ١ٕغٌا هٍر ذُ غغرُٚ خ١ٕغ حِشوازث خً ٕ١ؼزغِ بٙرإٛع ٛٔش٠ا ٟٔآ صُ ُمر
ٓ١عب٠ سبجغٌ خجغٌٕبث بِأ .خثبزىِ ٌا :ٛ٘ٚ لاأ ٕٝؼِ ب٘دٛعٌٛ ٟطؼ٠ ًٍ ِأ ػ١خ شخآ نبغِلإ ٝؼغر ًاصٛغػ ًاش١خاٚ خغظبٔ ًحاشِإ
ءٞدبٌٙا ٖدٛعٚ دب٠اذث )ًب٠ٚاس َأ ْبو ًبفٌؤِ( ًفطٌا ٝعل شُ ١ؽ ٍٟصلاا ٕٗغِٛ ,قاشؼٌا ٓػ َلاىٌا ٌٝا ٛجص٠ ٗٔأف ٓ١غؽ
.ٕٗػ ً٠ذثلا لاٚ ًبِٛصؼِ ًلاؽ خثبزىٌا ِٓ زُ خز٠ ُٗٔإ .ٌٝٚلأا خٕ١ٕئّطٌا هٍر ِٓضٌا ِٓ ػدس ذؼثٚ ذ٠ذع ِٓ ذغ٠ ٟىٌٚ
ٍ
ٟعبعلاا عب١عٌا ِٓ حِبغٌٍٕ ًٌ ؾو خثبزىِ ٌاٚ خ١رازٌا حش١غٌا ,خٌٛفطٌا ٌُبػ : سٚبؾِ خصلاص يٛؽ ًْ رإ ضىرشر بُٕزعاسد ْإ
.بٕ١جربو ذٕػ ٞدٛعٌٛاٚ

5
Table des matières
Remerciements ................................................................................................................................ 2
Résumé en français ......................................................................................................................... 3
Résumé en anglais ........................................................................................................................... 4
Résumé en arabe ............................................................................................................................. 5
Table des matières ........................................................................................................................... 6
Introduction ..................................................................................................................................... 7
Première partie Annie et ses années............................................................................................. 16
1-0 Une biographie infantile ou l’autobiographie d’un enfant ? ................................................ 18
1-1 À la recherche de l’enfance.................................................................................................... 27
1-2 Femmes sans féminisme, Une écriture sexuée ..................................................................... 40
1-3 Ernaux, féminisme, Beauvoir ................................................................................................ 62
1-4 Annie Années .......................................................................................................................... 73
1-5 Univers Politique, expérience sexuelle ................................................................................. 97
1-6 Enfance à jour ....................................................................................................................... 135
Deuxième partie Jabbar et sa Bagdad ........................................................................................ 140
1-0 Jabbar lit Bagdad .................................................................................................................. 142
1-1 Kishkanû, un retour impossible ........................................................................................... 157
1-2 Entre réel et rêve ................................................................................................................... 170
1-3 Jabbar Yassin Hussin, écrits folkloriques ........................................................................... 190
1-4 L’histoire d’un pays chaotique ............................................................................................ 204
1-5 Lieux à volonté ..................................................................................................................... 234
1-6 Souvenirs d’enfant, paroles d’adulte ................................................................................... 273
1-7 Personne et personnages ...................................................................................................... 287
1-8 Des rôles sans cesse .............................................................................................................. 316
Conclusion ................................................................................................................................... 327
Bibliographie ............................................................................................................................... 333
Annexe ......................................................................................................................................... 359

6
Introduction
7
Introduction
Ce travail est consacré à deux auteurs contemporains, Annie Ernaux, la
romancière française et un auteur irakien qui s‟appelle Jabbar Yassin Hussin. Notre
recherche se concentrera sur deux axes : le parcours autobiographique et le monde
capital de l‟enfance que les deux écrivains explorent et questionnent inlassablement.
Mais pourquoi avoir choisi cet angle d‟attaque ?
L‟enfance est une galaxie où se trouve un système solaire qui est la mémoire
et un assemblage d‟étoiles qui est le souvenir. Il nous a semblé nécessaire de tenter
de décrypter le système compliqué d‟un monde qui reste vivant à l‟intérieur de
chacun de nous et nous accompagne tout au long de notre vie.
En ce qui concerne l‟autobiographie, ce n‟est pas la théorie, mais la
bibliographie elle-même qui nous a requis, cette façon de sortir de soi en restant
fidèle à soi. Mais pourquoi avoir choisi Annie Ernaux et Jabbar Yassin Hussin
comme champ d‟étude ?
En fait, notre choix n‟est pas du tout hasardeux puisqu‟après plusieurs
lectures, nous en sommes arrivés à déterminer qu‟Annie Ernaux est une auteure
autobiographique même si elle ne le dit pas ouvertement. Et l‟enfant joue un rôle
primordial dans son univers. Le premier livre que j‟ai lu d‟Annie Ernaux est Les
Années dont je n‟ai presque rien compris au début. J‟ai essayé de comprendre ce
qu‟elle voulait vraiment dire en publiant cet ouvrage, ce qu‟elle essayait de négocier
en montrant au public sa vie intime. Je suis entré dans une œuvre dont le style
éblouissant ne cesse, chaque jour, de me fasciner. Alors je me suis lancé. Mais il
m‟a paru intéressant de consacrer une étude comparative entre la France et l‟Irak
parce que nous avons remarqué que ce type d‟étude est rare. Nous avons donc
choisi d‟explorer le monde de Jabbar Yassin Hussin où l‟enfant joue un rôle majeur
dans ses livres. Nous avons voulu comprendre la nature de son enfance et comment
il l‟a vécu.
Les deux auteurs font appel à l‟enfance pour atteindre le stade origine ou
imaginaire où tout est possible et ouvert. Les deux auteurs considèrent que l‟enfant
est une source d‟innocence et de pureté. L‟enfant est la seule créature qui peut
recréer un monde imaginaire à partir du réel et peut changer et transformer le
monde à son gré. « L‟enfant est un microcosme, une maquette du monde. Tout se
trouve en lui. Regardez-le vivre, vous verrez l‟univers et les dieux. C‟est la vie même
8
à sa source, dans toute son intensité, celui qui est, la source de tout, le « sel du
monde ». Son rôle est d‟être le maître et le guide de l‟homme, il possède royauté et
puissance »1. Peut-être les deux écrivains Jabbar Yassin et Annie Ernaux veulent-ils
donner naissance à un enfant qui est modelable. Ils considèrent l‟écriture sur
l‟enfance comme une tentative pour compenser ce qui leur a manqué. Ils essaient
de donner naissance à un enfant innocent qui représente un jaillissement d‟énergie
spontanée plus intéressant que la perfection inatteignable.
En fait, les deux auteurs réussissent à construire une image (réelle- inventée-
souhaitée) de leur enfance en écrivant sur eux-mêmes et ce n‟est pas un souhait
arbitraire, c‟est leur vrai désir. Ils essaient de créer une enfance qu‟ils aimaient vivre
et non pas telle qu‟elle a été vraiment. C‟est pourquoi ils tentent de temps en temps,
explicitement ou implicitement, de se référer à des modèles idéaux. Les deux
auteurs et surtout Jabbar Yassin Hussin essaient de percevoir leur enfance réelle
non dans celle qui leur a été imposée par la société ou par leur entourage, mais dans
celle qu‟ils ont essayé de recréer et d‟inventer.
Nous pouvons justifier notre choix par la nostalgie qu‟éprouve chacun de nous
à l‟égard de son passé et de son enfance. Ce qui nous intéresse dans ce domaine
c‟est que notre enfance est relativement intangible. Nous ne pouvons pas déformer
ou améliorer facilement notre enfance mais il y a des auteurs qui prennent le risque
de le faire. Nous essayons de retourner vers notre enfance pour échapper au
déroulement du temps et pour nous débarrasser et de l‟emprisonnement dans un
rôle purement social.
L‟enfance, ce monde clos dont nous cherchons à ouvrir les portes pour y
accéder est un état de force, de faiblesse et un état de pouvoir et d‟échec, un état de
joie et de malheur, un état de ténèbres et de lumière. L‟enfance est pleine de
contradictions. « L‟enfance est ténèbres, culpabilité, vie d‟une bête, l‟état le plus vil et
le plus abject de la nature humaine après celui de la mort »2.
Ecrire sur l‟enfance est une occasion de quitter le monde réel et de voyager
dans le monde du rêve, pour rêver d‟une re-naissance désirée. Ecrire sur l‟enfant,
c‟est s‟auto-écrire et atteindre tout naturellement l‟écriture. « Ecrire sur l‟enfant est
parfois une forme de rêverie, écrire sur l‟enfant qui rêve est une rêverie au second
niveau, plus libre sans doute puisqu‟elle a subi un déplacement à travers le

1 - CHOMBART DE LAUWE Marie-José, Un monde autre : L’enfance, Payot, Paris, 1979, P.48.
2 - Ibid., P. 17.
9