Le Livre Perdu du Dieu Enki - Mémoires et prophéties d'un dieu extraterrestre

342 Pages·2011·1.63 MB·French

by  Sitchin Zecharia

ZECHARIA SITCHIN
Le livre perdu du dieu Enki
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Titre original: The lost book of Enki
© 2002 Zecharia Sitchin
Bear & Company
One Park Street
Rochester, Vermont 05767, USA
www.InnerTraditions.com

coordination éditoriale Chiara Naccarato
traduction Géraldine Oudin
révision Laurent Palet
couverture Luca Gardelli, Cesena - Italie
mise en page JMD srl comunicazione e marketing, Como - Italie
ebook ePubMATIC.com

1re édition septembre 2011

© 2011 Macro Éditions
Collection « Savoirs Anciens »
www.macrolivres.com (France)
www.macroedition.com (France)
www.macroedizioni.it (Italie)
Via Bachelet, 65
47522 Cesena – Italie

ISBN: 978-88-6229-414-0
Table des matières
Introduction
Attestation

Les paroles du seigneur Enki
Première Tablette
Deuxième Tablette
Troisième Tablette
Quatrième Tablette
Cinquième Tablette
Sixième Tablette
Septième Tablette
Huitième Tablette
Neuvième Tablette
Dixième Tablette
Onzième Tablette
Douzième Tablette
Treizième Tablette
Quatorzième Tablette
Glossaire
Introduction
Il y a près de 445 000 ans, des astronautes venus d’une autre planète sont arrivés
sur Terre à la recherche d’or.
S’écrasant dans l’une des mers de la Terre, ils regagnèrent la rive à pied et
fondèrent Eridu, la « Maison construite au lointain ». Le camp initial se
développa rapidement pour devenir une véritable Mission Terre, avec un centre
de contrôle, un Spatioport, des exploitations minières et jusqu’à une station étape
sur Mars.
Confrontés à un manque de main-d’œuvre, les astronautes eurent recours à des
manipulations génétiques pour créer des Travailleurs Primitifs: l’Homo sapiens.
Le déluge avait balayé la surface de la Terre, il leur fallait prendre un nouveau
départ. Les astronautes devinrent des dieux, apportant à l’Humanité la
civilisation, leur apprenant à prier.
Puis, il y a environ quatre mille ans, tous ces progrès furent engloutis dans une
catastrophe nucléaire provoquée par les rivalités et les guerres entre les visiteurs.
Ce qui s’est produit sur Terre, et en particulier les événements qui ont suivi
l’apparition de l’être humain, a été relaté par Zecharia Sitchin dans la série des
Chroniques de la Terre. L’auteur s’appuie sur la Bible, les tablettes d’argiles, les
mythes anciens et les découvertes archéologiques. Mais ce qui a précédé les
événements qui se sont déroulés sur Terre, ce qui s’est déroulé sur Nibiru, la
planète des astronautes, et a motivé leur voyage interstellaire, le besoin d’or, la
création de l’homme?
Quelles émotions, rivalités, croyances, moralité (ou manque de moralité) ont
motivé les principaux acteurs de cette saga céleste et spatiale? Quelles relations
ont généré des tensions grandissantes sur Nibiru et sur Terre? Quelles tensions
sont apparues entre anciens et plus jeunes, entre ceux qui sont venus de Nibiru et
ceux qui sont nés sur Terre? Et dans quelle mesure ce qui s’est produit était écrit
par la Destinée, un destin dont le passé renferme les clés du futur?
Ne serait-il pas prometteur que l’un des principaux acteurs, un témoin visuel
capable de faire la différence entre le Sort et le Destin, ait écrit pour la postérité
le Comment du Pourquoi et le Où du Quand, les Débuts et peut-être la Fin?
C’est précisément ce que certains d’entre eux ont fait, à commencer par le
meneur du premier groupe d’astronautes lui-même.
Spécialistes et théologiens admettent maintenant que les récits bibliques de la
Création, d’Adam et Ève, du Déluge et de la Tour de Babel se sont inspirés de
textes écrits des milliers d’années plus tôt en Mésopotamie, en particulier par les
Sumériens. Ces écrits affirmaient à leur tour tirer leur connaissance
d’événements passés (dont certains avaient eu lieu avant l’apparition de la
civilisation) et des écrits des Anunnakis (« Ceux qui des cieux vinrent sur Terre
»): les « dieux » de l’Antiquité.
Un siècle et demi de découvertes archéologiques dans les ruines des
civilisations de l’Antiquité a permis de mettre au jour un grand nombre de ces
textes, en particulier au Proche-Orient. Les découvertes ont également permis de
mesurer l’étendue des textes manquants (les « écrits perdus »), qu’ils soient cités
ou suggérés dans les textes trouvés, ou que leur existence passée ait été
cataloguée dans les bibliothèques royales ou sacrées.
Les « secrets des dieux » étaient parfois révélés en partie dans les épopées.
C’est le cas de l’Épopée de Gilgamesh, qui révèle le débat entre les dieux ayant
mené à la décision de laisser périr l’Humanité dans le déluge, ou d’un texte
intitulé Atra Hasis, qui relate comment la mutinerie des Anunnakis qui peinaient
dans les mines mena à la création des travailleurs primitifs, c’est-à-dire les
Terriens. De temps à autre, les meneurs des astronautes eux-mêmes rédigèrent
des textes, les dictant parfois à un scribe élu. C’est le cas du texte connu sous le
nom d’Erra Epos, dans lequel l’un des deux dieux à l’origine de la catastrophe
nucléaire essaie de rejeter la responsabilité sur son adversaire. Parfois, c’est le
dieu lui-même qui tient le stylet, comme dans le Livre des secrets de Thot (dieu
égyptien de la sagesse), que le dieu a rédigé dans le secret d’une chambre
souterraine.
Lorsque le seigneur-dieu Yahvé, selon la Bible, offre les Dix Commandements
à Son peuple élu, Il grave de Sa propre main deux tablettes de pierre qu’Il confie
à Moïse sur le mont Sinaï. Moïse détruit le premier jeu de tablettes en réaction à
l’incident du veau d’or, puis grave lui-même de nouvelles tablettes recto verso
pour les remplacer. Il passe quarante jours et de quarante nuits sur le mont Sinaï
à graver les mots du Seigneur.
Sans un récit sur le Livre des secrets de Thot, écrit sur un papyrus datant du
règne du roi égyptien Khufu (Chéops), l’existence de ce livre serait restée
inconnue. Sans les récits bibliques de l’Exode et du Deutéronome, nous
n’aurions jamais entendu parler des tablettes divines et de leur contenu. Tout cela
aurait été relégué au rang des énigmatiques « écrits perdus » dont l’existence
même ne nous aurait jamais été connue. Il arrive que nous sachions que certains
textes ont existé sans pour autant connaître leur contenu, ce qui n’est pas moins
frustrant. C’est le cas du Livre des guerres de Yahvé et du Livre de Jasher («
Livre de la justice »), qui sont spécifiquement mentionnés dans la Bible.
L’existence de deux livres anciens (textes antérieurs connus du narrateur
biblique) peut être déduite dans au moins deux cas. Le chapitre cinq de la
Genèse commence par l’affirmation suivante: « Voici le livret du Toledoth
d’Adam. » Le terme Toledoth est en général traduit par « descendance », mais
pour être plus précis, il signifie en réalité « compte rendu historique ou
généalogique ». L’autre cas est celui du chapitre six de la Genèse, lorsque le récit
concernant Noé et le Déluge commence par les mots « Voici le Toledoth de Noé
». Il s’avère que des fragments d’un ouvrage connu sous le nom de Livre d’Adam
et Ève ont traversé les millénaires sous leur version arménienne, slavonique,
syriaque ou éthiopique. Le Livre d’Enoch (l’un des apocryphes qui n’ont pas été
inclus dans la Bible canonisée) contient des passages qui, selon les chercheurs,
seraient des fragments tirés d’un Livre de Noé bien plus ancien.
L’exemple de la célèbre bibliothèque d’Alexandrie, en Égypte, est souvent cité
pour illustrer l’ampleur des livres perdus. Fondée par le général Ptolémée après
la mort d’Alexandre en 323 av. J.-C., elle est réputée avoir contenu plus de cinq
cent mille « volumes » écrits sur toutes sortes de supports (argile, pierre,
papyrus, parchemin). La grande bibliothèque où les érudits se rassemblaient pour
étudier les connaissances accumulées a brûlé et fut détruite au cours des guerres
qui ont fait rage entre 48 av. J.-C. et la conquête par les Arabes, en 642 apr. J.-C.
De ses trésors, il ne nous reste qu’une traduction des cinq premiers livres de la
Bible hébraïque en grec et quelques fragments qui ont survécu dans les écrits de
certains chercheurs attitrés de la bibliothèque.
C’est seulement ainsi que nous savons que le second roi Ptolémée confia vers
270 av. J.-C. la rédaction de l’histoire et de la préhistoire de l’Égypte à un prêtre
égyptien que les Grecs connaissaient sous le nom de Manéthon. Au début, écrit
Manéthon, seuls étaient les dieux. Puis apparurent les demi-dieux et enfin, vers
3100 av. J.-C., les dynasties pharaoniques. Le règne des dieux, écrit-il,
commença dix mille ans avant le Déluge et se poursuivit pendant des milliers
d’années après lui, cette seconde période étant marquée par des combats et des
guerres intestines.
Dans les contrées asiatiques soumises à Alexandre, dont le pouvoir tomba aux
mains du général Séleucos et de ses successeurs, on essaya de même d’offrir aux
savants grecs un compte rendu des événements passés. Bérose, un prêtre du dieu
babylonien Mardouk qui avait accès aux librairies de tablettes d’argile dont le
cœur était la librairie d’Harran (sud de l’actuelle Turquie), rédigea une histoire
des dieux et des hommes en trois volumes qui commence avec la venue de dieux
sur Terre 432 000 ans avant le Déluge. Bérose dresse une liste des dix premiers
chefs, donnant leur nom et la durée de leur règne. Il rapporte que le premier
meneur, habillé en poisson, est sorti de la mer en marchant. C’est lui qui apporta
la civilisation à l’humanité. Son nom, transcrit en grec, était Oannes.
Ces deux prêtres rapportèrent donc la venue de dieux célestes sur Terre,
évoquant une époque où seuls les dieux régnaient sur Terre et décrivant la
catastrophe du Déluge. Leurs récits concordent sur de nombreux points. Dans les
quelques fragments de ces trois volumes ayant survécu (à travers des écrits de la
même époque), Bérose mentionne l’existence d’écrits datant d’avant le Déluge.
Il s’agit de tablettes de pierres qui furent dissimulées dans une ancienne ville
appelée Sippar, l’une des cités originelles fondées par les anciens dieux.
Bien que Sippar, comme les autres villes antédiluviennes des dieux, fût
submergée et rayée de la carte par le déluge, une référence aux écrits
antédiluviens a refait surface dans les annales du roi assyrien Assurbanipal (668-
633 av. J.-C.). Jusqu’au milieu du XIXe siècle, l’ancienne capitale de Ninive
n’était connue que dans l’Ancien Testament. Lorsque les archéologues la
découvrirent, ils mirent au jour dans les ruines du palais d’Assurbanipal une
bibliothèque contenant les restes de quelque 25 000 tablettes couvertes
d’inscription. Collectionneur assidu de « textes anciens », Assurbanipal se vante
dans ses annales: « Le dieu des scribes m’a accordé le don de la connaissance de
son art, j’ai été initié aux secrets de l’écriture. Je suis capable de lire les tablettes
sumériennes, pourtant si compliquées. Je comprends les mots énigmatiques
gravés dans la pierre avant le Déluge. »
Nous savons maintenant que la civilisation shumérienne (ou sumérienne) s’est
épanouie dans la région qui est ensuite devenue l’Irak presque un millénaire
avant le début de l’ère des pharaons en Égypte, et que ces deux civilisations ont
été suivies par celle de la vallée de l’Indus, dans le sous-continent indien. Nous
savons également que les Sumériens furent les premiers à rédiger annales et