Le concept de non-contemporanéité dans la philosophie d’Ernst Bloch

356 Pages·2021·2.422 MB·French

by  Aníbal Pineda Canabal

Ce travail consiste en une analyse généalogique du concept de non-
contemporanéité (Ungleichzeitigkeit) dans l’œuvre d’Ernst Bloch de-
puis ses premiers écrits jusqu’à sa fixation terminologique plus ou moins
définitive dans Héritage de ce temps (1935). Le livre insiste sur le fait
que ce concept est inséparable des intuitions majeures de la philosophie
de Bloch et trouve sa racine à l’intérieur de sa démarche ontologique :
l’être non-contemporain à soi, se cherche continuellement et dans sa
quête féconde produit constamment de nouvelles déterminations. Le
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texte suit à la trace les occurrences du terme non-contemporanéité et t
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tente d’en cerner l’évolution dans des domaines tels que la philosophie nc Aníbal Pineda Canabal
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de l’histoire, la philosophie de l’art, la philosophie de la religion, l’on- orBl
tologie ou la théorie politique de Bloch. p
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er Le concept de non-contemporanéité
Aníbal Pineda Canabal est docteur en philosophie de l’Université ca- tE
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tholique de Louvain. Il occupe la chaire de philosophie sociale à l’Ins- co d’ dans la philosophie d’Ernst Bloch
titut de philosophie de l’Université d’Antioquia à Medellin (Colombie). -e
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Times (1935). It insists that this concept is inseparable from the major o l
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intuitions of Bloch’s philosophy and finds its roots within his ontologi- n
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cal approach: being non-contemporaneous to itself, continually seeking Ld

itself and in its fruitful quest constantly producing new determinations. •

The book traces the occurrences of the term non-contemporaneity and l
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attempts to identify its evolution in fields such as philosophy of history, b
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philosophy of art, philosophy of religion, ontology, or Bloch’s political n
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Aníbal Pineda Canabal has received a PhD in philosophy from the e
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Catholic University of Louvain. He holds the chair of social philosophy
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at the Institute of Philosophy of the University of Antioquia in Medellin
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(Colombia). a
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Aníbal Pineda Canabal
Le concept de non-contemporanéité
dans la philosophie d’Ernst Bloch
EUROPAEA MEMORIA

S tudien und Texte zur Geschichte

der europäischen Ideen
SPUDASMATA

BSteugdriüenn dzeutr uKnldassischen Philologie und ihren Grenzgebieten
hBeergaruüsngdeegt evboenn H vilodne b/ rDecihrte cHtoemurms-eFl ounndd aEtrenusrts Zinn

JHeearna uÉscgoeblee r†in,nen
RIrombgearrtd T Mheänisnlein-Robert und Anja Wolkenhauer

Wissenschaftlicher Beirat
HRoebraeurts Kgeirgsetebienn ( Tvüobni n/ gDenir)e, cJtüerugresn Leonhardt (Tübingen),
JMeaanri-lCenhar iMstaonpihacei G(Roodmd/aCrdas,sino), Mischa Meier (Tübingen)
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G ünter Zöller

Band 188
R eihe I: Studien
ANJA BETTENWORTH, JÜRGEN HAMMERSTAEDT (EDS.)
Band 133

WRITING ORDER AND EMOTION

Aníbal Pineda Canabal

L e concept de non-contemporanéité dans la philosophie d’Ernst Bloch

2020

2021
GEORG OLMS VERLAG HILDESHEIM · ZÜRICH · NEW YORK
GEORG OLMS VERLAG
HILDESHEIM · ZÜRICH · NEW YORK
ANÍBAL PINEDA CANABAL

Le concept de non-contemporanéité
SPUDASMATA
dans la philosophie d’Ernst Bloch

Studien zur Klassischen Philologie und ihren Grenzgebieten
Begründet von Hildebrecht Hommel und Ernst Zinn

Herausgeberinnen
Irmgard Männlein-Robert und Anja Wolkenhauer

Wissenschaftlicher Beirat
Robert Kirstein (Tübingen), Jürgen Leonhardt (Tübingen),
Marilena Maniaci (Rom/Cassino), Mischa Meier (Tübingen)
und Karla Pollmann (Bristol)

Band 188

ANJA BETTENWORTH, JÜRGEN HAMMERSTAEDT (EDS.)

WRITING ORDER AND EMOTION

2020

2021
GEORG OLMS VERLAG HILDESHEIM · ZÜRICH · NEW YORK
GEORG OLMS VERLAG
HILDESHEIM · ZÜRICH · NEW YORK
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sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.
© Georg Olms Verlag AG, Hildesheim 2021
www.olms.de
Alle Rechte vorbehalten
ISSN 1613-7388
ISBN 978-3-487-42312-8
Table des matières
Remerciements .............................................................................................9
Introduction ................................................................................................11
1. Généalogie du concept de non-contemporanéité
Les débuts tâtonnants .........................................................................21
1.1. Exorde ..................................................................................................21
1.2. Précisions nécessaires ..........................................................................22
1.3. Trouver son chemin .............................................................................23
1.4. La naissance d’un concept ...................................................................24
1.5. L’Ungleichzeitigkeit dans la thèse doctorale de 1908 ..........................30
1.6. Psychologie et histoire .........................................................................40
1.7. (cid:47)(cid:182)(cid:76)(cid:81)(cid:192)(cid:88)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:47)(cid:68)(cid:80)(cid:83)(cid:85)(cid:72)(cid:70)(cid:75)(cid:87)(cid:3)(cid:71)(cid:68)(cid:81)(cid:86)(cid:3)(cid:79)(cid:182)(cid:176)(cid:88)(cid:89)(cid:85)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:86)(cid:87)(cid:112)(cid:85)(cid:76)(cid:72)(cid:88)(cid:85)(cid:72) ...........................42
1.8. Excursus: De la non-contemporanéité entre être humain et
nature ...................................................................................................45
1.9. L’évolution de la pensée blochienne dans sa conception de lanature ....63
2. Généalogie du concept de non-contemporanéité
Origines et portés sociogéographiques du concept............................69
2.1. Pour la lutte, contre la guerre...............................................................70
2.2. Excursus : le Biedermeier ....................................................................73
2.3. Le retard allemand ...............................................................................78
2.4. Le caractère éclectique de la pensée de Bloch ....................................83
2.5. Le caractère allemand de la philosophie de Bloch ..............................84
2.6. L’Église invisible .................................................................................87
2.7. Le chagrin des Allemands....................................................................92
2.8. Le caractère marxiste de la philosophie de Bloch ...............................95
2.9. Repenser à fond le marxisme...............................................................98
2.10. Le socialisme éthique ........................................................................104
6 Table des matières
3. La non-contemporanéité à l’intérieur du projet philosophique
de Bloch ............................................................................................109
3.1. Vers une pensée utopique ..................................................................111
3.2. La quête de la voix propre .................................................................113
3.3. Intuitions fondamentales d’une philosophie ......................................115
3.4. Le fond désirant de l’être ...................................................................117
3.5. L’obscurité du moment vécu .............................................................120
3.6. L’oubli et le double rêve ....................................................................124
3.7. La double obscurité ...........................................................................128
3.8. Le vide représentatif de l’époque ......................................................134
3.9. La notion de processus ou la destruction de la destruction ...............136
3.10. La notion de téléologie chez Bloch ...................................................142
3.11. Une ontologie dynamique .................................................................147
4. Généalogie du concept de non-contemporanéité
La philosophie de la musique ...........................................................155
4.1. Philosophie de la musique et esprit de l’utopie .................................155
4.2. Le son comme seuil ...........................................................................157
4.3. Les débuts de la musique ...................................................................160
4.4. Excursus : le Système du Kunstwollen ..............................................163
4.5. Place du Kunstwollen dans la philosophie de la musique .................173
4.6. Problème fondamental du point de départ .........................................175
4.7. Bloch et les musicologues .................................................................178
4.8. Le langage dans la musique ...............................................................179
4.9. La musique seconde...........................................................................181
4.10. Les formes de la non-contemporanéité de la musique : le génie ......185
4.11. L’église nietzschéenne.......................................................................187
4.12. L’histoire de la musique à partir de la métaphore du tapis ...............193
Table des matières 7
5. Généalogie du concept de non-contemporanéité
Le concept à l’épreuve ......................................................................201
5.1. La crise de la pensée moderne ...........................................................203
5.2. Excursus : Thomas Münzer, théologien de la
non-contemporanéité ........................................................................209
5.3. Points polémiques du débat Bloch - Lukács ......................................223
5.4. Critique et consensus .........................................................................226
5.5. Une histoire à rythmes divers ............................................................230
5.6. Vers la maturité du concept ...............................................................235
5.7. Le problème des générations .............................................................239
6. La théorie de la non-contemporanéité dans Héritage de
ce temps .............................................................................................247
6.1. Les étapes de l’imposture ..................................................................250
6.2. Sur la Neue Sachlichkeit et la technique du montage ........................253
6.3. (cid:49)(cid:82)(cid:81)(cid:16)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:80)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:68)(cid:81)(cid:112)(cid:76)(cid:87)(cid:112)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:79)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:3445)(cid:112)(cid:85)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:89)(cid:88)(cid:72) ........................257
6.4. Le contemporain du point de vue objectif .........................................263
6.5. Hériter de la décadence......................................................................269
6.6. Le côté clair de l’idéologie ................................................................276
6.7. La polémique sur l’expressionisme ...................................................278
6.8. Encore une fois arriération et Deutsche Misère .................................288
6.9. Une nouvelle dialectique ...................................................................295
6.10. Pour un monde pluriel .......................................................................300

Conclusion ................................................................................................309
Bibliographie ............................................................................................319

Remerciements
Bien des intuitions présentes dans ce livre sont le produit de mes recherches
doctorales rendues possibles grâce au soutien du Fonds national de la re-
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et du Centre de philosophie du droit de l’Université catholique de Louvain. Je
tiens à exprimer ma reconnaissance au Pr. Marc Maesschalck pour la direction
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phique. Je remercie également le Pr. Lucien Pelletier et M. Beat Dietschy pour
leur amitié et leur générosité dans le partage de leurs connaissances ainsi que
pour m’avoir prodigué de nombreux conseils et orientations qui m’ont servi
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pas été ce qu’il est.
À ceux qui ont été des compagnons de route pendant ces années de re-
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gratitude : Luis Garcia, Lina Álvarez, Myriam Barrera, María Angélica Sán-
chez, Jean Matthys, Gábor Tverdota, Délia Popa, Mathieu Guillermin, Óscar
Palacio, Juan Carlos Benito, Manuel Tangorra, Rosine Song, Oleg Bernaz,
Saki Kogure, Santiago Zúñiga, Christine Frisson, Nicolas Cunneen, Fabio
Bruschi et Svetlana Sholokhova, Alexandre Henrot, John Losada : dans votre
quête toujours sincère de la vérité vous avez été pour moi un exemple à suivre.
Merci pour votre amitié et pour avoir enrichi ces années d’études à Louvain de
rencontres et de camaraderie.
Je tiens aussi à remercier toute l’équipe du CPDR, spécialement Mme
Ewa Stasiak et à sa famille pour leur amitié et leur accueil toujours généréux.
J’exprime aussi mes remerciements les plus sincères à Mme Anne Liesse qui,
avec la même générosité envers moi et tous les chercheurs du CPDR, dont elle
a fait preuve pendant ses années de travail, a relu et corrigé mon manuscrit.
Un grand merci aussi à tous mes amis, en particulier à Clémentine Woille,
Aurélien Zincq, Jean-Philippe Trigla, Luis Martínez et sa famille, Ángel Al-
varado, Libardo Valencia et sa famillé, Elkin González, Manuel Lázaro, à mes
colocataires et tous ceux que j’ai rencontré pendant ce temps et qui ont tou-
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ment et qui m’ont accueilli à La Buena Pata où j’ai rédigé bonne partie de ce
livre. À ma famille et mes parents à qui je dois ce que je suis et à mes petits
neveux qui représentent le futur et l’utopie, merci.
Je dédie ce livre à mes élèves, présents et futurs.