Le chant de la violence collective : l’imaginaire persécuteur dans les versions françaises de la "Chanson de Roland"

419 Pages·2015·3.002 MB·French

by  Mathieu Dijoux

Le chant de la violence collective : l’imaginaire
pers´ecuteur dans les versions fran¸caises de la ”Chanson
de Roland”
Mathieu Dijoux
To cite this version:
Mathieu Dijoux. Le chant de la violence collective : l’imaginaire pers´ecuteur dans les versions
fran¸caisesdela”ChansondeRoland”. Litt´eratures. Universit´eGrenobleAlpes, 2015. Fran¸cais.
<NNT : 2015GREAL012>. <tel-01412983>
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UNIVERSITÉ DE GRENOBLE ALPES

THÈSE
Pour obtenir le grade de
DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE GRENOBLE ALPES
Spécialité : Lettres et arts. Recherches sur l'imaginaire
Arrêté ministériel : 7 août 2006

Présentée par
Mathieu DIJOUX

Thèse dirigée par Philippe Walter

préparée au sein du Laboratoire CRI
dans l'École Doctorale LLSH

Le chant de la violence
collective.
L'imaginaire persécuteur
dans les versions françaises
de la Chanson de Roland

Thèse soutenue publiquement le 4 juin 2015
devant le jury composé de :

Monsieur Alvaro BARBIERI
Professore associato confermato, Università degli Studi di Padova,
rapporteur.
Monsieur Philippe HAUGEARD
Professeur des Universités, Université d'Orléans, président du jury.
Monsieur Claude LECOUTEUX
Professeur émérite des Universités, Université de Paris IV-Sorbonne,
rapporteur.
Monsieur Philippe WALTER
Professeur émérite des Universités, Université Stendhal-Grenoble 3,
membre.
2
Je remercie sincèrement

L'ensemble des membres du Centre de Recherche sur l'Imaginaire, pour le soutien qu'ils
m'ont apporté et les conseils qu'ils m'ont prodigués. Je remercie plus spécialement Madame
Isabelle Krzywkowski pour son affabilité et Monsieur Ramon Alvarez pour son aide.

Messieurs les Professeurs Alvaro Barbieri, Philippe Haugeard et Claude Lecouteux,
pour avoir accepté de lire mon travail et de siéger à mon jury.

Monsieur Philippe Walter, pour avoir dirigé avec patience et bienveillance mes
recherches et pour m'avoir fait profiter, lors de nombreux entretiens, de son érudition comme
de son esprit.

Ma famille et mes amis, et tout particulièrement ma mère pour ses patientes relectures.

Je remercie enfin Emeline, pour sa présence si précieuse, Gabriel, pour les nuits sans
sommeil que nous avons partagées, et Antoine, pour les chevauchées fantastiques auxquelles il
a bien voulu me convier. Je ne saurais jamais assez leur exprimer ma gratitude et mon amour.

Table des matières

Introduction......................................................................................9

Chapitre I : Pour une lecture anthropologique de la Chanson de
Roland.............................................................................................35

I.1. Le mythe de l'origine.......................................................................37

I.1.1 Traditionalisme contre individualisme.......................................................38
I.1.1.1 « Au commencement était l'événement »................................................38
I.1.1.2 « Au commencement était la route »........................................................41
I.1.2 La controverse sur l'origine recommencée : néo-traditionalisme contre
éclectisme...........................................................................................................45
I.1.2.1 « Au commencement était l'Histoire »....................................................45
I.1.2.2 « Au commencement était le poète »......................................................52
I.1.3 Au commencement était la frontière : une hypothèse hétérodoxe..............55
I.1.4 Le mythe, à l'origine...................................................................................61
Conclusion partielle............................................................................................68

I.2 Mythe et chanson de geste................................................................71

I.2.1 La Chanson de Roland et l'histoire............................................................71
I.2.1.1 La tradition de l'historiographie carolingienne.......................................71
I.2.1.2 La chanson de geste, miroir de l'actualité...............................................76
I.2.2. Lire le mythe rolandien.............................................................................85
I.2.2.1 Le mythe, une impossible définition.......................................................85
I.2.2.2 Le mythe à l'épreuve de la foi chrétienne...............................................92

I.3 La voix et la geste..............................................................................99

I.3.1 L'art médiéval de la mouvance..................................................................99
I.3.2 L'exigence d'une lecture mobile................................................................102
I.3.3 Les spécificités stylistiques de l'oralité littéraire.......................................109
I.3.3.1 Le style formulaire.................................................................................109
I.3.3.2 Les motifs dans la chanson de geste......................................................113
I.3.4 Constitution du corpus..............................................................................117

Conclusion.............................................................................................123

Chapitre II : Textures mythiques................................................127

II.1 Une chanson en quête de mythes...................................................129

II.1.1 Lecture germanique du mythe rolandien................................................130
II.1.2 Lecture indo-européenne de la Chanson de Roland...............................139
Conclusion partielle..........................................................................................147
II.1.3 Un imaginaire mythique.........................................................................149

II.2 L'invulnérable, l'aveugle et le rusé : essai de mythologie
comparée...............................................................................................161

II.2.1 Constitution du dossier mythique de Baldr.............................................162
II.2.1.1 Le témoignage de l'Edda en prose.......................................................162
II.2.1.2 Le témoignage de l'Edda poétique.......................................................166
II.2.1.3 Le témoignage des autres sources vernaculaires..................................169
II.2.1.4 Le témoignage de la Gesta Danorum...................................................170
Conclusion partielle..........................................................................................172
II.2.2 Comparaison morphologique..................................................................174
II.2.2.1 Homologie de deux morts héroïques....................................................176
II.2.2.2 Le châtiment des traîtres : équivalence fonctionnelle des figures de Loki
et de Ganelon …..............................................................................................185
II.2.2.3 Perspective eschatologique : l'ultime combat......................................194
Conclusion partielle..........................................................................................198

II.3 Comparaison typologique : lecture girardienne du mythe de
Baldr.......................................................................................................202

II.3.1 Examen critique des exégèses concurrentes...........................................203
II.3.2 René Girard, lecteur de Snorri................................................................207
II.3.3 Deux boucs émissaires pour un seul mythe............................................210

Conclusion.............................................................................................219

Chapitre III : Le règne du mimétisme.........................................223

III.1 Poétique de la répétition et désir mimétique.............................226

III.1.1 Pour une interprétation girardienne du procédé des laisses
parallèles...........................................................................................................228
III.1.1.1 Recension des occurrences.................................................................228
III.1.1.2 Étude des emplois en mode mineur....................................................231
III.1.1.3 Analyse des ensembles monumentaux...............................................233
III.1.2 Les limites d'une lecture girardienne.....................................................239
III.1.2.1 La voix du rêve...................................................................................240
III.1.2.2 Répétition et palinodie : étude d'un développement original de la version
de Venise...........................................................................................................244

III.2 Le motif obsédant du double : rivalité mimétique et art de la
symétrie.................................................................................................247

III.2.1 La gémellité franco-sarrasine.................................................................247
III.2.2 L'envers du compagnonnage épique. Roland et Olivier frères
ennemis.............................................................................................................252
III.2.3 Le traître et le héros …..........................................................................266
Conclusion partielle..........................................................................................269

III.3 La perte des différences : signification mythique des
représentations mimétiques.................................................................271

III.3.1 Genre épique et crise d'indifférenciation...............................................272
III.3.2 : L'autre et le même : l'illusion d'une altérité sarrasine..........................277
III.3.2.1 L'ennemi religieux..............................................................................277
III.3.2.2 La fabrique du monstre sarrasin..........................................................290

Conclusion.............................................................................................294

Chapitre IV : René Girard à Roncevaux...................................297

IV.1 Heur et malheur du guerrier rolandien. La violence épique, un
imaginaire ambigu...............................................................................300

IV.1.1 Les jumeaux de la violence...................................................................300
IV.1.2 La bête sauvage, l'autre visage du combattant épique.......................... 307
IV.1.3 Roland, modèle contagieux de violence................................................313
IV.1.4 La tentation de la vengeance..................................................................326

IV.2 Vir sacer..........................................................................................331

IV.2.1 Le diable Roland....................................................................................333
IV.2.1.1 La marque du mal................................................................................333
IV.2.1.2 Le follet de Roland..............................................................................336
IV.2.2 Maudites origines...................................................................................339
IV.2.3 Saint Roland...........................................................................................344

IV.3 Au bonheur des bourreaux : la figure de Ganelon en bouc
émissaire................................................................................................355

IV.3.1 Les signes victimaires............................................................................355
IV.3.1.1 De l'inconvénient d'avoir de l'esprit....................................................356
IV.3.1.2 La beauté du diable..............................................................................357
IV.3.2 La nature criminelle de Ganelon............................................................360
IV.3.3 Hymne pour un massacre : l'unanimité violente révélée........................365
IV.3.4 Violence et sacré : le guerrier, le traître et le martyr...............................372

Conclusion.............................................................................................377

Conclusion générale.....................................................................381

Bibliographie……………………………………………………397

INTRODUCTION