Lateinamerika 1870-2000: Geschichte und Gesellschaft

230 Pages·2007·1.295 MB·German

by  Walther L. Bernecker, Martina Kaller-Dietrich, Barbara Potthast, Hans Werner Tobler (Hrsg.)

Walther L Bernecker / Martina Kaller-Dietrich /
Barbara Potthast / Hans Werner Tobler (Hg.)
Lateinamerika
1870 - 2000
Geschichte und Gesellschaft
PR.9MEDIA
Inhalt
Walther L. BERNECKER - Martina KALLER-DIETRICH -
Barbara POTTHAST - Hans Werner TOBLER
Vorwort 7
Walther L. BERNECKER - Martina KALLER-DIETRICH -
Barbara POTTHAST - Hans Werner TOBLER
Einleitung 9
Hans-Jürgen PUHLE
Zwischen Diktatur und Demokratie
Stufen der politischen Entwicklung in Lateinamerika im 20. Jahrhundert 15
Hans Werner TOBLER
Politik und Gewalt
Bauernaufstände, Revolutionen und staatliche Gewalt von oben 35
Walther L. BERNECKER
Die wirtschaftliche Entwicklung Lateinamerikas in der Neuzeit 45
Peter FLEER
Mangel im Überfluss
Agrarstruktur und ländlicher Raum in Lateinamerika
seit dem späten 19. Jahrhundert 67
Silke HENSEL
Ein Kontinent in Bewegung
Bevölkerungsentwicklung und Migration in Lateinamerika,
19. und 20. Jahrhundert 91
Barbara POTTHAST
Urbanisierung und sozialer Wandel 113
Bernd HAUSBERGER
Die Teile und das Ganze
Entwürfe kontinentaler Identität und transnationaler Integration
in und für Lateinamerika von Simon Bolivar bis George W. Bush 131
Wolfgang DIETRICH
Von der Intervention zur Integration
Lateinamerika im Schatten der nordamerikanischen Hegemonialmacht und
die politisch-militärische Rolle der USA im 20. Jahrhundert 153
Holger M.MEDING
Unausweichliche Konfrontationen:
Die lateinamerikanische Staatenwelt und die USA 171
Stephan SCHEUZGER
Die Re-Ethnisierung gesellschaftlicher Beziehungen:
neuere indigene Bewegungen 191
Gerhard KRUIP
Kirchen und Religionen in Lateinamerika
Neue Ambivalenzen zwischen Modemisierungs- und
Retraditionalisierungsprozessen 213
Ursula PRUTSCH
Populismen, Mythen und Inszenierungen -
Getülio Vargas, Juan und EvaPerön im Vergleich 231
Claudius ARMBRUSTER
Film und Literatur in Lateinamerika 249
Autorinnen und Autoren 264
Vorwort
Der vorliegende Band ist eine leicht veränderte Fassung der 2004 erschienenen Aufsatz
sammlung »Lateinamerika - Geschichte und Gesellschaft im 19. und 20. Jahrhundert«,
die kurz nach Erscheinen vergriffen war. Die Herausgeber haben sich entschlossen, keine
unveränderte Neuauflage vorzulegen, sondern einige Modifikationen vorzunehmen. Vor
allem die Periodisierung ist im vorliegenden Band gegenüber der ursprünglichen Fassung
verändert worden. Umfasste letztere die Entwicklung Lateinamerikas seit der Unabhän
gigkeit im frühen 19. Jahrhundert, so setzt der vorliegende Band etwa mit dem letzten
Drittel des 19. Jahrhunderts ein. Diese Periodisierung schließt einerseits an den inzwi
schen (2005) erschienenen Vorgängerband »Lateinamerika 1492-1850/70« an; anderer
seits markieren die Jahre um 1870 für Lateinamerika eine wichtige Umbruchphase,
insofern als - nach dem ersten halben Jahrhundert seit der Unabhängigkeit im Zeichen
politischer und gesellschaftlicher Instabilität und z. T. wirtschaftlicher Stagnation - mit
der verstärkten Integration in die Weltwirtschaft in großen Teilen des Subkontinents eine
politisch-staatliche Konsolidierung eintrat und eine neue wirtschaftlich-gesellschaftli
che Dynamik eingeleitet wurde.
Entsprechend diesem neuen Periodisierungskonzept wurde der Beitrag von Renate
Pieper über die Unabhängigkeitsbewegung und frühe Staatsbildung weggelassen, ein
Beitrag über die Agrarentwicklung aus der Feder von Peter Fleer und ein weiterer von
Holger M. Meding über die Beziehungen zwischen den USA und Lateinamerika wurden
neu aufgenommen; die bisherigen Beiträge wurden, wo nötig, der neuen Periodisierung
angepasst.
Wien, im Februar 2007
Walther L. Bernecker, Martina Kaller-Dietrich,
Barbara Potthast, Hans Werner Tobler
Einleitung
Eine Gesamtdarstellung zu Lateinamerika im 19. und 20. Jahrhundert steht noch stärker
vor dem Problem der Diversität des Kontinents als eine solche für die Kolonialzeit. Denn
mit der Unabhängigkeit entfiel die institutionelle Klammer, wie sie durch die spanische
bzw. portugiesische Kolonialmacht vorgegeben war. Dennoch gibt es auch danach
Gemeinsamkeiten, parallele Verläufe oder auch Sonderentwicklungen, die sich aus den
strukturellen Faktoren ableiten lassen. So erfolgte die Unabhängigkeit der meisten ibero-
amerikanischen Staaten mit Ausnahme von Kuba und Puerto Rico etwa zum gleichen
Zeitpunkt. Die Probleme, die sich aus dem Staats- und Nationsbildungsprozess ergaben,
weisen in den unterschiedlichen Staaten viele Ähnlichkeiten auf. Andererseits waren die
lateinamerikanischen Staaten bereits zum Zeitpunkt ihrer Konstitution ethnisch, ökono
misch und bis zu einem gewissen Grade auch politisch sehr verschieden, ein Umstand,
der die weitere Entwicklung ebenfalls bestimmte. Konkrete Einzelereignisse wie etwa
die Mexikanische Revolution oder Persönlichkeiten wie Getülio Vargas oder Juan
Domingo und Eva Peron formten die jeweiligen Staaten in ganz spezifischer Weise. Ein
Vergleich der letzten drei Personen ebenso wie derjenige verschiedener revolutionärer
Prozesse in Lateinamerika fördert auch wieder Gemeinsamkeiten zutage.
Aus diesen Gründen beabsichtigt der vorliegende Band bewusst keine umfassende
Abhandlung der historischen Entwicklung Lateinamerikas im 19. und 20. Jahrhundert,
sondern strebt einen Mittelweg zwischen allgemeiner Orientierung und der Diskussion
besonders interessierender Spezialfragen an. Berücksichtigt werden neben politischen,
gesellschaftlichen und ökonomischen Fragen auch solche der kulturellen und ethnischen
Identität sowie der kulturellen Produktion.
Im ersten Beitrag zeichnet Hans Jürgen Puhle die politische Entwicklung der ibero-
amerikanischen Staaten nach. Die Kriege und Bürgerkriege der Staats- und Nations-
bildungsphase waren am Ende des 19. Jahrhunderts in den meisten Staaten Diktaturen
gewichen, die unter dem Motto »Ordnung und Fortschritt« die am europäisch-nordameri-
kanischen Modell orientierte Entwicklung vorantrieben und von einer mehr oder weniger
großen Oligarchie beherrscht wurden. Solch exklusionäre Strukturen riefen jedoch gleich
zeitig eine Opposition hervor, die eine Beteiligung größerer Kreise an der Macht sowie an
der Verteilung der Ressourcen forderte. Auch entwickelten sie andere, zumeist anti
imperialistisch ausgerichtete Entwicklungsperspektiven für Lateinamerika. Breitere Parti
zipation und andere Modelle sozio-ökonomischer Entwicklung sind die großen Forderun
gen des 20. Jahrhunderts, und sie sollten entweder mit reformerischen oder mit revolutio
nären Mitteln durchgesetzt werden. Wie Puhle zeigt, ist die Frage nach revolutionärer oder
reformerischer Veränderung jedoch zweitrangig. Die Grenzen zwischen beiden Modellen
10 W.L. Bernecker - M. Kaller-Dietrich - B. Potthast - H.W. Tobler
sind fließend. Viel entscheidender ist der ständige Wechsel zwischen verschiedenen
Formen demokratischer und diktatorischer Herrschaft, der als eine der Konstanten der
politischen Geschichte Lateinamerikas im 20. Jahrhundert erscheint. Am Ende des 20.
Jahrhunderts haben sich die Demokratien weitgehend durchgesetzt. Sie sind aber - von
wenigen Ausnahmen abgesehen - defizitär und anfällig für neopopulistische Regime,
denen jedoch - trotz anderslautender Rhetorik - der revolutionäre Zug und die Ent
wicklungsperspektive der frühen populistischen Regime weitgehend fehlt.
Fragen der politischen Gewalt greift der Beitrag von Hans Werner Tobler auf. Seit
dem frühen 19. Jahrhundert stand der Subkontinent im Ruf, eine besonders gewalt
trächtige Region zu sein. Im 19. Jahrhundert war die verbreitete (ländliche) Gewalt
allerdings hauptsächlich Konsequenz des verspäteten Staatsbildungsprozesses, während
sich im frühen 20. Jahrhundert im Zusammenhang mit der spezifischen Agrarentwicklung
bäuerliche Aufstandsgewalt immer mehr ausbreitete und auch große revolutionäre
Umbrüche, wie etwa jenen in Mexiko, prägte. Mit dem wirtschaftlich-gesellschaftlichen
Wandel im Laufe des 20. Jahrhunderts verloren bäuerliche Aufstände an Bedeutung,
während zeitweise städtische Guerillabewegungen stärker in den Vordergrund traten.
Vor allem aber nahm zwischen den 1960er- und 1980er-Jahren die staatliche und
parastaatliche Gewalt von oben markant zu, insbesondere in den Militärdiktaturen Süd-
und Zentralamerikas, wo die ungezügelte Repression meist wesentlich mehr Opfer
forderte als die Aufstandsgewalt von unten. Seit der Redemokratisierung der 1980er- und
der 1990er-Jahre scheint die politische Gewalt zwar abzuflauen, sie wird aber zunehmend
von einer diffusen sozialen Gewalt abgelöst. In einzelnen Ländern durchdringt sie -
besonders drastisch etwa in Kolumbien - immer mehr Lebensbereiche und ist zu einem
Alltagsphänomen geworden.
Die wirtschaftliche Entwicklung Lateinamerikas seit der Unabhängigkeit kommt im
Beitrag von Walther L. Bernecker zur Sprache. Bis ins letzte Drittel des 19. Jahrhunderts
charakterisierte eine ausgeprägte Wachstumsschwäche, ja Stagnation, mehrheitlich die
lateinamerikanischen Wirtschaften. Dies lässt sich nicht etwa auf die außenwirtschaftliche
Verflechtung des Subkontinents zurückführen, wie die Dependenztheoretiker argumen
tierten, als vielmehr auf vielfältige, hauptsächlich institutionelle Hindernisse, die in der
Kolonialzeit und in den Jahrzehnten nach der Unabhängigkeit ihre Wurzeln hatten. Im
frühen 20. Jahrhundert erhielt Lateinamerika im Zeichen des »Wachstums nach außen«
zwar starke Wachstumsimpulse, die allerdings in der Weltwirtschaftskrise der 1930er-
Jahre versiegten. Dies leitete eine verstärkte »Entwicklung nach innen« ein, die vor und
nach dem Zweiten Weltkrieg in den meisten Ländern in eine beschleunigte Import-
Substitutions-Industrialisierung mündete. Seit den 1980er-Jahren wurde der Subkontinent
mit neuen Herausforderungen - der Verschuldungskrise, dem Neoliberalismus und der
Globalisierung - konfrontiert. Auch im Bereich der Wirtschaft sind in Lateinamerika zu
Beginn des 21. Jahrhunderts zahlreiche strukturelle Defizite noch nicht überwunden, die auf
die ersten Jahrzehnte nach der Unabhängigkeit im frühen 19. Jahrhundert zurückverweisen.
Die wirtschaftliche und soziale Rückständigkeit Lateinamerikas im 19. und 20.
Jahrhundert wird oft mit einem besonders immobilen und stagnierenden Agrarsektor in
Zusammenhang gebracht. Dabei entwickelten sich, wie Peter Fleer in seinem Beitrag
aufzeigt, gewisse Sektoren der lateinamerikanischen Landwirtschaft seit dem ausgehen
den 19. Jahrhundert durchaus in sehr dynamischer Weise, auch wenn insbesondere die
Einleitung 11
Exportsektoren immer wieder durch externe Schocks tiefgreifende Veränderungen
erfuhren. Mit dieser wirtschaftlichen Dynamik kontrastierte allerdings eine scharfe
soziale Polarisierung zwischen Großgrundbesitzern und campesinos, die einerseits auf
extrem ungleichen Eigentumsstrukturen und andererseits auf diskriminierenden Arbeits
und Abhängigkeitsverhältnissen beruhte, welche die Kleinbauern zunehmend margina-
lisierten. Daran vermochten auch die verschiedenen lateinamerikanischen Agrarrefor
men nichts Grundsätzliches zu ändern. Seit dem späten 20. Jahrhundert hat die Agrar-
problematik insofern an Bedeutung eingebüßt, als der relative Anteil der ländlichen
Bevölkerung durch Abwanderung aus der Landwirtschaft zwar stark zurückgegangen ist,
für die im Agrarsektor verbliebenen Kleinbauern und Landarbeiter die Lebensverhältnis
se aber nach wie vor besonders prekär bleiben.
Der zeitweise wirtschaftliche Aufschwung, der regional sehr unterschiedlich ausfiel,
ist einer der Gründe für die starken Migrationsbewegungen, die Lateinamerika seit der
Kolonialzeit auszeichnen. Silke Hensel beschreibt in ihrem Beitrag, wie sich durch die
verschiedenen Ströme so genannte hybride Gesellschaften herausgebildet haben, die
neben den iberischen je nach Region starke indigene oder afrikanische Elemente
aufwiesen. Die Wanderungsbewegungen des 19. und 20. Jahrhunderts veränderten diese
kolonialen Gesellschaften weiter. Hervorzuheben sind zum einen die Massenein
wanderungen in den südlichen Teil des Kontinents, die zwischen 1870 und 1930 ihren
Höhepunkt erreichten, zum anderen die interkontinentalen Migrationen, die vor allem in
der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts bedeutsam wurden. Hinzu kommt seit dem
ausgehenden 20. Jahrhundert eine Auswanderungsbewegung aus Lateinamerika, vor
allem in die USA, in geringerem Maße auch nach Europa. Die Migration sowohl von
Europäern und Asiaten nach Lateinamerika als auch von Lateinamerikanern in die USA
und nach Europa beruhte allerdings nicht, wie häufig angenommen, allein auf wirtschaft
lichen Motiven, sondern vielfach waren politische, ethnische oder auch familiäre Gründe
ausschlaggebend. Auch staatliche Programme zur Förderung der Einwanderung, sowohl
von Seiten verschiedener lateinamerikanischer Staaten um 1900 als auch von Seiten der
USA in den 1940er- und 1950er-Jahren hatten einen nicht unwesentlichen Anteil an
dieser Entwicklung. Die Wanderungsbewegungen veränderten aber auch die lateiname
rikanischen Gesellschaften und schufen neue ethnische Identitäten, wie diejenige der
schwarzen Brasilianer, der Deutsch-Chilenen, der argentinischen »turcos«, der asiati
schen Peruaner oder der »Hispanics« in den USA.
Demographische Veränderungen, besonders ein schnelles Bevölkerungswachstum bei
gebremstem oder regional sehr ungleichgewichtigem wirtschaftlichen Aufschwung führ
ten ebenfalls zu starken Wanderungen vom Land in die Städte, vor allem in die Hauptstädte,
diedem Ansturm so vieler Menschen nicht gewachsen waren. Der Metropolisierungsprozess
setzte in Lateinamerika bereits im 19. Jahrhundert ein. Damit gilt Lateinamerika heute
innerhalb der so genannten Dritten Welt als der am stärksten verstädterte Kontinent. Dieser
Prozess, der bis heute anhält, wird im Beitrag von Barbara Potthast geschildert. Sie zeigt,
dass die ersten Marginalviertel ebenfalls bereits in dieser Zeit entstanden. Das ausgehende
19. und beginnende 20. Jahrhundert waren allerdings gleichzeitig diejenige Epoche, in der
die lateinamerikanischen Städte nach europäischen Vorbildern grundlegend umgestaltet
wurden. Industrialisierung und Metropolisierung veränderten zugleich durch die Entste
hung von Industriearbeiterschaften und städtischen Mittelschichten sowie durch deren
12 W.L. Bernecker - M. Kaller-Dietrich - B. Potthast - H.W. Tobler
zunehmende Partizipation an der öffentlichen Diskussion das soziale Gefüge. Dies wird
unter anderem an der Entstehung von Frauenbewegungen vornehmlich in denjenigen
Ländern deutlich, in denen auch der Modernisierungs- und Metropolisierungsprozess rasch
voranschritt, und die über ein relativ gutes Bildungssystem verfügen. Doch überwiegen
heute, wie auch um 1900, in der öffentlichen Wahrnehmung eher die sozialen, ökologischen
und gesundheitlichen Probleme, die das unkontrollierte Wachstum der lateinamerikani
schen Großstädte mit sich gebracht hat, so dass sich heute wie damals die Reichen aus den
Zentren der Städte in abgeschottete »Wohlstandsenklaven« am Stadtrand oder im Umland
zurückziehen. Die soziale Fragmentierung der lateinamerikanischen Gesellschaften spie
gelt sich somit in der räumlichen Gestaltung der Städte wider.
Mit der schwierigen Suche nach einer eigenen (kontinentalen) Identität Lateiname
rikas befasst sich der Beitrag von Bernd Hausberger. Anders als im Norden Amerikas,
d.h. in den USA, kam es im Süden weder zu einem gemeinsamen lateinamerikanischen
Staat noch zu einer engen wirtschaftlichen Integration. Dennoch war die Suche nach einer
die einzelnen Staaten und Regionen übergreifenden, gemeinsamen Identität seit der
Unabhängigkeit stets lebendig. Vor dem Hintergrund der ausgeprägten Vielfalt Latein
amerikas erörtert Hausberger die verschiedenen Identitätsoptionen und zeigt auf, wie im
Laufe des 19. Jahrhunderts die Konzepte einer kontinentalen Einheit - die Latinität, der
Panamerikanismus und der Hispanismus - hauptsächlich von außen kamen. Im 20.
Jahrhundert gewannen die lateinamerikanischen Selbstdeutungen an Gewicht. Phäno
mene wie der indigenismo oder der mestizaje wurden als spezifische, identitätsstiftende
Faktoren ins Blickfeld gerückt; nach dem Zweiten Weltkrieg wurden aber auch im
lateinamerikanischen (Wirtschafts-)Nationalismus, dem tercermundismo und der regio
nalen Wirtschaftsintegration Elemente einer gemeinsamen Position Lateinamerikas (vor
allem gegenüber den USA) diagnostiziert.
Das durch Dominanz der USA über Lateinamerika geprägte Verhältnis zwischen dem
Norden und dem Süden Amerikas ist Gegenstand des Beitrags von Wolfgang Dietrich.
Während sich die äußeren Formen dieser Dominanz im Laufe des 20. Jahrhunderts
veränderten - tendenziell von militärischen hin zu politischen und vor allem wirtschaftlichen
Beherrschungsstrategien -, blieb der Kern der US-amerikanischen Prädominanz über den
amerikanischen Doppelkontinent stets erhalten. Dietrich untersucht diese Entwicklung
unter Verwendung der Galtung'sehen Begriffe der »Tiefenstruktur« und »Tiefenkultur«
sowie unter Bezug auf die Weltsystemanalyse Wallersteins. Eine ausführliche Behandlung
erfahren die verschiedenen wirtschaftlichen Integrationsprojekte nach dem Zweiten Welt
krieg, die einerseits von den USA unter dem Banner des »Panamerikanismus« als
»innerhemisphärisches Herrschaftsprojekt« (von der NAFTA bis zur FTAA) konzipiert
und bis zum Ende des Jahrhunderts schrittweise realisiert wurden und die andererseits von
den Lateinamerikanern als »emanzipatorische Initiativen« (von der CEPAL bis zum
MERCOSUR) dem nordamerikanischen Vormachtsanspruch entgegengesetzt wurden.
Auch diese Letzteren vermochten keine grundlegenden Korrekturen in der Asymmetrie des
Machtverhältnisses zwischen den USA und Lateinamerika herbeizuführen.
Auch der Beitrag von Holger M. Meding widmet sich, allerdings mit anderer
Akzentuierung, den Beziehungen zwischen den USA und der lateinamerikanischen
Staatenwelt. Er legt dar, inwiefern die expansiven Tendenzen der USA und die lateiname
rikanischen Reaktionen zu »unausweichlichen Konfrontationen« führten. Wirtschaftli-
Einleitung 13
che Zielsetzungen, politische Interessen und ein ungezügeltes Sendungsbewusstsein
ließen die Vereinigten Staaten in den Süden ausgreifen, wo sie eine unzweideutige
Vorherrschaft herstellten. Gleichwohl gelang es den lateinamerikanischen Entschei
dungsträgern, Strategien der Gegenwehr zu finden, indem sie die politischen Möglich
keiten der USA an ihre Grenzen führten oder die Vereinigten Staaten in innenpolitische
Auseinandersetzungen hineinzogen, denen nur schwer zu entrinnen war.
Die ungleichen Beziehungen durchliefen Zyklen von Entfremdung und Annähe
rung. Während für die USA während der Weltkriege und im Kalten Krieg eine hemisphä
rische Blockbildung hohe Priorität besaß, waren andere Phasen durch regelrechtes
Desinteresse gekennzeichnet. So hat nach dem Abflauen des Ost-West-Gegensatzes die
Bedeutung Lateinamerikas in der global angelegten Politik der USA abgenommen,
wodurch sich hier durch verstärkte Integration regionale Gegengewichte bilden konnten.
In den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts entstand eine neue politische
Sichtbarkeit der indigenen Bevölkerungsgruppen in Lateinamerika. Indianische Bewe
gungen machten eine ursprünglich koloniale Alteritätsbeziehung innerhalb der latein
amerikanischen Gesellschaften zur Ausgangslage ihrer politischen Projekte, nachdem
das Staatsdenken der unabhängig gewordenen Nationen im 19. Jahrhundert unter dem
Einfluss liberalen Gedankenguts die »rassisch« ununterschiedene Gleichheit aller Bür
ger postuliert und Indigenismen im 20. Jahrhundert in zahlreichen Ländern mit bedeuten
den indigenen Bevölkerungsanteilen lange Zeit vor allem die Integration der indtgenas
in einen insgesamt kulturell homogen vorgestellten mestizischen Nationalstaat verfolgt
hatten - neben der ebenfalls betriebenen Exaltierung des historischen Erbes der vor
spanischen Völker zur nationalen IdentitätsStiftung. Stephan Scheuzger beleuchtet die
(Re)Konstruktion und die Politisierung ethnischer Identitäten und Grenzen. Er fragt nach
den strukturellen Ursachen und zeitgenössischen Zusammenhängen und umreißt die
zentralen Forderungen der indigenen Organisationen. Die rezenten ethnischen Bewegun
gen stellen sich in dieser historisierenden Analyse keineswegs als anachronistische
Widerstände einer vormodernen Welt gegen Modernisierungsprozesse dar, sondern
vielmehr gerade als Phänomene einer lateinamerikanischen Moderne.
Lateinamerika war und ist ein katholischer Kontinent. Gerhard Kruip weist in seinem
Beitrag über Kirchen und Religionen in Lateinamerika in einem historischen Überblick
darauf hin, dass dieser Katholizismus weder als Kopie europäischer Frömmigkeits
formen noch als religiöses Monopol zu verstehen ist. Vielmehr entwickelten sich in
Lateinamerika unterschiedliche Katholizismen, die zunächst in synkretistischen Prakti
ken den eroberten Völkern Möglichkeiten boten, ihre eigene Religiosität in neuen
Verbindungen von Bedeutungen und Symbolen weiterzuleben. In der jüngeren Vergan
genheit galt das europäische Interesse am Katholizismus in Lateinamerika vor allem der
Theologie der Befreiung. Der Autor unternimmt eine Bestandsaufnahme der Befreiungs
theologie nach dem Zusammenbruch des real existierenden Sozialismus in Osteuropa
und der Sowjetunion und konstatiert ihre Ausdifferenzierung - auch in ihrer »Option für
die Armen«. Zentrale Inhalte der Theologie der Befreiung existieren in der allgemeinen
christlichen Theorie und Praxis Lateinamerikas einflussreich fort, indes mittlerweile
losgelöst von ihrem angestammten Etikett. Die katholische Kirche hat aber in Lateiname
rika in den vergangenen Jahren in teilweise empfindlichem Umfang Gläubige an
protestantische Bekenntnisse verloren, namentlich an pfingstkirchliche Gruppen. Bei
14 W.L. Bernecker - M. Kaller-Dietrich - B. Potthast - H.W. Tobler
allem wachsenden religiösen Pluralismus lässt sich indes konfessionsübergreifend eine
Tendenz zur Retraditionalisierung beobachten. Die anhaltend prominente politische
Rolle der katholischen Kirche in Lateinamerika an der Schwelle zum 21. Jahrhundert und
ihre zivilgesellschaftliche Bedeutung werden abschließend anhand der beiden Länder
beispiele Bolivien und Mexiko vorgeführt.
Veränderungen in religiösen Orientierungen weisen auf einen Wandel der Öffent
lichkeit und der Mentalitäten hin, die sich in verschiedenen Bereichen offenbaren und
durch technische Neuerungen wie Rundfunk und Fernsehen unterstützt werden. Die
Dekaden nach der Weltwirtschaftskrise führten neue Politikerpersönlichkeiten aufs
politische Parkett, die wohl bekanntesten unter ihnen waren Getülio Vargas in Brasilien
und Juan Perön mit seiner Frau Evita in Argentinien. Im Populismus, im Mythos und in
der massenmedialen Inszenierung der Macht stand keiner dem anderen nach. Im
Gegenteil, der Vergleich von Vargas und Perön mit Evita, den Ursula Prutsch anstellt,
lässt viele Parallelen erkennen. Beide Politiker erkannten in der Produktion von Stereo
typen der Massenkultur ein zentrales Feld der Politik. Radiosendungen und Filme dienten
als Vehikel der Propaganda und der Modellierung einer »cultura populär«. Im Zentrum
der ständigen Berichterstattung stand die paternalistische Güte der Präsidenten. Im Falle
Peröns galt die öffentliche Aufmerksamkeit zusätzlich dem sozialen Engagement der
Präsidentengattin. Während die Peröns sich mit massiven Gegnern von den argenti
nischen Linken bis zur US-amerikanischen Außenpolitik konfrontiert sahen, galt Vargas
als Lieblingskind der USA und Garant für deren Wirtschaftsinteressen in Südamerika.
Dies erklärt, warum Vargas' mediale Propagandafeldzüge auch von der einflussreichen
Rockefeller-Foundation unterstützt wurden.
Neben Radio und Fernsehen spielt der Film in Lateinamerika im 20. Jahrhundert eine
bedeutende Rolle. Während die Literatur Lateinamerikas in den Jahren des so genannten
Booms der 1960er- und 1970er-Jahre weltweite Beachtung fand, ist dieses audiovisuelle
Medium, das gerade in weniger alphabetisierten Gesellschaften von großer Bedeutung ist,
von wenigen Ausnahmen abgesehen, noch nicht näher in das Blickfeld der sozio-kulturel-
len Forschung geraten. Mehrere lateinamerikanische Länder verfügen inzwischen über
eine relativ breite und qualitativ hochwertige Filmproduktion. Diese erreicht allerdings erst
dann ein internationales Publikum, wenn ausländische Regisseure sie für dessen Ge
schmack und kulturellen Horizont aufbereiten, wie Claudius Armbruster in seinem Beitrag
darlegt. Andererseits waren es ebenfalls ausländische Regisseure, die als erste Themen wie
Ausbeutung und Gewalt in den lateinamerikanischen Gesellschaften in ihren Filmen
abgebildet haben. Sie greifen dabei oft auf ein schriftliches »Erzählreservoir« zurück, das
wiederum von der Verfilmung profitiert und verändert wird, wie sich an dem Beispiel des
Films Cidade de Deus / City of God zeigen lässt. Die Orientierung am Markt hat die
lateinamerikanischen Filme, aber auch ihre Literatur, verändert. Der Globalisierungsprozess
hat auch vor der lateinamerikanischen Kultur nicht Halt gemacht, ihr aber auch neue
Chancen und ein breiteres Publikum eröffnet. Die Intermedialität der literarischen und
filmischen Produktion zeugt aber auch von einer hybriden Kultur, wie sie für andere
gesellschaftliche Bereiche in Lateinamerika ebenfalls zutrifft.
Februar 2007 Walther L. Bernecker, Martina Kaller-Dietrich,
Barbara Potthast, Hans Werner Tobler