LAS VISTAS DE ALFONSO XY JAIME I EN REQUENA Ignacio Latorre Zacarés En agosto de 1273 ...

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La Historia en píldoras Ignacio Latorre Zacarés
LA HISTORIA EN PÍLDORAS

Columna de difusión, desenfadada, del Archivo Municipal de Requena en el diario
digital Enrequena.es http://requena.revistalocal.es/

Ignacio Latorre Zacarés

LAS VISTAS DE ALFONSO X Y JAIME I EN REQUENA

Ignacio Latorre Zacarés

En agosto de 1273, Requena fue testigo de un
acontecimiento importante de los aconteceres de las
Españas de aquellos momentos. Diferentes crónicas e
incluso una cantiga (la 235) se hacen eco del hecho porque
los dos grandes reyes de la época, Jaime I y Alfonso X
(suegro y cuñado respectivamente), se entrevistaron en la
villa con una apretada agenda de asuntos que después se
verá. Ballesteros Beretta y, posteriormente, Salvador
Martínez (ambos grandes biógrafos del Rey Sabio) nos
hablaron del asunto tras realizar exégesis de los itinerarios
y crónicas oportunos, ya que poseen sus discordancias.
En 1273, ambos reyes ya poseían un largo trecho recorrido
de sus respectivos reinados con muy diferente signo como
ha vuelto a incidir el profesor Villacañas en su último libro
(“Historia del poder político en España”, un esfuerzo
descomunal por sintetizar en una monografía los vaivenes
de la historia política de este país). Villacañas contrapone la
figura de ambos reyes: Jaime I casi al final de un reinado
exitoso, retratado como el grande de los reyes hispánicos
con dimensiones europeas y gran estratega, con una
Corona bien consolidada y con las Baleares y el reino de
Valencia integrados, así como la proyección sobre Murcia y
en condiciones de disputar Sicilia a Francia; además, había
logrado frenar la hegemonía castellana y, por si fuera poco,
había domeñado a los siempre difíciles nobles aragoneses.
Por contra, un Alfonso X con una obra intelectual, científica
y legislativa inmensa, pero a la que no le corresponden los
hechos políticos (dicta y facta contrapuestos). Un rey
empeñado en el “fecho del Imperio” (la búsqueda de la
corona del Imperio como hijo de la Staufen Beatriz de
Suabia), en el que había desangrado económicamente a
sus reinos en su objetivo de ser coronado emperador por el
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papa y de ayudar a sus partidarios italianos y alemanes;
con una nobleza rebelada y exiliada en Granada y
prácticamente con el señorío urbano, militar y episcopal
movido contra él. Aún peor se las verá Alfonso X con
posteriores rebeliones: abandonado incluso por su propia
mujer (Violante de Aragón, hija de Jaime I), con su hijo
Sancho, tachado de maldito por su padre, en abierta
disputa del reino obligándole a pactar con Marruecos para
disputarle el trono al hijo y desposeído de sus poderes en
1282.
En 1273, nuestra frontera ya estaba clara y Jaime I había
renunciado a sus pretensiones territoriales sobre Requena,
aunque el resto del s. XIII y XIV la ciudad y su alfoz fue
muchas veces utilizada como posible de moneda de cambio
cuando los pretendientes a la corona de Castilla buscaban
el apoyo de la corona aragonesa. Alfonso X quería una
frontera fuerte e hizo sus deberes y dotó a Requena y sus
aldeas en 1257 de una carta puebla en suma benevolente
que los requenenses harán valer hasta el propio s. XIX en
defensa de sus derechos originarios. Requena hubiera sido
y sería otra sin este documento excepcional para su
historia.
Pero repasamos lo que pasó en ese agosto de 1273. El 24
de abril Alfonso X lo tenemos en la Asamblea de Ávila ya
enfermo de “romadizo” (catarro nasal), frío y calenturas.
Alfonso X tuvo una salud muy quebrada que le condicionó
mucho. Partió de Ávila con el propósito de entrevistarse con
Jaime I en Requena. Con él partieron el arzobispo de
Toledo D. Sancho (hijo de Jaime I), el infante Sancho, el
infante D. Manuel y ricos hombres varios. No poseemos
noticias del rey hasta el 18 junio en que lo encontramos en
Segovia y el 24 de junio en Guadalajara. El 18 de julio ya
está en Cuenca donde suceden asuntos trascedentes. Por
una parte, Alfonso X se enteró de las desavenencias entre
Jaime I y su hijo el infante Pedro y envió varios mensajes
con el propósito de que acudieran juntos a Requena, lo que
retardó la entrevista. Finalmente fue sólo a la entrevista
Jaime I. Don Pedro escribió a su cuñado Alfonso
informándole de que no acudía a la entrevista para no
enfadar a su padre Jaime I. Alfonso X, recibió también en
Cuenca el mensaje de la reina Dª Violante de Aragón y de
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su hijo, el primogénito Fernando de la Cerda, para que
acudiera presto a Córdoba y les asistiese en las
conversaciones con los nobles rebeldes ya que se había
logrado el acuerdo. Alfonso X no acudió a Córdoba y no
tenemos noticias de él hasta su presencia en agosto en
Requena.
En Requena, seguramente pocos días antes de la venida de
Jaime I según sus biógrafos (las crónicas varían los días,
incluso los años), recibió primero la visita del Conde de
Ventimiglia junto con otros partidarios alfonsinos lombardos
que le solicitaron la marcha a Lombardía de 500 caballeros
en socorro de los defensores del derecho imperial de
Alfonso X. La entrevista con Ventimiglia activaría el envío
de 300 jinetes castellanos a Lombardía muy bien recibidos
por los genoveses y otra segunda expedición con 900
hombres más transportados en naves genovesas. Por tanto,
se habían cumplido con creces la demanda de Ventimiglia.
Desde la visita del lombardo, Alfonso X se había desvelado
por conseguir fondos para ir al norte de Italia con el
renovado propósito de la corona del emperador (que
implicaba también la de “imperator Hispaniae” algo que
nunca aceptó su suegro Jaime I).
Jaime I acudiría desde Valencia donde consta que estaba el
11 de agosto. La entrevista entre ambos reyes se
produciría entre el 22 y 28 de agosto. La agenda, como
dijimos, bien apretada. La presencia del infante don
Sancho, nieto preferido de Jaime I, ayudó en las
negociaciones y concesiones del monarca aragonés.
Uno de los temas sobre los que se parlamentó fue la
rebeldía de los nobles en ambos reinos y, especialmente, el
acuerdo a que había llegado recientemente Dª Violante de
Aragón y su hijo Fernando (el de la Cerda) con los nobles y
con Muhammad, rey de Granada (acuerdo que aún no
estaba firmado, pero que contribuía a tranquilizar Castilla).
La reina y su hijo habían mostrado una hábil capacidad
negociadora. Otro asunto fue el futuro Concilio de Lyon
(1274) en el que Alfonso X había sido invitado por el papa y
donde definitivamente se debía solventar el “fecho del
Imperio”. Inconcebiblemente, Alfonso X no acudió al
Concilio quizás por falta de fondos, por la situación
inestable del reino o por su mal estado de salud. Alfonso X
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estaba interesado también en arrancar un acuerdo de
ayuda a su suegro para luchar juntos frente a una posible
reanudación de hostilidades con el rey de Granada o ante
una futurible invasión también de Ibn Yûsuf de Marruecos.
Asunto espinoso, porque Jaime I había firmado un acuerdo
recientemente con Ibn Yûsuf y le había enviado 500
hombres que participaron con nave y galeras en el asedio
de Ceuta. Jaime I no era hombre de romper acuerdos, pero
garantizó a Alfonso X que en caso de que Yûsuf pasara a la
península y se enfrentara al rey castellano, sin duda
ayudaría a su yerno.
Sería durante la entrevista en Requena cuando Alfonso X
enfermó de nuevo, ahora de tercianas. Mal se vio; según la
cantiga en tránsito de morir. De hecho, la Cancillería Real
no llegó a emitir ningún documento en esos días y el propio
Jaime I pagó algunas de las medicinas.
Las cantigas, que en su mayoría son agradecimientos a la
Virgen María, interpretan que la intervención milagrosa de
la Virgen fue la que curó al rey Alfonso de la terciana
requenense. Literalmente la cantiga, acto seguido después
de hablar/musicar sobre la revuelta de los desnaturalizados
nobles castellanos y vengarse la Virgen de ellos por
desleales, dice: “Y después, cuando en Requena este Rey
cayó enfermo, tan mal, que pensaron que moría, lo sanó de
aquella enfermedad”.
Lo cierto es que la recuperación fue rápida y efectiva, ya
que si el 28 de agosto estaba en Requena, el 2 de
septiembre lo encontramos en Guadalajara y el 15 en
Brihuega, desplegando durante esta etapa una enorme
actividad. Alfonso X, tras la entrevista de Requena, con el
acuerdo con los nobles rebeldes y con el rey de Granada
tenía las manos libres para ir al fecho del Imperio que era
su empeño personal y fue su gran fracaso.
De estas vistas requenenses entre los dos grandes
monarcas, también poseemos una leyenda sobre las dos
reinas (las Violante madre e hija) y sus paseos a la fuente
del mismo nombre. Pero, eso ya pertenece a otro cantar...
Quizás esta histórica entrevista dé que hablar pronto en
Requena.
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LEER EL CABRIEL

Ahora todo se lee. No se contemplan cuadros, se leen; no se
observan e interpretan paisajes, se leen; no se analizan edificios, se
leen y así in aeternum. Cuando en Venta del Moro imparten los
cursos a los monitores de deportes de río también les dicen que lo
más importante es “leer” bien el Cabriel y, consecuentemente, les
enseñan a “leerlo”. Es el signo de los tiempos. Como los cocineros de
moda que ahora deconstruyen, liofilizan, vaporizan, nubifican,
reducen, espumizan, etc., etc. (¡Qué yo no quiero una tortilla
deconstruida o hecha espuma, sino como la que me hacía mi
madre!).
Lo cierto es que los ríos atesoran toda una literatura científica de
ingenieros y técnicos que los recorrieron con fines de estudio y
utilitarios. El Cabriel también tiene la suya y aparte de algunas
referencias muy antiguas, como las del ubicuo geógrafo ceutí Al-
Idrisi en el s. XII, poseemos alguna buena memoria de técnicos que
recorrieron el Cabriel en el s. XIX.
En nuestro caso, muchas veces estas expediciones eran impulsadas
por la Acequia Real del Júcar o la actual Confederación Hidrográfica.
Uno de los precursores fue el turolense José de Morós y Morellón,
un verdadero aventurero que viajó y estudió las colonias españolas
del golfo de Guinea, pero cuyo último trabajo fue el reconocimiento
del río Júcar en 1845 y 1846. El motivo fue el de siempre: los
regantes de la ribera valenciana, que habían incrementado desde
fines del XVIII mucho el área de riego, se quejaban de la falta de
agua y aludían a que una posible causa era los usos irregulares del
Júcar en su cuenca alta. Así pues, la Junta de las acequias del Júcar
se dirigió a la Real Sociedad Económica de Amigos del País quienes
comisionaron a Morós y Morellón (estudiado por el amigo Carles
Sanchis) para el reconocimiento del río. Morós estaba hondamente
preocupado por el atraso científico y técnico español y era un
convencido de la importancia del estudio geográfico para la
consolidación de un estado moderno liberal. Fiel a su pensar, aplicó
sus conocimientos y métodos geográficos, cartográficos y geodésicos
y publicó en 1847 el primer estudio del Júcar. A pesar de que las
derivaciones de agua descritas por Morós no eran significativas, para
los regantes valencianos era todo un agravio los nuevos
aprovechamientos del río que se producían en la cuenca alta del
Júcar. Parece que los de la cuenca alta y media de los ríos sólo
podamos asomarnos al río para verlo pasar.
30 años después del reconocimiento de Morós sucedió prácticamente
lo mismo. En septiembre de 1878, la Junta de Gobierno de la Acequia
Real del Júcar acordó nombrar a una comisión con el objetivo de que
inspeccionara los presuntos aprovechamientos de agua irregulares
que se estaban produciendo en los ríos Júcar y Cabriel, aguas arriba
de Cofrentes. Los regantes del Canal del Júcar constataban cómo las
aguas no llegaban en la cantidad suficiente para regar sus cada vez
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más acrecentados campos de cultivo. ¿Era el problema los cuatro
años de sequía, la mengua intrínseca de fuentes o bien que se estaba
desviando mucha agua Cabriel y Júcar arriba?
Desde el 21 de septiembre de 1878 y durante 22 días, una comisión
dirigida por el arquitecto Antonio Martorell recorrió desde Cofrentes
los ríos Cabriel y Júcar. Martorell adoptó la estrategia empleada por
Morós y Morellón en el Júcar en 1847, cuya memoria la tacha de
“notable y conocida” y de “satisfactorio resultado”. Como
documentación utilizó la “Descripción física, geológica y agrológica de
la provincia de Cuenca” publicada en 1875 por el ingeniero de minas
Daniel Cortázar y Larrubia.
El reconocimiento de ambas cuencas se inició en Cofrentes. La
inspección eligió primero remontar el curso del Cabriel y
posteriormente pasar a la cabecera del río Júcar, próxima a la del
Cabriel, para descender toda su cuenca hasta volver al punto de
partida inicial: Cofrentes. Sin embargo, en el término de Boniches
(Cuenca), la Comisión observó cómo el río Laguna o Mayor vertía sus
aguas al Cabriel con un mayor caudal que el propio río principal
(suele suceder en la actualidad en múltiples ocasiones). Por ello, la
expedición decidió remontar sólo doce kilómetros más el Cabriel y
volver a la desembocadura del río Laguna, remontándolo hasta
Cañete. No llegaron a la cabecera del Cabriel, ya que creían que en el
curso alto del río por su escaso caudal no existiría ninguna
infraestructura importante que aprovechara las aguas (estaban
equivocados como bien nos puede ilustrar el historiador serrano
Mariano López).
El resultado de este reconocimiento es una jugosísima memoria
firmada por Martorell donde se describieron todos los elementos de la
arquitectura del agua que acompañaban al Cabriel. En total, a lo
largo de nuestro Cabriel (antiguamente también en los documentos
Cabriguel, Cabrihuel o Cabrinel) reconoció 45 presas o azudes de
diferente rango (presas, presones y presoncillos según la memoria);
18 molinos harineros con 53 piedras o muelas; 5 batanes cuya
utilidad era la de golpear, desengrasar y enfurtir paños; 1 martinete
laminador de hierro y cobre en Contreras y 15 norias y ruedas
hidráulicas. Las estimaciones de hanegadas de huerta regadas
ascendían a más de 9.500, y de éstas sólo unas 1.730 se estimaban
de riego sin derechos. No parecía que en esos 270 km. de Cabriel
hubiera una sobreutilización de sus recursos hídricos.
La memoria refleja muchos aspectos interesantes como todas esas
aldeas ribereñas ahora despobladas o bajo las aguas del embalse
de Contreras (Fuencaliente, Cañaveral, Fonseca, Cuevas Blancas…).
Muchas presas dejaban un portillo practicable para el paso de las
maderadas que bajaban por el Cabriel desde épocas musulmanas. El
elemento fundamental de la memoria son las presas o azudes con
su función de retener al agua que aprovechaban sistemas de
acequias, caces, norias, molinos, batanes, etc. Entre estas destacó
como la mejor la Presa del General Crespo en el término de
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Enguídanos, la de Vadocañas o la de Casas del Río que proporcionaba
agua por ambos márgenes al Molino de Cuellar, el del Conde y su
célebre noria también presente. La Presa de la Vuelta de
Contreras movía un martinete laminador, un molino de cuatro piedras
y una rueda, convirtiéndose así en el tramo de mayor envergadura
industrial del Cabriel. Curiosamente, las ruedas o norias eran
movidas en el Cabriel por sus aguas, sin embargo, en el Júcar, entre
El Picazo y Casas de Benítez, localizaron más de 100 norias movidas
con los pies de los propios agricultores manchegos. Los puentes no
fueron objeto de descripción de la memoria, pues, en principio, no
suponen un abuso irregular de las aguas. No obstante, en algunos
casos se mencionan los puentes que permiten vadear el incontrolable
Cabriel como el histórico Puente de Pajazo que servía también de
presa y que en sus aledaños mantenía la venta donde durmió Carlos
V en 1528, ahora ya reconvertida en casa de colonos.
Otro elemento muy destacado eran los molinos que eran de agua y
harineros y en algunos casos movían hasta cuatro ruedas como
el Molino de Abellán (aguas abajo de Los Cárceles) cuya presa
también daba agua a un batán, el de Vadocañas, el de Contreras o el
de Molino de Don Melitón. Entre los sistemas de huertas destacan las
de Basta (Cofrentes) cuya presa regaba 1.500 hanegadas o las del
vergel de la Fuencaliente, cuyo nacimiento de agua nutría otras 1.500
hanegadas que eran definidas por Martorell como de “frondosidad
pasmosa”.
Martorell ”leyó” el Cabriel con un lenguaje técnico y de carácter
utilitarista, pero en ocasiones, la fría descripción de escarpas y
contraescarpas dejó paso a la emoción de un recorrido “tortuoso”
(adjetivo que surge varias veces en el informe), pero bellísimo en
muchos de sus tramos. Así, al final de su memoria abandona la jerga
técnica y rinde tributo al Cabriel con estas palabras:

“Llevando una gratísima impresión del pintoresco cuanto accidentado
valle del Cabriel, lleno por todas partes de bellezas naturales, de
incomparable efecto, ya de imponentes murallones verticales de
colosal elevación, ya de frondosísimos bosques, en donde reposan los
pasados siglos, ó bien de vistosísimos saltos con sus rosarios de
cascadas y sus irisados cambiantes. Y entre tanta maravilla sigue su
eterno y ondulante arrastre la serpiente de líquida plata, y paga
murmurando su tributo al río Júcar”.

El de Martorell fue el primer reconocimiento del Cabriel, pero en el
siglo XX nos queda la constancia de otro como un Itinerario del río
Cabriel de 1936 que pasa por ser una ficha técnica muy completa del
río o el reconocimiento efectuado por Luis Janini Cuesta en 1941
con el fin de proponer los lugares mejores para la construcción de un
embalse.
Cuando uno lee al gran periodista medioambiental José Sierra sus
crónicas de las polémicas en la ribera valenciana con los
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controvertidos trasvases y soluciones a la sed de agua, comprueba
que los motivos que impulsaron las expediciones de Morós y Martorell
siguen existiendo en comarcas valencianas y alicantinas, pero…
oigan, no busquen su causa en los tramos medios y altos del Cabriel
que ahí no están.
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LOS ESCRIBANOS DE SATÁN
Sin duda, entre los oficiales burocráticos antiguos con peor prensa se
encontraban los escribanos. Una copla popular recogida en Requena
por el inquieto Fermín Pardo plasma la escribanofobia (atención al
palabro) con gracejo:

“En el cielo hay una uva
que es para los escribanos
como no sube ninguno
no le falta ningún grano” .

Todo ello viene a propósito de una charla que tuve con las también
inquietas maestras jubiladas valencianas que igual se interesan por el
Cabriel, como por los vinos, como por la Paleografía. Íbamos en esta
ocasión de Paleografía en una clase dedicada a constatar la tremenda
evolución de la escritura a lo largo del tiempo. Una evolución muy
ligada a los movimientos culturales de cada época (escolasticismo,
humanismo…), pero también a las necesidades y negocios del
momento. A medida que hay más material escriptoria (papel), más
contactos comerciales, aumenta el poder real y su burocracia, crece
la burguesía, aparecen universidades o se litiga más aumenta la
producción escrita a la par que la grafía va degenerando.
Entre los cambios importantes que han ocurrido en la paleografía se
encuentra la aparición de la letra minúscula; el corte que se da en la
punta del cálamo que de ser horizontal pasa a tener un corte oblicuo
a la izquierda generando la típica letra quebrada gótica y cuando los
escribanos dejaron de levantar la pluma cada vez que escribían una
letra y pasaban a escribir las letras juntas, sin levantar la mano.
Otro fenómeno es la cursivización de la escritura. Cada vez se
escribía más a la carrera y peor. De la equilibrada y redondeada
escritura carolina se pasará a la angulosa y vistosa letra gótica hasta
que en s. XV, a la par del fortalecimiento monárquico, aparezca la
estética y caprichosa letra cortesana con sus formas envolventes,
espirales, lazos, bucles, nexos y curvas.
Pero ya en la mitad del siglo XV hará aparición y se quedará hasta el
siglo XVII la letra que se convertirá en una verdadera pesadilla para
nuestros ancestros, pero también para los investigadores y archiveros
actuales: la letra procesal y su secuela, la procesal encadenada (el
horror puro). Esta letra procesal se caracteriza por su ejecución
rapidísima, donde el escribano no levanta la pluma del pliego
encadenando palabras cada vez con una letra de tamaño más grande
de forma que casi una palabra ocupaba todo un renglón, a más
beneficio del escribano que le pagaban por pliego.
A tal degeneración llegó la letra que en ocasiones observamos como
los escribanos requenenses no sabían leer las actas de sus propios
compañeros de oficio. Es decir, en una sociedad de elevadísimo
analfabetismo, el escribano no sólo poseía el monopolio de la
escritura, sino también de la lectura, pues prácticamente sólo el
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mismo ejecutante la podía leer en ocasiones. Antes de entrar al
Archivo, ya fui advertido por un distinguido catedrático de historia
medieval de la horrorosa grafía de ciertos escribanos requenenses. En
1544, cuando el Concejo de Requena nombró como escribano a Juan
Pasamante de Comas le ordenó y advirtió que escribiera con “buena
letra” en un libro en blanco los privilegios de la villa a cambio de 10
ducados.
La procesal o letra del diablo y sus oficiantes, los escribanos, ya
fueron vilipendiados, entre otros, por el propio Cervantes. Cuando D.
Quijote le da una carta a Sancho para entregársela a la analfabeta e
idealizada Dulcinea, le mandó que fuera copiada por un maestro de
escuela o por un sacristán, pero nunca por un escribano “que hacen
letra procesada, que no la entenderá Satanás”.
Los Reyes Católicos promulgaron varias disposiciones contra la letra
procesal frente a su preferida y protegida, la cortesana. Llegaron a
ordenar que: “se pague á diez maravedís cada hoja de pliego entero
escrito fielmente de buena letra cortesana y apretada e no procesada,
de manera que las planas sean llenas no dejando grandes márgenes,
e que en cada plana haya á lo menos treinta e cinco renglones e
quinze partes en cada renglón…”. Luchaban contra la degeneración de
la escritura, pero también contra la costumbre de meter en cada
renglón sólo dos o tres palabras y escribir así más páginas y cobrar
más. Estos escribanos sí que eran “casta”.
En Requena, según las épocas, nos encontramos como oficiaban
cuatro, seis y hasta siete escribanos. A estos escribanos hay que
añadir el escribano o escribanos del puerto y aduana. Muchos
nombres se repiten con los años y se crean hasta dinastías familiares
de escribanos. En la primera mitad del siglo XVI constatamos la larga
vida profesional de escribanos como los Juan Picazo (el “Viejo” y el
“Mozo”), Antonio Picazo, Juan Conejero, Pasamante de Comas,
Rodrigo de Cuenca, Juan de Adobes, Miguel Montero, Juan Solano,
Jerónimo de Cuevas, Alonso de Montoya, Alonso Polo, Luis Pérez,
Martín Pérez Antequera, Lope Ruiz de Zapata y otros.
Anualmente se arrendaban las escribanías y el que remataba la
postura debía procurar los escribanos que iban a trabajar ese año. El
Concejo de Requena pedía que fueran “suficientes” y “hábiles” y en
algún caso los rechazaba como le pasó a Juan García “el Mozo” en
1537. Debían jurar su cargo ante el Concejo que les otorgaba “poder
cumplido”. En 1543 hasta 45.000 maravedíes se pagaron por el
remate de la escribanía. Estos escribanos trabajaban para el concejo,
pero también para los particulares en su función de notarios, donde
extraían sustanciosos beneficios. En 1537, cuando se independizó
Mira de Requena, se les devolvió a cada escribano requenense 1.000
maravedíes porque perdían la escribanía de la población recién
segregada. Al año siguiente, el procurador síndico requenense
denunció a Alonso de Montoya por ejercer a la vez como escribano y
como letrado.
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