Las principales corrientes del marxismo II. La edad de oro

523 Pages·1982·22.456 MB·Spanish

by  Leszek Kolakowski

Alianza Universidad Leszek Kolakowslci
Otrasobras de Leszek Kolakowski en Alianza Editorial Las principales co~rientes
LB 251 El hombre sin altcrnatioa
LB 658 Husserly labúsqueda decerteza del marxismo.
AU 276 Las principales corrientes del marxismo
1. Los fundadores
Su nacimiento, desarrollo
y disolución
II. La edad de oro
Versión española de Jorge Vigil
Alianza
Editorial
Alianza Universidad Leszek Kolakowslci
Otrasobras de Leszek Kolakowski en Alianza Editorial Las principales co~rientes
LB 251 El hombre sin altcrnatioa
LB 658 Husserly labúsqueda decerteza del marxismo.
AU 276 Las principales corrientes del marxismo
1. Los fundadores
Su nacimiento, desarrollo
y disolución
II. La edad de oro
Versión española de Jorge Vigil
Alianza
Editorial
Título original; GlOWIIC Nurty Marksizmu JI
It::JDlCE
1. El marxismo y la Segunda Internacional . 9
2. La ortodoxia alemana: Karl Kautsky .. 37
3. Rosa Luxemburg y la izquierda revolucionaria . 66
4. Bernstein y el revisionismo . 101
5. jean jaures: El marxismo como soreriología .. 118
6. Paul Lafargue: Un marxismo hedonista . 143
7. Georges Sorel: Un marxismo jansenista . 151
8. Antonio Labriola: Un intento de ortodoxia abierta .. 177
9. Ludwik Krzywicki: El marxismo como instrumento de
la sociología ~ .. 195
10. Kazimierz Kelles-Krauz: Una rama polaca de la orto-
doxia . 210
11. Stanislaw Brzozowski: El marxismo como subjetivismo
histórico . 217
12. Austromarxistas, kantianos en el movimiento marxista,
socialismo ético . 240
© Leszek Kolakowskí, 1976, 1977, 1978 13. Los comienzos del marxismo ruso oO••• 302
© Ed. casr.: Alianza Editorial, S. A., Madrid 1982 14. Plekhanov y la codificación del marxismo .. 325
Calle Milán, 38; 'JI"2000045 ' 15. El marxismo en Rusia antes de la aparición del bolche-
ISBN; 84-206-2976·6 (O. C.) vismo . 349
ISBN: 84-206·2314-8(Tomo 2) 16. El ascenso del leninismo .. 375
Depósito legal; M. 27.185·1980 17. Filosofía y política en elmovimiento bolchevique . 406
Compuesto en Linotipias Fernández, S. A. Oudrid, 1L Madrid-20 18. La fortuna delleninismo: De una teoríadel Estado auna
Impreso'en Closas-Orcoyen, S. 1. Polígono Igarsa ideología de Estado . 418
Paracuellos del jarama (Madrid)
Printed in Spain
Indice analítico .516
~••4•••••••••••&••~•••••••4 .
Título original; GlOWIIC Nurty Marksizmu JI
It::JDlCE
1. El marxismo y la Segunda Internacional . 9
2. La ortodoxia alemana: Karl Kautsky .. 37
3. Rosa Luxemburg y la izquierda revolucionaria . 66
4. Bernstein y el revisionismo . 101
5. jean jaures: El marxismo como soreriología .. 118
6. Paul Lafargue: Un marxismo hedonista . 143
7. Georges Sorel: Un marxismo jansenista . 151
8. Antonio Labriola: Un intento de ortodoxia abierta .. 177
9. Ludwik Krzywicki: El marxismo como instrumento de
la sociología ~ .. 195
10. Kazimierz Kelles-Krauz: Una rama polaca de la orto-
doxia . 210
11. Stanislaw Brzozowski: El marxismo como subjetivismo
histórico . 217
12. Austromarxistas, kantianos en el movimiento marxista,
socialismo ético . 240
© Leszek Kolakowskí, 1976, 1977, 1978 13. Los comienzos del marxismo ruso oO••• 302
© Ed. casr.: Alianza Editorial, S. A., Madrid 1982 14. Plekhanov y la codificación del marxismo .. 325
Calle Milán, 38; 'JI"2000045 ' 15. El marxismo en Rusia antes de la aparición del bolche-
ISBN; 84-206-2976·6 (O. C.) vismo . 349
ISBN: 84-206·2314-8(Tomo 2) 16. El ascenso del leninismo .. 375
Depósito legal; M. 27.185·1980 17. Filosofía y política en elmovimiento bolchevique . 406
Compuesto en Linotipias Fernández, S. A. Oudrid, 1L Madrid-20 18. La fortuna delleninismo: De una teoríadel Estado auna
Impreso'en Closas-Orcoyen, S. 1. Polígono Igarsa ideología de Estado . 418
Paracuellos del jarama (Madrid)
Printed in Spain
Indice analítico .516
~••4•••••••••••&••~•••••••4 .
Capítulo 1
EL MARXISMO Y LA SEGUNDA INTERNACIONAL
El periodo de la II Internacional (1889-1914) puede ser denomi
nado sin exageración la edad de oro del marxismo. La doctrina mar
xista había sido definida con suficiente claridad como para constituir
una escuela, de pensamiento reconocible como tal, pero no estaba rígi
damente codificada o sometida a una ortodoxia dogmática como para
excluir la discusión o la defensa de soluciones rivales a los problemas
teóricos y tácticos.
Con seguridad, ni en esta época ni en ninguna otra puede identi
ficarse al movimiento marxista con la ideología de los partidos que
pertenecieron a la II Internacional. Las múltiples fuentes del socia
lismo europeo'no se habían agotado, pero tenían poca importancia en
comparación con las teorías de Marx, aparentemente consistentes y
universalmente aplicables. Sólo en Alemania fue posible, a pesar de
la larga tradición del Iassallisrno, elaborar y mantener por tiempo con
siderable una ideología uniforme basada en premisas marxianas o ge
neralmente consideradas como tales. El partido francés dirigido pOI
Guesde podía haber reivindicado la ortodoxia para si, pues su pro
grama había sido redactado bajo los auspicios ycon la ayuda del pro
pio Marx; pero el movimiento socialistafrancés estuvo durante algún
tiempo en estado de desmembramiento, y la tradición marxista era
más viva en unos que en otros sectores. En Austria, Rusia, Polonía,
Italia, España y Bélgicay en cualquier otro país con un movimiento
socialista de trabajadores, su ideologíaestuvo permeada por el marxis
mo en mayor o menor grado. La influencia del marxismo fue menor
en Inglaterra, el país en que se había formulado su doctrina básica:
9
Capítulo 1
EL MARXISMO Y LA SEGUNDA INTERNACIONAL
El periodo de la II Internacional (1889-1914) puede ser denomi
nado sin exageración la edad de oro del marxismo. La doctrina mar
xista había sido definida con suficiente claridad como para constituir
una escuela, de pensamiento reconocible como tal, pero no estaba rígi
damente codificada o sometida a una ortodoxia dogmática como para
excluir la discusión o la defensa de soluciones rivales a los problemas
teóricos y tácticos.
Con seguridad, ni en esta época ni en ninguna otra puede identi
ficarse al movimiento marxista con la ideología de los partidos que
pertenecieron a la II Internacional. Las múltiples fuentes del socia
lismo europeo'no se habían agotado, pero tenían poca importancia en
comparación con las teorías de Marx, aparentemente consistentes y
universalmente aplicables. Sólo en Alemania fue posible, a pesar de
la larga tradición del Iassallisrno, elaborar y mantener por tiempo con
siderable una ideología uniforme basada en premisas marxianas o ge
neralmente consideradas como tales. El partido francés dirigido pOI
Guesde podía haber reivindicado la ortodoxia para si, pues su pro
grama había sido redactado bajo los auspicios ycon la ayuda del pro
pio Marx; pero el movimiento socialistafrancés estuvo durante algún
tiempo en estado de desmembramiento, y la tradición marxista era
más viva en unos que en otros sectores. En Austria, Rusia, Polonía,
Italia, España y Bélgicay en cualquier otro país con un movimiento
socialista de trabajadores, su ideologíaestuvo permeada por el marxis
mo en mayor o menor grado. La influencia del marxismo fue menor
en Inglaterra, el país en que se había formulado su doctrina básica:
9
10 Las principales corrientes del marxismo 1. El marxismo y la Segunda Internacional 11
elsocialismo inglés era más deudor de las ideas de Owen, Bentham y marxistas pueden dividirse en dos grul?.9.~_ según su actitud hacia las
J. S. Mill. En general en Europa ser socialista no era necesariaI?e.nte
premisas filosóficas del marxismo. Un grupo adoptó la idea de que
ser marxista pero, a excepción de en Inglaterra, 1~ teoría socialista
el marxismo era una teoría del desarrollo social y en especial de la
había sido obra de personas que se declaraban marxistas, aun cuando
sociedad capitalista y su inevitable colapso, y de que esta teoría podía
cada una de ellas entendiera este término a su modo. No había una
ser complementada y enriquecida sin contradicción por doctrinas filo.
clara distinción entre socialistas teóricos y prácticos: además de los séficas derivadas de otras fuentes, en particular por el kantismo y el
muchos teóricos del socialismo, los líderes de partido como Bebel,
positivismo. De esta forma intentaban unir el materialismo histórico
Guesde Víctor Adler y Turati, que no eran intelectuales ni tenían la
conlaética kantiana (como hada elsocialismo ético)o la epistemolo
ambición de desarrollar la teoría socialista, eran, sin embargo, horn
gía empireocriticista (por ejemplo, los seguidores rusos de Ernst Mach
bres cultos y suficientemente capaces de tomar parte en las discu~io­
yde Friedrich Adler). Sin embargo, la mayoría ortodoxa mantenía que
nes teóricas. El calibre intelectual general de los líderes de partido
la doctrina marxista contenía respuestas a todos o a la mayor parte
no alcanzaría nunca un tan alto nivel, ni entre los socialdemócratas
de los problemas de la filosofía y que las obras de Engels, en especial
ni entre los comunistas. El marxismo parecía estar en la cúspide de el Anti-Diibring y Ludtoing Feuerbacb, eran el desarrollo natural de
su'fuerza intelectual. No era la religión de una secta aislada, sino la
las teorías económicasy sociológicas de Marx. Quienes consideraban al
ideología de un poderoso movimiento político; por otra parte, .no
marxismo como un todo singular y uniforme-porejemplo, Kautsky,
tenía medíos de silenciar a sus oponentes, y los hechos de la vida Plekhanov y Lenin- no añadían mucho a la filosofía popular de En
política le obligaban II defender su posición en el terreno de la teoría, gels y se limitaban por lo general a repetir sus conclusiones sumarias,
De esta forma, el marxismo apareció en los medios intelectuales
o a aplicarlas a la crítica de nuevas tendencias idealistas.Tras la muer-'
como una doctrina seda, que incluso sus adversarios respetaban. Tenía te de Engels, los socialistas alemanes publicaron muchas de las obras
formidables defensores como Kautsky, Rosa Luxemburg, Plekhanov, de Marx previamente desconocidas -como las Teoríassobrela plus
Bernstein, Lenin, JaUIeS,Max Adler, Bauer, Hilíerding, Labriola, Pan
ualia, parte de la Ideología Alemana, la correspondencia con Engels
nekoek Vandervelde y Cunow pero también críticos eminentes como
y con otras personas y la tesis doctoral- pero seguían sin publicarse
Croce 'Sombart Masaryk, Simmel,Starnmler, Gentile, Bohm-Bawerk otros textos de gran valor filosófico, como por ejemplo, los Manus
Pet~r de~
y ·Struve.'Su influencia se extendía más allá círculo inme critos de París de 1844, la Crítica de la Filosofía del Derecho de
diato de sus fieles, a historiadores, economistas y SOCIólogos que no Hegely los Grundrisse.Algunos seguidores, como Sorel yBrzozowski,
profesaban el marxismo pero adoptaron determinadas ideas y catego intentaron distinguir el materialismo de Engels de la antropología
rías marxistas. rnarxiana, pero estos intentos no conformaron una tendencia signifi
Las principales características de la doctrina marxista estaban ló cativa y no desempeñaron un papeldecisivo. En conjunto, elmarxismo
gicamente ligadas a su situación social y su función política.,Muchos como teoría filosófica general se convirtió en letra muerta o adoptó
fueron los factores que contribuyeron a su desarrollo como ideología
una forma ecléctica, a pesar de la gran cantidad de literatura inter
del movimiento obrero, pero almismo tiempo, en tanto este desarrollo
pretativa de las premisas principales del materialismo histórico, Se
estuvo afectado por las corrientes políticas del momento, su alcance conocían y citaban las Tesis sobre Eeuerbacb, pero más como piezas
se vio limitado en muchos aspectos. El cuarto de siglo de la II Inter
retóricas que como objetos de análisis serios. Las categorías tales como
nacional conoció la publicación de muchas obras teóricas importantes alienación, reificación y praxis, tan frecuentes hoy día, recibieron una
sobre los problemas generales del materialismo histórico, la interpre escasa atención en la literatura marxista. .
tación marxista de las diversas etapas y sucesos históricos y la econo La II Internacional no fue una organización uniforme y centra
mía del imperialismo. Surgió una escuela roa.rxista de a;te y estética lizada con un cuerpo de doctrina elaborado y reconocido por todos
(Plekhanov, Lafargue, Mehring, Klara Zetkin y Henriette ~~land­ sus miembros, sino más bien una amplia federación de partidos y sin
Holst) y se publicaron diversas obras sobre teoría de la religión y dicatos que actuaban independientemente pero unidos por su fe en
etnología (Cunow, Krzywicki y KeJles-Krauz)., Sin embar~o, ??hubo el socialismo. No obstante, la Internacional parecía ser la primera en
un desarrollo similar en los ámbitos más estrrctamente filosóficos de carnación del sueño de Marx, que también 10 fue de Lassalle, de un
In cpistemologfa y la antropología. Quienes se consideran a sí mismos
matrimonio entre la teoría socialista y el movimiento de trabajadores,
10 Las principales corrientes del marxismo 1. El marxismo y la Segunda Internacional 11
elsocialismo inglés era más deudor de las ideas de Owen, Bentham y marxistas pueden dividirse en dos grul?.9.~_ según su actitud hacia las
J. S. Mill. En general en Europa ser socialista no era necesariaI?e.nte
premisas filosóficas del marxismo. Un grupo adoptó la idea de que
ser marxista pero, a excepción de en Inglaterra, 1~ teoría socialista
el marxismo era una teoría del desarrollo social y en especial de la
había sido obra de personas que se declaraban marxistas, aun cuando
sociedad capitalista y su inevitable colapso, y de que esta teoría podía
cada una de ellas entendiera este término a su modo. No había una
ser complementada y enriquecida sin contradicción por doctrinas filo.
clara distinción entre socialistas teóricos y prácticos: además de los séficas derivadas de otras fuentes, en particular por el kantismo y el
muchos teóricos del socialismo, los líderes de partido como Bebel,
positivismo. De esta forma intentaban unir el materialismo histórico
Guesde Víctor Adler y Turati, que no eran intelectuales ni tenían la
conlaética kantiana (como hada elsocialismo ético)o la epistemolo
ambición de desarrollar la teoría socialista, eran, sin embargo, horn
gía empireocriticista (por ejemplo, los seguidores rusos de Ernst Mach
bres cultos y suficientemente capaces de tomar parte en las discu~io­
yde Friedrich Adler). Sin embargo, la mayoría ortodoxa mantenía que
nes teóricas. El calibre intelectual general de los líderes de partido
la doctrina marxista contenía respuestas a todos o a la mayor parte
no alcanzaría nunca un tan alto nivel, ni entre los socialdemócratas
de los problemas de la filosofía y que las obras de Engels, en especial
ni entre los comunistas. El marxismo parecía estar en la cúspide de el Anti-Diibring y Ludtoing Feuerbacb, eran el desarrollo natural de
su'fuerza intelectual. No era la religión de una secta aislada, sino la
las teorías económicasy sociológicas de Marx. Quienes consideraban al
ideología de un poderoso movimiento político; por otra parte, .no
marxismo como un todo singular y uniforme-porejemplo, Kautsky,
tenía medíos de silenciar a sus oponentes, y los hechos de la vida Plekhanov y Lenin- no añadían mucho a la filosofía popular de En
política le obligaban II defender su posición en el terreno de la teoría, gels y se limitaban por lo general a repetir sus conclusiones sumarias,
De esta forma, el marxismo apareció en los medios intelectuales
o a aplicarlas a la crítica de nuevas tendencias idealistas.Tras la muer-'
como una doctrina seda, que incluso sus adversarios respetaban. Tenía te de Engels, los socialistas alemanes publicaron muchas de las obras
formidables defensores como Kautsky, Rosa Luxemburg, Plekhanov, de Marx previamente desconocidas -como las Teoríassobrela plus
Bernstein, Lenin, JaUIeS,Max Adler, Bauer, Hilíerding, Labriola, Pan
ualia, parte de la Ideología Alemana, la correspondencia con Engels
nekoek Vandervelde y Cunow pero también críticos eminentes como
y con otras personas y la tesis doctoral- pero seguían sin publicarse
Croce 'Sombart Masaryk, Simmel,Starnmler, Gentile, Bohm-Bawerk otros textos de gran valor filosófico, como por ejemplo, los Manus
Pet~r de~
y ·Struve.'Su influencia se extendía más allá círculo inme critos de París de 1844, la Crítica de la Filosofía del Derecho de
diato de sus fieles, a historiadores, economistas y SOCIólogos que no Hegely los Grundrisse.Algunos seguidores, como Sorel yBrzozowski,
profesaban el marxismo pero adoptaron determinadas ideas y catego intentaron distinguir el materialismo de Engels de la antropología
rías marxistas. rnarxiana, pero estos intentos no conformaron una tendencia signifi
Las principales características de la doctrina marxista estaban ló cativa y no desempeñaron un papeldecisivo. En conjunto, elmarxismo
gicamente ligadas a su situación social y su función política.,Muchos como teoría filosófica general se convirtió en letra muerta o adoptó
fueron los factores que contribuyeron a su desarrollo como ideología
una forma ecléctica, a pesar de la gran cantidad de literatura inter
del movimiento obrero, pero almismo tiempo, en tanto este desarrollo
pretativa de las premisas principales del materialismo histórico, Se
estuvo afectado por las corrientes políticas del momento, su alcance conocían y citaban las Tesis sobre Eeuerbacb, pero más como piezas
se vio limitado en muchos aspectos. El cuarto de siglo de la II Inter
retóricas que como objetos de análisis serios. Las categorías tales como
nacional conoció la publicación de muchas obras teóricas importantes alienación, reificación y praxis, tan frecuentes hoy día, recibieron una
sobre los problemas generales del materialismo histórico, la interpre escasa atención en la literatura marxista. .
tación marxista de las diversas etapas y sucesos históricos y la econo La II Internacional no fue una organización uniforme y centra
mía del imperialismo. Surgió una escuela roa.rxista de a;te y estética lizada con un cuerpo de doctrina elaborado y reconocido por todos
(Plekhanov, Lafargue, Mehring, Klara Zetkin y Henriette ~~land­ sus miembros, sino más bien una amplia federación de partidos y sin
Holst) y se publicaron diversas obras sobre teoría de la religión y dicatos que actuaban independientemente pero unidos por su fe en
etnología (Cunow, Krzywicki y KeJles-Krauz)., Sin embar~o, ??hubo el socialismo. No obstante, la Internacional parecía ser la primera en
un desarrollo similar en los ámbitos más estrrctamente filosóficos de carnación del sueño de Marx, que también 10 fue de Lassalle, de un
In cpistemologfa y la antropología. Quienes se consideran a sí mismos
matrimonio entre la teoría socialista y el movimiento de trabajadores,
12 Las principales corrientes del marxismo 1. El marxismo y la Segunda Internacional
entre la lucha de clases yel análisis científico de los procesos sociales, El capitalismo no puede modificarse radicalmente mediante la
dos fenómenos de origen independiente, condenados a la impotencia acumulación de reformas, y sus catastróficas consecuencias de depre
en tanto no alcanzaran este estado de simbiosis o identidad. Aunque sión, pobreza y desempleo son inevitables. No obstante, el proleta
las tradiciones del socialismo no marxista no hubieran perdido su riado debe luchar por las reformas relativas a la legislación laboral,
fuerza (el lassallisrno en Alemania, el proudonismo y el blanquisrno las instituciones democráticas y elaumento de salarios, pues estas re
en Francia, el anarquismo en Italia y España, el utilitarismo en In formas hacen más tolerables sus'condiciones y fomentan la solidario
glaterra), fue el marxismo el que se convirtió en la forma dominante dad de clase y el adiestramiento en la lucha.
del movimiento obrero y en la verdadera ideología del proletariado. El capitalismo será finalmente abolido por la revolución, una vez
Al contrario que la 1 Internacional, que fue un centro ideológico más hayan alcanzado su madurez las condiciones económicas y la concien
que una organización del movimiento obrero, la IX Internacional fue cia de clase del proletariado. Sin embargo, la revolución no es un
coup d'état protagonizado por un grupo de conspiradores, sino que
una unión de los partidos representativos de las masas.
debe ser obra de la gran mayoría de la población trabajadora.
Sin embargo, ¿qué significaba ser marxista dentro de los veinti
cinco años anteriores a la 1 Guerra Mundial? En relación a los este Los intereses del proletariado son idénticos a escala mundial, y la
revolución socialista tendrá un carácter internacional, o al menos ge
reotipos de! período, la noción del marxismo puede definirse simple
mente enumerando algunas ideas clásicas que distinguían a los mar neralizado en todas las sociedades industriales avanzadas,
xistas de los partidarios de todas las formas de socialismo utópico y En la historia humana, el progreso técnico es el factor decisivo
anarquismo, y a [ortiori de las doctrinas liberales y cristianas. Era en la producción de cambios en la estructura de clases, y estos Cam
marxista quien aceptaba las siguientes proposiciones: bios determinan los rasgos básicos de las instituciones políticas y de
la ideología dominante.
Las tendencias de la sociedad capitalista, y en especial la concen
tración de capital, han activado la tendencia natural del proceso his El socialismo no es sólo un programa político, sino una cosmo
tórico hacia el socialismo, que es la consecuencia o bien inevitable o visión basada en la premisa de que la realidad es susceptible de un
análisis científico. Sólo la observación racional puede revelar la na
bien más probable de los procesos de acumulación.
El socialismo supone la propiedad pública de los medios de pro turaleza del mundo y el significado de la historia. Las doctrinas reli
ducción y por tanto la abolición de la explotación y de los beneficios giosas y espirituales son expresión de una conciencia «mistificada»
y desaparecerán cuando sean abolidos la explotación y los antagonis
no trabajados, del privilegio y la desigualdad derivados de la des
igual distribución de la riqueza. Con él no habrá discriminación de mos de clase. El mundo está sometido a leyes naturales y no a forma
alguna de Providencia; el hombre es obra de la naturaleza yha de set
raza, nacionalidad, sexo o religión, ni tampoco un ejército permanen
estudiado como tal, aunque las reglas que gobiernan su ser no pueden
te. Habrá igualdad de oportunidades para la educación, libertad de
reducirse simplemente a las del universo prehumano.
mocrática para todos -libertad de expresión y reunión, representa
Sin embargo, las principales líneas de la doctrina marxista así foro
ción popular a todos los niveIes- y un sistema global de bienestar
social. muladas estuvieron abiertas a importantes diferencias de interpreta
El socialismo interesa a toda la humanidad y hará posible el des ción y bajo ciertas condiciones dieron lugar a la formación, en e! seno
arrollo universal de la cultura y el bienestar, pero quien determina los del marxismo, de movimientos políticos y posiciones teóricas radical.
standards en la lucha por el socialismo es la clase trabajadora como mente hostiles entre sí. Dentro del marco de ladefinición general fue
productora directa de todos los valores básicos y como la clase más posible mantener ideas diferentes de, por ejemplo, el grado de validez
interesada en la abolición del trabajo asalariado. del materialismo histórico o de la relación entre la «base» y la «su
El progreso hacia el socialismo exige una lucha económica y polí perestructura». El socialismo podía considerarse también como «algo
tica por parte del proletariado, que debe luchar por la mejora de su naturalmente inevitable» o como una posibilidad dentro de la ten
situación a corto plazo dentro del sistema capitalista y debe hacer dencia histórica de la economía capitalista. La lucha en pos de reíor
uso de todas las formas políticas, y en especial de las parlamentarias; mas podía considerarse como algo valioso en sí o meramente como
para luchar en favor del socialismo el proletariado debe organizarse una preparación para la revolución venidera. Era posible defender el
<m partidos políticos independientes, exclusivismo político de los partidos socialistas o admitir, con más o
12 Las principales corrientes del marxismo 1. El marxismo y la Segunda Internacional
entre la lucha de clases yel análisis científico de los procesos sociales, El capitalismo no puede modificarse radicalmente mediante la
dos fenómenos de origen independiente, condenados a la impotencia acumulación de reformas, y sus catastróficas consecuencias de depre
en tanto no alcanzaran este estado de simbiosis o identidad. Aunque sión, pobreza y desempleo son inevitables. No obstante, el proleta
las tradiciones del socialismo no marxista no hubieran perdido su riado debe luchar por las reformas relativas a la legislación laboral,
fuerza (el lassallisrno en Alemania, el proudonismo y el blanquisrno las instituciones democráticas y elaumento de salarios, pues estas re
en Francia, el anarquismo en Italia y España, el utilitarismo en In formas hacen más tolerables sus'condiciones y fomentan la solidario
glaterra), fue el marxismo el que se convirtió en la forma dominante dad de clase y el adiestramiento en la lucha.
del movimiento obrero y en la verdadera ideología del proletariado. El capitalismo será finalmente abolido por la revolución, una vez
Al contrario que la 1 Internacional, que fue un centro ideológico más hayan alcanzado su madurez las condiciones económicas y la concien
que una organización del movimiento obrero, la IX Internacional fue cia de clase del proletariado. Sin embargo, la revolución no es un
coup d'état protagonizado por un grupo de conspiradores, sino que
una unión de los partidos representativos de las masas.
debe ser obra de la gran mayoría de la población trabajadora.
Sin embargo, ¿qué significaba ser marxista dentro de los veinti
cinco años anteriores a la 1 Guerra Mundial? En relación a los este Los intereses del proletariado son idénticos a escala mundial, y la
revolución socialista tendrá un carácter internacional, o al menos ge
reotipos de! período, la noción del marxismo puede definirse simple
mente enumerando algunas ideas clásicas que distinguían a los mar neralizado en todas las sociedades industriales avanzadas,
xistas de los partidarios de todas las formas de socialismo utópico y En la historia humana, el progreso técnico es el factor decisivo
anarquismo, y a [ortiori de las doctrinas liberales y cristianas. Era en la producción de cambios en la estructura de clases, y estos Cam
marxista quien aceptaba las siguientes proposiciones: bios determinan los rasgos básicos de las instituciones políticas y de
la ideología dominante.
Las tendencias de la sociedad capitalista, y en especial la concen
tración de capital, han activado la tendencia natural del proceso his El socialismo no es sólo un programa político, sino una cosmo
tórico hacia el socialismo, que es la consecuencia o bien inevitable o visión basada en la premisa de que la realidad es susceptible de un
análisis científico. Sólo la observación racional puede revelar la na
bien más probable de los procesos de acumulación.
El socialismo supone la propiedad pública de los medios de pro turaleza del mundo y el significado de la historia. Las doctrinas reli
ducción y por tanto la abolición de la explotación y de los beneficios giosas y espirituales son expresión de una conciencia «mistificada»
y desaparecerán cuando sean abolidos la explotación y los antagonis
no trabajados, del privilegio y la desigualdad derivados de la des
igual distribución de la riqueza. Con él no habrá discriminación de mos de clase. El mundo está sometido a leyes naturales y no a forma
alguna de Providencia; el hombre es obra de la naturaleza yha de set
raza, nacionalidad, sexo o religión, ni tampoco un ejército permanen
estudiado como tal, aunque las reglas que gobiernan su ser no pueden
te. Habrá igualdad de oportunidades para la educación, libertad de
reducirse simplemente a las del universo prehumano.
mocrática para todos -libertad de expresión y reunión, representa
Sin embargo, las principales líneas de la doctrina marxista así foro
ción popular a todos los niveIes- y un sistema global de bienestar
social. muladas estuvieron abiertas a importantes diferencias de interpreta
El socialismo interesa a toda la humanidad y hará posible el des ción y bajo ciertas condiciones dieron lugar a la formación, en e! seno
arrollo universal de la cultura y el bienestar, pero quien determina los del marxismo, de movimientos políticos y posiciones teóricas radical.
standards en la lucha por el socialismo es la clase trabajadora como mente hostiles entre sí. Dentro del marco de ladefinición general fue
productora directa de todos los valores básicos y como la clase más posible mantener ideas diferentes de, por ejemplo, el grado de validez
interesada en la abolición del trabajo asalariado. del materialismo histórico o de la relación entre la «base» y la «su
El progreso hacia el socialismo exige una lucha económica y polí perestructura». El socialismo podía considerarse también como «algo
tica por parte del proletariado, que debe luchar por la mejora de su naturalmente inevitable» o como una posibilidad dentro de la ten
situación a corto plazo dentro del sistema capitalista y debe hacer dencia histórica de la economía capitalista. La lucha en pos de reíor
uso de todas las formas políticas, y en especial de las parlamentarias; mas podía considerarse como algo valioso en sí o meramente como
para luchar en favor del socialismo el proletariado debe organizarse una preparación para la revolución venidera. Era posible defender el
<m partidos políticos independientes, exclusivismo político de los partidos socialistas o admitir, con más o