L'Arbre de la Foi - Cheikh 'Abd Ar-Rahman as-Sa'dî

2022·29 MB·French

by  https://lamaisondelislam.com/

Colleton IETANREID

L’ Arbre

de la Foi
okay! Bod! bulls aosill

Cheikh ‘Abd Ar-Rahman As-Sa’di

DAR AL MUSLIM
Titre de l’original en arabe :
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Traduction ; Or. Nabil Aliouane

Editions Dar Al-Muslim
2 rue Auguste Lacroix 69003 Lyon

29 rue Moret 75011 Paris

Tel :[phone] ~ 01 55 28 74 31
Email: [email protected]

Site web: http://www.daralmuslim.com

Tous droits de reproduction réservés
Deuxiéme édition 1434 H ~ 2013 G
L’ARBRE DE LA FOI
olga suid glad! 9 pxvgill

Shaylch ‘Abd Ar-Rahman Ibn Nasir As-Sa‘di
coe DOP DA) ao
Au nam d'Allah, le Miséricordieus, le out Miséricordieus

Introduction

Louange 4 Allah qui a planté Parbre de ta foi dany, be coeur des meilleurs
de Ses serviteurs, qui Va itrigué et nourri de sciences bénéfigues, de
connaissances véridiques et d’attachernent
a fait qu'il donne avec abondance ses fruits et bénédictions Yous toutes
formes de bienfaits & chaque instant,

4s Son éyocation nuit et jour, et

Satteste quil n’y a de divinté digne d'adoration qu‘Allah, Unique et
associé, 'Un, le Dominateur supréme, le Miséricordieuy, le Pardon
jfatteste que Muhammad est Son serviter Wels, |e distin

al message!

6 Allah couvre d'éloges et salue Muhammad, ainsi que sa famille et ses
compagnons, les plus plaux et meilleurs des hommes, Ceci dit :

Ce livre est une étude du sujet le plus important de ta religion et
grand fondement de la vérité et de Ia certitude ; une étude sur la foi. Elle
s‘appule sur le Noble Livre d’Allah (38) qui est garant de Ia justesse de ces
fondements et ne demande aucun ajout, et la Sunna de Son Praph
Muhammad (3) qui est conforme au Coran, I'explique, et détaille beaucoup
dinformations et de ragles générales qui y sont énoncées. Cette
divise en trois parties :

u plus

1~ La définition de la fo.

2 - Les fandements et notions constitutives de la foi, ainsi que les
éléments qui la font craitre.

3~ Les mérites et les fruits de la foi, et de tout ce qui découle de ces
fondements,

Allah (38) d
Fail

PULLS SG Hobos

ts Steger

5 ptt WMT Lig

« Nas-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole
poreille & un be! arbre dont les racines sont fermes et les branches
s’élancent dans le ciel? Il donne & tout instant ses fruits, par la grace de

son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin quills se
souviennent. »*

Allah (=) 2 comparé la parole de foi qui est lz meilleure des paroles au
meilleur des arbres, décrit par ces altributs louables ; ses racines sont
fermes, ses branches s‘élancent dans le ciel, il donne des fruits & tout
instant, et produit pour celui qui le posséde et pour d'autres divers bienfaits
et fruits, Cet arbre est différent dans le ccrur de chaque crayant en fonction
des caractéristiques qu‘Allah (33) en a données. Cest pourquoi le serviteur
bienheureux doit s'emprasser d’en connaitre les noms, les caractéristiques,
les causes, les racines, et les braniches. II doit s‘efforcer de les réaliser par sa
science et ses actes, car le bien, le succés et le réussite qu'il obtiendra en ce
monde et dans l'au-delé sera fonction de ce qu'il obtiendra de cet arbre.

Sourate bn, v24-25
Premiére partie : définition et limites de la fol

Les limites et la définition d'une chose qui explicitent doivent venir
avant les régles régissant cette chose. Ceel car le jugement sur une chose
découle de la conception qu’on en a. Ainsi, celui qui juge une chose avant
de cerner s3 définition et de la concevoir de maniére 4 pouvoir la distinguar
commet une erreur grossidre,

Définition de la fol : La fol (Iman) consiste en lattestation ferme et la
reconnaissance totale de tout ce en quoi Allah (3) et son Prophete (xx) ont
ordonné de croire, et la soumission intérieure et apparente [a tout ce que
cela implique]. La foi consiste en l'attestation du coeur et sa croyance ferme
impliquant [le pratique] des actes du coeur et des membres. Et cela englobe
le pratique de tensemble de la religion. C’est pour cette raison que les
imams parmi les Pieux prédécesseurs disaient: « La foi (Iman) consiste en
une porole du coeur et de Ja langue, et en des actes du coeur, de la langue et
des membres.» La foi est donc constituée de paroles, actes, croyances,
augmentant par l'obéissance & Allah et diminuant par la désobéissance. La
foi englobe

i Les croyances de la foi.
2~Les comportements qui en découlent.
3—Les actes qu’elle implique.

Ainsi, reconnaitre et confirmer les Noms magnifiques d’Allah (3s), Ses
Attributs de perfection et tous les actes naissants de Ses Noms et Attributs
compte parmi les plus grands fondements de la foi. De méme, reconnaftre
les droits snécifiques d'allah qui sont la divinisation et l'adoration ¢’Allah
seul, intérieurement et extérieurement, fait partie des fondements de la
foi. De méme que la confirmation de tout ce dont Allan (3) nous a informé
concernant Ses anges, Ses armées, les existences passées et futures, et tout
ce qui concerne le Jour Dernier, Tout cela fait partie des fondements de la
fol. De méme que la croyance en ensemble des messagers, et en la
description louable qui en a été faite dans le Coran et Is Sunna, Tout cela
fait partie des fondements de la fol.
De méme, parmi es plus grands fandements de la foi

1—Reconnaitre la singularité d’Allah dans I'Unicité et la divinité
2-Vadoration d’allah seul et sans associé.
3—Ne vouer la religion qu’a Allah (3).

Tout cela fait partie des fondements de la fe
a conditionné par la foi entrée eu Parec

i

Vnfer, Son agrément, le succes et la réus
la foi englobe les croyanices, les actes du cceur, et
siun de ces points vient & manquer, Ia foi est dé

sont manquées et le chatiment meérite, action
manque. Allah (Ss) nous a informés qu’a travers la foi total:
plus hautes positions en ce monde et les plus hauts
Ainsi, Il dit :

« Ceux qui ont cru en Aliah et en Ses messagers sont les véridiques.

Et les véridiques sont les créatures qui sont au clus

celui qui réalise cette foi en Lui et en Ses prophates atte
est explicité par la parole du Prophéte (=) : « Les
ceux qui sont dans les demeures élevées au Pi
que vous voyez les étoiles 4 ’Est ou é l'Quest dans
lo différence [de degrés] qu'il y a entre eux. » Les gens dirent
d’Allah | Ce sont les degrés des prophétes qu’aucun autre
nfatteindra ? » Il dit : « Au contraire ! Par Celui qui de

main, ce sont des hommes qui ant cru en Allah et o
‘aux messagers. »° lls ant cru en Allah et déclaré vérid
apparence mals aussi intérieurement, a.
comportement, leurs actes et dans la perfection de leu
et Ses messagers. Leur application de ces chases v

* sourate Abad,» 19
‘Awokh (2256) €t Ms
eroyance en Allah et aux messagers, Allah (34) a ordonné dans Son Livre
cotte fol globale et générale, et tout ce qu’elle implique comme soumission
ef sujétion, et la lout celui quit le falsalt. Ainsi, 1 dit dans le plus éminent
verset concernant la fol:

ts

cals alp only aun af Sj

Lig

roy 583 gol Bie Vag oe ond

« Dites : « Nous croyons en Aliah et en ce qui nous a été révélé, et en ce
qui a été révéld & tbrdhim, isd‘, Ishaq, Ya'qdb et ses descendants, et en
ce qui a été donné & Masé et “isd, et en tout ce qui a été donné aux
prophétes, venant de leur Seigneur: nous ne faisons aucune distinction
entre eux. Et @ Lui nous sommes soumls. » »*

Allah (3c) a ordonné & Ses serviteurs de croire fensemble de ces
fondements grandioses, et la foi globale en tout livre révélé par Allzh et en
tout prophéte envoyé par Lui, ceci avec sincérité, soumission et sujétion &
Lui seul, comme Il dit: « Et & Lui nous sommes soumis. » De méme, & le fin
de cette sourate, Il a loud les croyants pour la réalisation de cette foi

« Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son
Seigneur, ainsi que les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, d Ses
livres et en Ses messagers, (en disant): «Nous ne falsons aucune
distinction entre Ses messagers. » Et ils ont dit: « Nous avons entendu et
obé). Selgneur, nous imptorons Ton pardon. Cest vers Toi que sera le
retour, » 9°

Allah (38) nous informe que le Prophéte (3 el les croyants avec lui ont
cru en ces fondements et n’ant fait la cistinction entre aucun des
proghétes, au contraire ils ant cru en tous les prophétes et en tout ce qui

* Sourote A-fagarah, ¥136.
* Sourate Al-Boqarah,¥.285,
leur a été révélé par Allah. Ils se sont attachés a l'obéissance & Allah (3) et
ont dit: « Nous avons entendu et obéin et ont demandé & leur Seigneur
gu'll leur permette de réaliser cela et leur pardonne leur manquements sur
certains points de le foi. [Allah (gs) nous montre également] que "ensemble
des créatures reviendront vers Lui et qu'il les rétribuera en fonction de ce
quiils ont réalisé ou délaissé de la foi. Comme Allah (38) dit & prapos de ceux
qui ont suivi ‘sa (8) et d'autres

rey ales elite ean is

« Seigneur ! Nous avons cru @ ce que Tu as révélé et suivi le messager.
Inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent [de Ton unicité]. »*

lls ont donc cru et s'y sont attachés par leur coeur, s'y sont soumis par
leurs membres ct ont demandé a Allah qu’ll les inscrive parmi ceux qui
témoignent de Son unicité, et qu’ll leur permette de mettre en pratique
cels par leurs paroles, leurs actes et leurs crayances. Allah (32) dit :

«Les vrais croyants sont ceux dont les coeurs frémissent quand on
mentionne Allah, Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait
augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur. Ceux qui
accomplissent la priére et qui dépensent de ce que Nous leur avons
attribué, Ceux-la sont les vrais croyants : & eux des degrés (élevés) aupres
de leur Seigneur, ainsi qu’un pardon et une subsistance abondante. »”

Allah (3) a donc décrit Jes croyants par ces caractéristiques qui
impliquent application des fondements de la religion et de ses
ramifications, en apparence et aussi intérieurement. Il les a décrits comme
possédant une foi dont les effets sont apparus dans leurs croyances, leurs
propos et leurs actes apparents et cachés, Et bien que la foi soit dja ancrée

‘Ssourate AMImrdn, v2.
? gourate AMANfél, 2-4
dans leur coeur, elle ne cesse de croitre & chaque fois qu’on leur récite les
versets d’Allah (38), de méme qu'augmentent leur crainte et leur peur &
chaque fois qu'on mentionne Allah. En leur coeur et intérieurement, ils
placent leur confiance en Allah, en toute chose ils se fondent et se confient
a Lui, En plus de cela, ils accomplissent la priére, obligatoire et
surérogatoire, en apparence mais aussi intérieurement. lls s’acquittent de
la Zakat, et donnent les aumdnes obligatoires et recommandées. Celui qui
réunit ces caractéristiques ne cessera de rechercher le bien et de fuir le
mal, et c'est pour cela qu’Allah dit: « Ceux-lé sont les vrais croyants » Ils
sont ceux qui possédent réellement ces caractéristiques et s‘efforcent de
les appliquer intétieurement et extéricurement. Puis Allah (3«) a rappelé
leur récompense abondante :

1-Le pardon qui implique la disparition de tout mal et désagrément.
2-Wélévation en degrés auprés de leur Seigneur.
3 - Une subsistance abondante qui comprend des bienfaits qu/aucun
cil n’a vus, aucune entendus et qu’aucun esprit n’a imaginé.

Allah (32) dit :

bplbd Gap Salo coal pod Taal robe aesle de ls

«Les croyants ont atteint la réussite. Ceux qui sont concentrés dans
leur priére, qui se détournent des futilités, qui s’acquittent de la Zakét, qui
sont chastes, sauf avec leurs épouses et leurs esclaves, car dans ce cas, ils
ne sont pas & blémer. Quant & ceux qui cherchent au-dela de ces limites,
ce sont les transgresseurs. Ceux qui préservent les dépéts et honorent
Jeurs engagements, et qui sont strictes dans leurs priéres. Ceux-la sont les
héritiers qui hériteront du Firdaws pour y demeurer éternellement. »*

* Sourste Abntu’mindn, v.14