La tradizione classica nel pensiero del Rinascimento PDF
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Paul Oskar Kristeller La tradizione classica nel pensiero del Rinascimento Ji Fabrizio Onotri La Nuova I talia editrice Kristeller, Paul Osk ar La tradizione cla ssica ne l p ensier o de l R ina sc imento. — (Strumen - ti. Ristampe anas tatiche 861. — ISBN 88-221-0387-4 1. Filosofia - Italia - Sec . XV - Tradizione classic a 2. Umanesimo 195 Ai miei Colleghi della Columbia University PREFAZIONE ALL'EDIZIONE ITALIANA I primi quattro capitoli di questo libretto sono ba - sati su una serie di conferenze fatte a Oberlin Colleg e nel 1954 e pubblicate in un volume dalla Harvard Un i- versity- Press nel 1955. Furono ristampate nel 19 61 nel la serie dei Harper Torchbooks , in un testo legger mente riveduto e con l'aggiunta di due altri saggi già pubbli- rcii altrore. Il capitolo V fu stampato per la prima volta n••!! a rivista « Byzantion » , XVII (1944.45), pp. 346-371, c ristam pat o ne l mio volume Studies in Renaissance "1-1,ungh t and Letters ( Roma, Edizioni di Storia e Let- t-rtp;ore, 1956, pp. 553-583). Una traduzione italiana ne fr, +tilos pe sta nel la rivist a n Humanitas », V (1950), pp. ►i8t1-101 .5. Il capitol o V I fu stampato nella rivista « Italic a XXIV (1947 ), pp. 93-112 e ristampato nei miei Stinnes ( pp. 261-278) . Per il capitolo V si è ripro- dot► a nel presente volume la traduzione già pubblicata in Humanita s n ; il resto è stato tradotto molto accurata- mente da Fabrizio Onofri, il cui testo è stato da me rive- duto e leggermente ritoccato in alcuni passi. La Casa Editrice ha preso cura di rivedere la b ibliografia, aggiun- gendo le edizioni italiane di alcuni libri da me citati, e aumentando notevolmente le voci dell'indice. Abbiamo seguito in generale il testo dell'edizione del 1961, ma abbiamo rinunziato a un aggiornamento bibliografico nuovo. L'invito rivoltomi dalla Casa Editrice a collaborare in un'edizione italiana del mio volu►uetto mi ho fatto vm PREFAZIONE ALL'EDIZIONE ITALIANA molto piacere. A parte l'interessamento altrui nei nostri studi che è sempre lusinghiero, sono sempre contento di pubblicar e i miei lavori in Italia, paese la cui sto ria e civiltà ho sempre ammirata e al quale mi s ento l egato da molti ricordi e molte amicizie. D'altra parte mi rendo conto de i difetti di questo libretto, e tem o che possano presentars i piú ovvi a un lettore it al ian o che non a un lettore americano o inglese. La par te prin cipale di questo libretto non fu composta come ricerca eru dita o manuale complessivo , ma come una sintesi mo lto som- maria, destinata ad un lettore o studente curioso e intel- ligente piuttosto che dotto o anche ben prepa rato. Quindi mi son permesso di menzionare molti part icolari sto rici o letterari che sono ben noti e possono sembra re supe r- flui . Inoltre mi rendo conto del fatto che la p re senta- zione e disposizion e de l mio soggetto, e anche molte osservazioni e allusioni particolari, riflettono l'ambien te intellettuale american o i n cu i vivo da pi ú di 25 an ni, e possono qualche volta sembrare strani o inc on tpr en- sibili a un lettore italiano formatosi in una tradiz ione culturale diversa . Finalment e so che la mia in terp reta. zione del Rinascimento e dell'umanesimo, per qu anto basata su testi e ragionamenti specifici e ben not a ai miei amici e colleghi italiani, è molto diversa dal le o pinio ni piú diffuse in Italia. Essendo stato fuori all'am bie nte italiano do tanti anni, non posso sperare che le mie ve- dute siano accolte senza riserve. Mi auguro s emp lice- mente che saranno ascoltate con pazienza e con int ere sse, siccome ho speso buona parte della mia v ita a stu di are " sine ira et studio " e anzi " con amore ", il p ensiero del Rinascimento , e a capire il posto che occupa ne lla tra di- zione antica e tuttora viva della f ilosofia occidentale. PAUL 03KAR K RISTELLER New York, Columbia University, 14 giugno 1965. PREFAZIONE Desidero esprimere i miei ringraziamenti ai colleghi dell'Oberlin College che mi hanno gentilmente invitato a tenere queste conferenze dal 22 al 26 febbraio 1954, e che hanno poi deciso di pubblicarle. Accolsi volentieri l'occasione , che cos i mi si offriva, di esporre le mie idee su un argomento di cui mi sono occupato per molti anni e che, a quanto mi risulta, non è stato di recente trat- tato in alcuno studio d'insieme. Provo anche una certa esitazione nel pubblicare queste idee , dato che in uno studio cosi breve non posso provarle né documentarle e che mi avviene di dissentire da molti studiosi eminenti per la cui opera ho tuttavia ogni motivo di rispetto. Le conf erenze vengono pubblicate qui essenzialmente come furono pronunciate, ma mi è stato gentilmente con- cesso di aggiungerv i una sezione di note. Ho deciso di usare questo spazio specialmente per dare al lettore piú curioso notizia di quegli studi in cui può trovare ulte- riori particolari e testimonianze sui vari aspetti del no- stro tema. Presso quei lettori che s 'interessano principalmente di filosofia e della sua storia, debbo scusarmi per la scar- sezza di analisi dottrinale . Entro i limiti di tempo e di spazio a mia disposizione, ho ritenuto piú giusto tentare di tracciare una mappa sommario ma riassuntiva della cultura rinascimentale in alcuni suoi aspetti, e contri- I LA TRADIZIONE CLASSICA NEL PENSIERO DEL RINASCIMENTO buire cosi ad apportare un sistema di orientamento in cui ad ogni pensatore e ad o gni i dea f ilosofica potesse venir assegnato all'occorrenza il proprio posto storico. PAUL OSKAR KRISTLLLER Columbia University, 13 agosto 1954.
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