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la tradición del rito fúnebre de la isla de chiloé en punta arenas: un aporte a la construcción PDF

249 Pages·2012·2.31 MB·Spanish
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0 UNIVERSIDAD DE MAGALLANES Facultad de Humanidades, Ciencias Sociales y de la Salud Departamento de Educación y Humanidades “LA TRADICIÓN DEL RITO FÚNEBRE DE LA ISLA DE CHILOÉ EN PUNTA ARENAS: UN APORTE A LA CONSTRUCCIÓN DE LA CULTURA MAGALLÁNICA” Tesis para optar al Título de Profesor de Historia y Ciencias Sociales. Autores: Rodrigo Aguilar Alvarado Francisco Ortiz Zamora Pamela Valdés Legue Profesor Guía: Roberto Allendes Cortés Punta Arenas, Diciembre 2012 1 2 UNIVERSIDAD DE MAGALLANES Facultad de Humanidades, Ciencias Sociales y de la Salud Departamento de Educación y Humanidades “LA TRADICIÓN DEL RITO FÚNEBRE DE LA ISLA DE CHILOÉ EN PUNTA ARENAS: UN APORTE A LA CONSTRUCCIÓN DE LA CULTURA MAGALLÁNICA” Tesis para optar al Título de Profesor de Historia y Ciencias Sociales. Autores: Rodrigo Aguilar Alvarado Francisco Ortiz Zamora Pamela Valdés Legue Profesor Guía: Roberto Allendes Cortés Punta Arenas, Diciembre 2012 3 Para mis padres H umberto y Marisa, mi hermana Camila y a mi compañera de vida Marybel. Rodrigo Aguilar A mis padres Ana María y Pedro. A mi familia Carlos, Julieta y Pamela Francisco Ortiz A mis hijos Carlos y Julieta, por ser la luz y belleza del alma. Pamela Valdés 4 5 ÍNDICE Introducción………………………………………………………………………. 13 Capítulo I: Delimitación del Problema Planteamiento del Problema………………………………………………………. 17 Justificación del Problema………………………………………………………… 20 Objetivos de la Investigación……………………………………………………... 22 Capítulo II: Marco Conceptual Conceptos 1. Cultural de la muerte…………………………………………………………... 24 2. Cultura de la Muerte en Chiloé………………………………………………… 24 3. Rito Funerario………………………………………………………………….. 24 4. Patrimonio……………………..……………………..………………………… 25 Capítulo III: Marco Teórico Macro-Contexto 1. Cultura……………………..……………………..…………………………….. 28 1.1. Las Teorías Culturales……………………..…………………………………. 28 1.1.1. Autores y Teorías……………………..……………………..……………... 29 1.2. Cultura popular……………………..……………………..………………….. 31 1.2.1. Folklore y Masividad……………………..……………………..………….. 32 1.2.1.1. Folklore……………………..……………………..……………………... 33 1.2.1.2. Cultura de Masas……………………..……………………..……………. 34 1.2.2. Cultura Popular en América Latina……………………..………………….. 34 1.2.3. Cultura Popular en Chile……………………..…………………………….. 36 1.3. Identidad Cultural……………………..……………………..……………….. 36 1.3.1. Identidad y Diferenciación……………………..…………………………... 37 1.3.1.1. La Geografía y el Clima……………………..…………………………… 38 1.3.1.2. La Historia……………………..……………………..…………………... 38 1.3.1.3 Los Procesos Productivos……………………..…………………………... 39 2. La Religión……………………..……………………..……………………….. 40 2.1. Emile Durkheim y la Religión en su teoría……………………..……………. 41 2.2. La Sociología de la Religión……………………..…………………………... 42 2.3. Religión Popular……………………..……………………..………………… 42 2.3.1. Religión Popular en América Latina……………………..………………… 44 2.3.2. Religión Popular en Chile……………………..…………………………… 46 2.4. La Religión como constructora de cultura en las clases populares………….. 47 2.5. La Religión como constructora de identidad…………………………………. 48 3. La Muerte……………………..……………………..………………………… 50 3.1. La Muerte: acercamiento al concepto……………………..…………………. 50 3.2. La muerte en diferentes culturas……………………..………………………. 52 3.2.1. Tíbet……………………..……………………..…………………………… 52 3.2.2. Islam……………………..……………………..…………………………... 52 3.2.3 Hinduismo……………………..……………………..……………………... 53 3.2.4. Occidental……………………..……………………..……………………... 53 3.3. La Muerte en la Sociedad Occidental……………………..………………….. 54 3.3.1. La Medicina……………………..……………………..…………………… 54 6 3.3.2 La Psicología……………………..……………………..…………………... 55 3.3.3. La Religión……………………..……………………..……………………. 56 3.4. El proceso de morir……………………..……………………..……………... 57 3.5. El duelo……………………..……………………..…………………………. 58 3.5.3 Los procesos del duelo……………………..……………………………….. 58 3.6. Los ritos fúnebres……………………..……………………..……………….. 59 Meso- Contexto: Chiloé y la Cultura de la Muerte 1. Chiloé: Escenario Geográfico……………………..…………………………..... 62 2. Génesis histórica del espacio religioso en Chiloé………………………………. 64 2.1. Patrimonio Religioso Tangible: La Iglesia y los Cementerios en Chiloé……. 65 2.2. Patrimonio Religioso Intangible: Ritos Ceremoniales en Chiloé…………….. 66 2.2.1. Configuración de los Ritos Fúnebres y la relación del hombre con la Muerte……………………..……………………..………………………………… 66 3. Relación de la Población de Chiloé con la Muerte……………………………… 68 3.1. Unión entre la muerte y la mitología: Superstición y brujería en la población insular……………………..……………………..……………………..…………… 69 4. Relación entre la muerte y la puesta en práctica del Rito Fúnebre con la Iglesia Católica ……………………..……………………..……………………..………… 72 5 Ritualidad funeraria en Chiloé, Patrimonio Intangible…………………………… 73 5.1. Velorios chilotes: función ritual y sus componentes…………………………... 73 5.2. Tiempo de duración de un velorio……..……………………..………………... 74 5.3. Momentos previos a la muerte: Preparación……………………..…………….. 75 5.4. Comunicado del deceso……………………..…………………………………. 76 5.5. Preparación del difunto……………………..……………………..…………… 76 5.6. Ataúd……………………..……………………..……………………..……….. 77 5.7. Bebidas y alimentos: Último gasto del difunto……………………..………….. 78 5.8 las funciones de: 5.8.1. Familiares……………………..……………………..……………………….. 79 5.8.2. Comunidad……………………..……………………..……………………… 80 5.8.3. Los Rezadores……………………..……………………..…………………... 80 5.8.4. Cantores……………………..……………………..………………………… 80 5.9. Velorios de los Angelitos……………………..……………………………….. 81 5.9.1. Vestimenta del Angelito……………………..………………………………. 82 6. Los Funerales……………………..……………………..……………………….. 83 6.1. Procesión Fúnebre……………………..……………………..………………… 83 6.2. Tradiciones de transporte del féretro……………………..……………………. 83 7. Las ciudades de los muertos: los cementerios en Chiloé un Patrimonio Tangible 84 7.1. Significado de los cementerios……………………..………………………….. 84 7.1.1. ¿Por qué nacen los cementerios en Chiloé? ……………………..………….. 84 7.1.2. Importancia del cementerio para la comunidad Chiloense………………….. 85 7.1.3. El cementerio como lugar de encuentro: “Las visitas”.……………………… 86 7.2. Los cementerios en Chiloé: recreando un hogar……………………………….. 86 7.2.1. Las Casas-Tumbas……………………..…………………………………….. 87 7.2.1.1. Significado de las tumbas……………………..…………………………… 87 7.2.2. La cultura de la madera: Tradición en los cementerios de Chiloé…………… 88 7.2.3. Cementerio Chilote: ciudad de los muertos coloridos……………………….. 88 7 7.3 Cementerio chilote: Los retratos y la hora fatal………………………………… 89 Micro- contexto Chiloenses en Magallanes……………………..……………………..……………... 91 1. Motivaciones para emprender el viaje……………………..…………………….. 94 1.1. Factores internos para emigrar de Chiloé……………………………………… 95 1.2. Factores externos para emigrar de Chiloé……………………………………… 95 2. Procedencia del inmigrante chiloense……………………………………………. 96 3. Labores que desempeñan los inmigrantes chiloenses……………………………. 97 4. Perfil inmigrante chiloense………………………………………………………. 98 5. Datos de los chiloenses en Punta Arenas………………………………………… 99 5.1. Resultado del Censo Municipal de Lautaro Navarro1906……………………... 99 5.2. Resultado del Censo de Población 1920……………………………………….. 102 5.3. Resultado del Censo Nacional de Población 1952…………………………….. 104 5.4. Resultado del Censo Nacional de Población 1982…………………………….. 105 6. La influencia de la isla de Chiloé en el crecimiento poblacional en Magallanes... 107 7. La muerte como herencia cultural de Chiloé a Magallanes……………………… 108 Capítulo IV: Marco Metodológico Metodología………………………………………………………………………… 110 Capítulo V: Análisis de la Información Patrimonio Intangible y vigencia de la tradición fúnebre de la isla de Chiloé en Punta Arenas ……………………………………………………………………….. 114 1. Rito Fúnebre en Chiloé ………………………………………………………….. 114 1.1. La preparación de la Muerte…………………………………………………… 114 1.1.1. Espera del deceso…………………………………………………………….. 114 1.1.2 Llegada de la Muerte…………………………………………………………. 115 1.2. El velorio……………………………………………………………………….. 116 1.2.1. Características de tiempo y espacio del Velorio……………………………... 116 1.2.2. Sentido Social ……………………………………………………………….. 117 1.2.3. Sentido Económico ………………………………………………………….. 118 1.3. Funeral…………………………………………………………………………. 119 2 Vigencia del Rito Fúnebre en Chiloé en la ciudad de Punta Arenas……………... 120 2.1. Preparación a la muerte………………………………………………………… 120 2.1.1. Espera del deceso…………………………………………………………….. 120 2.1.2. Llegada de la muerte ………………………………………………………… 121 2.2. El Velorio………………………………………………………………………. 122 2.2.1. Sentido Social ……………………………………………………………….. 122 2.2.2. Sentido Económico…………………………………………………………... 123 3. Significación de los ritos fúnebres en Chiloé y Punta Arena……………………. 123 4. Presencia demográfica y cultural de los chiloenses en Punta Arenas y su aporte al Patrimonio Intangible en la Tradición Fúnebre………………………………….. 124 Patrimonio Tangible y vigencia de la Tradición Fúnebre de la Isla de Chiloé en Punta Arenas………………………………………………………………………... 126 1. Cementerio Municipal de Punta Arenas “Sara Braun”…………………………... 126 2. Dimensión cultural tangible de la tradición fúnebre en el Cementerio Municipal de Punta Arenas…………………………………………………………………….. 128 2.1. Influencia cultural de la Isla de Chiloé en el Cementerio Municipal de Punta 129 8 Arenas………………………………………………………………………………. 2.1.1. Estructura de la sepultura ……………………………………………………. 130 2.1.1.1. La delimitación de la sepultura……………………………………………. 130 2.1.1.2. La cabecera ………………………………………………………………... 131 2.1.1.2.1. La cruz…………………………………………………………………… 132 2.1.1.2.2. Replica de la casa ………………………………………………………... 132 2.1.1.2.3. Placa Recordatoria……………………………………………………….. 133 2.1.1.2.4. Vitrina de la cabecera……………………………………………………. 134 2.1.1.3. Colorido de las sepulturas …………………………………………………. 135 2.1.1.4. Materiales de Construcción……………………………………………….. 136 2.1.1.5. Variación en la cabecera: la sepultura como replica del alatar velatorio…... 136 2.1.1.6. Temporalidad y vigencia de influencia cultural de la isla de Chiloé en el Cementerio Municipal de Punta Arena……………………………………………... 137 2.1.2. Vigencia de la Tradición Fúnebre de la Isla de Chiloé en su dimensión tangible en Punta Arenas…………………………………………………………… 139 Capítulo VI: Conclusiones Conclusión………………………………………………………………………….. 142 Bibliografía Libros……………………………………………………………………………….. 150 Anexos 1 Ritos de los rezadores y cantores…………………………………………………. 153 2 Cuadros Censales…………………………………………………………………. 159 3 Matriz de análisis de entrevistas …………………………………………………. 173 4. Fotografías………………………………………………………………………. 191 5. Entrevistas ……………………………………………………………………….. 193 6. Registro Fotográfico Digital……………………………………………………... 248 9

Description:
punto de encuentro el Nguillatún, que era su rogativa religiosa, el Machitún para aliviar a un enfermo o el Cahuín ejemplo las visitas, hoy gracias a Dios participo como Ministro de Eucaristía, que entrega la ostia y yo salgo a ver
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