La teodicea tragica. Dios y el destino del alma en Miguel de Unamuno

526 Pages·2010·2.79 MB·Spanish

by  Jaime Vilarroig Martín

Año Académico 2009-2010 Programa de Doctorado Europeo
La sociedad plural

Tesis doctoral
Tutor: Prof. Dr. Aquilino Cayuela (Universidad CEU- Cardenal Herrera, Valencia)

LA TEODICEA TRÁGICA:
DIOS Y EL DESTINO DEL ALMA
EN MIGUEL DE UNAMUNO

Doctorando: Jaime Vilarroig Martín
N. de expediente: 938 - 029603
DNI: 2046074j
La teodicea trágica: Dios y el destino del alma en Miguel de Unamuno
Jaime Vilarroig Martín
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Beati esurientes et sitientes immortalitatem,
quoniam ipsi Deum invenient.
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ÍNDICE GENERAL

Índice general 4
Agradecimientos 15
Tabla de abreviaturas 16
Introducción 17

CAPÍTULO I: CUESTIONES PREVIAS 23
1.- La experiencia biográfica de Dios y el alma 23
1.1.- Consideraciones iniciales 23
1.2.- Primeros años y pérdida de la fe 24
1.3.- Los años de la crisis religiosa de 1897 27
1.4.- La experiencia del destierro y los últimos años 30
2.- Gestación y contenido de Del sentimiento trágico de la vida 33
2.1.- Antecedentes 33
2.2.- El Tratado del Amor de Dios 35
2.3.- La publicación de Del sentimiento trágico de la vida 37
2.4.- Ideas principales de Del sentimiento trágico de la vida 40

CAPÍTULO II: LA FRAGILIDAD EPISTEMOLÓGICA DEL HOMBRE 44
1.- De la filosofía en general 45
1.1.- Consideración inicial 45
1.2.- Filosofía y sentimiento 47
1.3.- Filosofía y propósito 49
1.4.- Características de la filosofía 50
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1.5.- Consideraciones sobre la ciencia 53
2.- Racionalismo, cientificismo, positivismo 56
2.1.- Consideraciones iniciales 56
2.2.- La razón racionalista 57
2.3.- El racionalismo y el racionalista 59
2.4.- Límites de la razón 60
3.- Conocimiento e instintos 63
3.1.- Consideración inicial 63
3.2.- Conocimiento e interés 64
3.3.- Instinto de conservación 67
3.4.- Instinto de perpetuación 69
3.5.- Conocimiento, voluntad y consumición 72
4.- Razón y verdad 74
4.1.- Consideraciones iniciales 74
4.2.- La verdad 74
4.3.- Razones y verdad 78
4.4.- Pragmatismo y verdad 81
5.- Incertidumbre y duda 84
5.1.- Creyentes y ateos 84
5.2.- La feliz incertidumbre 86
5.3.- Incertidumbre y fe 88
5.4.- Incertidumbre y moral 90
5.5.- Dudas sobre el modo de vida de ultratumba 91
6.- La fe y la creencia 97
6.1.- Tres definiciones de la fe 97
6.2.- Fe y razón 98
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6.3.- Las estrategias de pervivencia de la fe 101
6.4.- Fe y confianza 103
6.5.- La creencia 105
7.- Irreconciliación entre cabeza y corazón 107
7.1.- Tres diversas relaciones entre el pensamiento y la vida 107
7.2.- Lo racional y lo irracional 108
7.3.- La guerra y la contradicción 110
7.4.- Cabeza y corazón 112
8.- Conclusión: El hombre frente a las ideas 114

CAPÍTULO III: INFLUENCIAS REMOTAS SOBRE DIOS Y EL ALMA:
MEDIOEVO Y RENACIMIENTO. 117
1.- Unamuno y San Agustín, africanos antiguos 118
1.1.- Presencia de San Agustín en la obra de Unamuno 118
1.2.- La existencia de Dios en San Agustín 122
1.3.- La inmortalidad del alma en San Agustín 124
2.- Dante y Pomponazzi. El renacimiento en Unamuno 127
2.1.- La Divina Comedia de Dante o el afán de la Gloria 127
2.2.- P. Pomponazzi y las disputas sobre la inmortalidad del alma 132
3.- Unamuno y la mística: Amor de Dios y ansia de inmortalidad 137
3.1.- El interés de Unamuno por los místicos y En torno al Casticismo 137
3.2.- Epistemología y mística 140
3.3.- Individualismo 143
3.4.- Agonismo y apetito de divinidad 146
3.5.- La confusión entre éxtasis y vértigo 148

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CAPÍTULO IV.- INFLUENCIAS PRÓXIMAS SOBRE DIOS Y EL ALMA:
LA MODERNIDAD 151
1.- René Descartes y Miguel de Unamuno: 152
1.1.- Unamuno y Descartes 152
1.2.- La inmortalidad del alma según Descartes 156
1.3.- La existencia de Dios según Descartes 158
2.- Unamuno y Pascal: La necesidad de apostar 161
2.1.- Unamuno y Pascal 161
2.2.- Pascal, el Dios de los filósofos y la inmortalidad 164
3.- Miguel de Unamuno y Baruch de Spinoza 169
3.1.- Unamuno y Spinoza 169
3.2.- La ¿demostración? de la existencia de Dios según Spinoza 173
3.3.- La eternidad del alma según Spinoza 176
4.- Unamuno y Hume o cómo sobrevivir a la razón 178
4.1.- Unamuno y Hume el fenomenista 178
4.2.- La crítica humena a los dogmas de la religión natural 181
5.- El proyecto apologético de Berkeley y Unamuno 186
5.1.- Unamuno y la nueva apologética de Berkeley 186
6.- Lessing, Rousseau y Unamuno 190
6.1.- G. E. Lessing y Unamuno 190
6.2.- Rousseau y Unamuno 193
7.- Kant y Unamuno: El solterón de Königsberg y el padre de familia 198
7.1.- Dios y el alma en el sistema kantiano 198
7.2.- Unamuno y Kant 203
8.- Unamuno y Hegel: El hombre de carne y hueso Vs. el Espíritu Absoluto 211
8.1.- Unamuno y Hegel 211
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8.2.- G. W. Hegel. La muerte, la inmortalidad y la existencia de Dios 216

CAPÍTULO V: INFLUENCIAS INMEDIATAS SOBRE DIOS Y EL ALMA:
LA MODERNIDAD TARDÍA 220
1.- Influencias del protestantismo en Unamuno 221
1.1.- El protestantismo liberal de Unamuno 221
1.2.- Los autores 224
1.3.- La inmortalidad del alma 228
1.4.- La existencia de Dios 231
2.- Kierkegaard y Unamuno: Angustia y congoja 235
2.1.- Kierkegaard y Unamuno 235
2.2.- Kierkegaard, Dios y la inmortalidad del alma 239
3.- A. Schopenhauer y M. de Unamuno: La Voluntad contra el Individuo 244
3.1.- Schopenhauer y Unamuno 244
3.2.- Schopenhauer: la inmortalidad de la voluntad y la ilusión de Dios 249
4.- Unamuno y Nietzsche. El Quijote Vs. Zaratustra 253
4.1.- Unamuno y Nietzsche 253
4.2.- Nietzsche, el eterno retorno y la muerte de Dios 257
5.- Unamuno y el positivismo 261
5.1.- El positivismo de H. Spencer 261
5.2.- El materialismo de K. Vogt. L. Büchner y J. Moleschott 264
5.3.- B. Brunhes, E. Haeckel y la degradación de la energía 268
6.- Unamuno y el espiritualismo 271
6.1.- José de Maistre 271
6.2.- F. de Lammenais y el consentimiento universal 273
6.3.- F. Myers: ¿prueba experimental de la vida eterna? 276
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7.- El pragmatismo de W. James y el pragmatismo de Unamuno 278
7.1.- W. James y Unamuno 278
7.2.- W. James y la utilidad de Dios 281
8.- Unamuno y la neoescolástica 285
8.1.- Jaime Balmes y Miguel de Unamuno 285
8.2.- Balmes, el anhelo de inmortalidad y la existencia de Dios 288
8.3.- Dios y el alma en Fray Zeferino González 290

CAPÍTULO VI: DIOS Y EL ALMA EN LA CRÍTICA JUVENIL DE UNAMUNO 294
1.- Los programas para cátedras de filosofía 295
2.- La muerte y Dios en los cuadernos de juventud 300
2.1.- Muerte e inmortalidad 300
2.2.- Crítica a las pruebas de la existencia de Dios (argumento metafísico) 303
2.2.1- Exposición del argumento 304
2.2.2.- Crítica del argumento 306
a. Todos los seres que conocemos han empezado a existir 306
b. Todo ser supone una causa 308
c. Existe una causa primera, que es Dios 310
d. Es absurda una serie infinita de causas 311
e. Aun admitida esta serie infinita de causas… 313
f. Además habría dos series infinitas, una mayor que otra 314
g. Una serie infinita de contingentes... 316
3.- Carta a Juan Solís 317
3.1.- Qué es conocer 318
3.2.- Quién es Dios 320
3.3.- ¿De dónde procede la idea de Dios? 321
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3.4.- ¿Prueban algo las pruebas de Dios? 322
3.5.- Primera prueba: Dios como primer motor 323
3.6.- Segunda prueba: Dios como causa 324
3.7.- Tercera prueba: Lo posible y lo necesario (Dios como Ordenador) 326
3.8.- Resumen 326
3.9.- Toma de posición personal de Unamuno 327

CAPÍTULO VII:
EL SENTIMIENTO TRÁGICO DE UNAMUNO ANTE LA CRÍTICA 331
1.- La novela como método de conocimiento (J. MARÍAS) 332
2.- La heterodoxia de Unamuno (J. B. MANYÀ) 335
3.- El problema del ateísmo en Unamuno (N. GONZÁLEZ CAMINERO) 337
4.- Unamuno, buscador de inmortalidad (E. MALVIDO) 339
5.- Las máscaras unamunianas de lo trágico (P. CEREZO) 343
6.- La religión como soteriología existencial (C. PARÍS) 348

CAPÍTULO VIII: PARS DESTRUENS
CRÍTICA DE LA EXISTENCIA DE DIOS Y LA INMORTALIDAD DEL ALMA 351
1.- Génesis de las creencias 352
1.1.- Motivos psicológicos de la creencia en la inmortalidad 352
1.2.- Motivos históricos de la creencia en la inmortalidad 354
1.3.- Motivos sociológicos y psicológicos de la creencia en la divinidad 358
1.4.- Motivos históricos de la creencia en la divinidad 360
2.- Crítica a la racionalidad de la inmortalidad personal 364
2.1.- Soluciones y disoluciones 365
2.1.1.- La racionalidad de la inmortalidad 365
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