La tarjeta postal: de Sócrates a Freud y más allá

488 Pages·2001·16.58 MB·Spanish

by  Jacques Derrida

traducción de. Envíos
HAYDÉE SILVA
traducción de Especular -Sobre "Freud"
El carterff de la verdad y Del todo
TOMÁS SEGOVIA
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LA TARJETA POSTAL
De Sócrates a Freud y más allá
por
JACQUES DERRIDA
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siglo
veintiuno
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siglo véintiuno editores, s.a. de c.v.
CERRO DEL AGUA 248, DELEGACIÓN COYOACÁN, 04310, MÉXICO, D.F.
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1
esta obra recibió el apoyo a la u·aducción ·que otorgan
la embajada de francia en méxico
y el ministerio francés de la culturn.
portada de patricia reyes baca
primera edici6n en español, 1986
segunda edición en español, aumentada, 2001
© siglo xxi editores, s.a. de c.v.
isbn 968-23-2299-5
primera edición en francés, 1980
© librairie flammarion, patis.
titulo original: la carte postale. de socrate af reud et au dela
derechos 1·eservados confo1me a la ley
impreso y hecho en méxico / printed and made in mexico
ÍNDICE
ENVÍOS 9
NOTA DE LA TRADUCTORA 11
PRÓLOGO 13
ESPECULAR - SOBRE "FREUD" 243
NOTA DEL TRADUCTOR 245
l. ADVERTENCIAS 249
La atesis, 249; Nos escribo, 262; Unos dos tres -la especulación
sin término, 271
2. LEGADO DE FREUD 279
El "mismo techo" de la autobiografía, 279; El conjunto de las
interpretaciones, 291; "Continúa la sesión" (Retorno al remi
tente, el telegrama y la generación de los yernos}, 303
3. LA -PARAUSIA 319
La zona, el correo, la teoría portadora ·del nombre, 319; Co
rreos de la muerte, 333; Tráfico de herencia: la deuda de Pla
tón, 347
4. SlfiE: POST·SCRIPTIJM 365
Lo insaldable -efecto de postas, 365; Platón detrás de Freud,
472; Forl Da, el ritmo, 382
EL CARTERO DE LA VERDAD 387
Pretextos hurtados, 389; La demasiada evidencia o la falta en
su lugar, 395; Punto de vista. La verdad en ( el) lugar de la se-
[7]
8
ÍNDICE
xualidad femenina, 416; Primer segundo. La verdad de la car-
ta de mano de Freud, 427; El lugar de encuentro: el doble cua
drado de reyes, 453; El lugar de encuentro. La carta robada,
455
DEL TODO 487
.)
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ENVÍOS
l
1.
' NOTA DE LA TRADUCTORA
Este texto, que va más allá de una intención meramente referen
cial, pertenece a los márgenes más literarios del ensayo filosófi
co. Por la riqueza de su intertexto ( de Platón a Freud y más acá ... ),
pero ante todo por la complejidad de su estructura formal y la re
currencia del juego en torno a la metáfora y la polisemia, forma
parte sin duda de las ob_ras que resulta preferible leer en su idio
ma original. Seinejante proyecto no cabe sin embargo en las po
sibilidades de todo lector, ni siquiera en las de todo aquel que se
precia de comprender sin demasiado esfuerzo la lengua france
sa. Por ende, espero que los lectores asiduos de Jacques Derrida
encuentren aquí un acercamiento lo más fiel posible al pensa-
miento original de este escritor. y filósofo francés. _
Dicen que lo propio de la literatura, por oposición a otros gé
nero de escritura, radica en la voluntaria ambigüedad. El arte de
la traducción literaria consiste entonces en ubicar, conservar y
trasladar la dosis precisa de ambigüedad, despejando sin embar
go las ambivalencias que harían del texto traducido un texto no
ambiguo sino confuso: En el caso de Jacques Derrida, quien se
empeña en cuestionar !_os puntos logocéntricos de anclaje y en su
brayar la ilegibilidad, el desequilibrio resulta por momentos difí
cil de encontrar. Al enfrentarse al presente-texto, es preciso tener
en mente que forma parte de un proyecto intertextual y metalite
rario más a,mplio, cuyo sentido sólo aparece a medida que se
avanza en lá lectura, coPrando así mayor coherencia -que no for
zosamente mayor claridad.
En mi labor de traducción, intenté trasponer de la mejor ma
nera posible la mayoría de los juegos derrideanos. Puesto que sa
turar el texto de notas aclaratorias hubiera entorpecido sobrema
nera la lectura, recurrí en ocasiones a vocablos que, en español,
cubren prácticamente la misma red semántica que el vocablo ori
ginal. Otras veces, cuando el término en francés abarca redes se
mánticas especialmente significatiavas que ningún término en es
pañol expresa por sí solo, lo sustituí por dos términos en español.
Finalmente, en los casos más problemáticos, yuxtapuse el térmi
no en francés, en cursivas, y los términos equivalentes en espa
ñol; en estos casos me parece importante brindarle al lector la po
•
sibilidad de conocer y ponderar directamente el original.
Si bien traté de limitar las notas al calce, que hubieran podido
convertirse en unos Envíos paralelos, no renuncié del todo a
ellas, pues resultan útiles para aclarar referencias que no remiten
[11]
12
PRÓLOGO
a una erudición"universal" sino a hechos cuturales muy específi p
cos; juegps de palabras particularmente complejos; homofonías
no siempre perceptibles por un hispanohablante. También recu
rro a ellas para proporcionar la traducción de ciertas citas que
me parece importante conservar en su idioma original. Espero
que este apoyo facilite el acceso a un texto voluntariamente áspe•
ro e inasible, donde el lector-mirón no es un "estimado lector" si
no que resulta de entrada excluido y asimilado a la alteridad y la
colectividad de un "ellos", con el cual el autor pretende subrayar
_el altjamiento entre los supuestos protagonistas de esta corres
pondencia y los mirones.
Empero, tengo la convicción de que despejar la ambigüedad y
la dificultad inherentes al texto, de haber sido posible, hubiera
resultado contraproducente. Jacques Derrida no trata a su lector
como a un niño, sino como a un lector políglota y versado en
múltiples disciplinas, que sabe lidiar con el principio de frustra·
ción y que asume el reto de llevar hasta sus últimas consecuen
cias el voyeurismo que lo condujo a leer estas "tarjetas postales". >
Invito al lector a comprobar hasta qué punto la comprensión
de este texto no pertenece al mero orden de la letura, sino al de
la necesaria relectura. Es una empresa que vale la pena, máxime
cuando los cambios introducidos po Internet en la comunicación
nos colocan en el "imperio sin límites de la tarjetapostalización"
descrito aquí por Jacques Derrida. A cada uno de nosotros co ..
rresponderá dar o no la razón al autor cuando escribe: "Quizá
van a juzgar que esta escritura es demasiado hábil, virtuosa en el
arte de los rodeos, quizá perversa dado que se aborda por do
quier y desde ninguna _p,Írte, abandonada al otro, desde luego,
pero· abandonada a;~iifpropia suerte, entregada a sus propios gol·
pes, quedándose con todo hasta el final."
HAYDÉE SILVA
'
'
PRÓLOGO
Podrían ustedes leer estos envíos cual si se tratara del prefacio para un
libro que nunca escribí.
Hubiera estado dedicado a lo que va de las y los postes [''j;osta'; "co
rreo•: "puesto", "partida presupuestat•: "aparato': "cabina", "caseta",
"estación", "oficina': "surtidor". .. } al psicoanálisis.
Hubiera sido menos un intento por psicoanalizar el efecto postal que
un afán de remitir un acontecimiento singular, el psicoanálisis freudia
no, a una historia 'y una tecnología de lo posta~ a cierta teoría geng(!l
del enví'!___J de todo aquello laue preieriile destinarse, independientemen-
te de la tilecomunzcaczon a que se recurra. .
Las tres ú./timas partes del presente libro, "Especular -sobre 'Freud •~
"El cartero de la verdad'; "Del todo", difieren entré sí por las dimensio
nes, la circunstancia o el pretexto, el modo o las fechas. Pero conservan
en la memoria este proyecto, e incluso en ocasiones lo exhiben.
Respecto de los Envíos mismos, ignoro si su lectura resulta soportable.
Podrían ustedes ver en ellos, si gustan, los restos de una correspon
dencia recientemente destruida. Por fuego o por lo que en una figura ha
ce las veces de él: es más seguro para no dejar nada fuera del alcance de
la que me place llamar lengua de fuego, ni siquiera /.a ceniza si es que
hay ceniza. .
Excepto -una oportunidad.
Una correspondencia, es mucho decir, o poco decir. Quizá no lo fue (pe
ro sí más o menos) ni correspondió mucho. Queda todavía por decidir.
Hoy, siete de septiembre de mil novecientos setenta y nueve, ya sólo
quedan envíos, nada más qµe envíos y entre ellos lo que fue perdonado
o, si lo prefieren ustedes asl "salvado• (oigo desde aquí murmurar "acu
sado", cual si se tratara de_un acuse de recibo), obedece a un principio
de selección sumamente extraño y q'U,l! yo, por mi parte, sigo juzgando
discutible todavía, como de hecho pueden serlo en toda ocasión el cua
dro, la criba, la economía de /,a clasificación, sobre todo cuando están
destinados a conservar, por no decir a archivar. En suma, estrictamen
te hablando, no apruebo ese principio, sin cesar lo denuncio y /.a recon
ciliación al respecto es imposible. Ya se verá cuánto insisto sobre el tema
cot1.forme avanzo. Pero tuve que ceder, y a ustedes les corresponde decir
me por qué.
A ti, para empezar: sólo espero una respuesta y a ti te toca.
Así ocurre con el apóstrofe. El apóstrofe es también un género que
•
uno puede imponerse. Un género y un tono. La pal.abra -apóstrofe- ha
bla de la palabra dirigida al (o a la) único(a), de la interpel.ación viva
( el hombre de discurso o de escritura interrumpe el encadenamiento con-
(13]