La stratégie de l’interprète. Le sens commun et l’univers quotidien

517 Pages·1990·7.73 MB·French

by  Daniel C. Dennett

DANIEL C. DENNETT
,
LA STRATEGIE
'
DE L'INTERPRETE
Le sens commun
et l'univers quotidien
~essais
GALLIMARD

DU MÊME AUTEUR
VUES DE L'ES P R 1 T, InterÉditions, 1987 (en collaboration avec Douglas
Hofstadter)
refessais

Daniel C. Dennett
La stratégie
de l'interprète
Le sens commun
et l'univers quotidien
Traduit de l'anglais
par Pascal Engel
Ouvrage publié avec le concours
du Centre National des Lettres
Gallimard
Cet ouvrage a originellement paru sous le titre
THE INTENTIONAL STANCE,
A Bradford Book, The M./.T. Press, Cambridge, Massachusetts.
© The Massachusetts Institute ofTechnology, 1987.
© Éditions Gallimard, 1990, pour l'édition en langue française
et l'avant-propos.
Note du traducteur
Intentional stance a été traduit par« point de vue inten
tionnel » ou par « perspective intentionnelle » plutôt que
plus littéralement par «posture intentionnelle» (on parle
de la stance d'un boxeur), souvent inélégant.
Folk psychology a été traduit par« psychologie populaire »
plutôt que par «psychologie ordinaire», adopté parfois (y
compris par le présent traducteur), mais qui est ambigu.
Design a été traduit tantôt par« construction», tantôt par
« plan », plutôt que par « dessein ».
La distinction, classique en philosophie du langage, entre
le type et le token d'un signe a été conservée telle quelle,
plutôt que rendue par « type » et « occurrence », en raison
de contextes où il était question d' « occurrences d'un
token » et de « tokens de croyances ». De même on a le plus
souvent conservé le terme hardware, répandu dans la littéra
ture informatique, quelquefois rendu cependant par« maté
riel » ou même par « quincaillerie ».
Au chapitre II, le titre True believers a été traduit par« Les
vrais croyants», pour préserver le jeu de mots volontaire de
l'auteur sur le double sens de la croyance comme foi et
comme état mental. Dans le reste du chapitre et du livre,
believer, qui n'a aucune connotation religieuse, a été traduit
par « sujet doué de croyances », « sujet capable de
croyance »,ou simplement par« sujet »,selon les contextes.
Dans le même esprit ironique, on a gardé« créature» pour
creature.
Sentential a été rendu par «phrastique » (utilisé en lin
guistique), mais sententialism a été traduit par le terme,
x
Note du traducteur
répandu dans la littérature, d'« inscriptionnisme », aucun
nom correspondant à « phrase » ne pouvant convenir et
pour rendre l'idée que selon cette conception les attitudes
propositionnelles sont des relations à des inscriptions
concrètes.
Counterpart, qui désigne des individus ou des situations
similaires à celles du monde réel, a été rendu par « homolo
gue» et non pas par« réplique», quelquefois employé, qui
suggère une identité d'individus ou de situations.
Le terme russellien acquaintance a été traduit, selon les
contextes, tantôt par «connaissance directe», tantôt par
« familiarité», tantôt par« fréquentation directe ».
Je remercie bien vivement Daniel Dennett d'avoir accepté
de relire une grande partie de cette traduction, et de m'avoir
suggéré d'utiles modifications. Il n'est évidemment en rien
responsable du résultat final.