La storia dell'arte. Vol.2. Dal Rinascimento al Rococò

567 Pages·29.341 MB·Italian

by  Bertelli C.

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Carlo Bertelli
EDIZIONE
La storia dell’arte
VERDE
con Emanuela Daffra,
Andrea Gatti,
Mauro Pavesi
2
Dal Rinascimento
al Rococò
edizioni scolastiche bruno mondadorii arte
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Il progetto grafico e la copertina La storia dell’arte
di questo libro sono di Monica Pozzi,
che ricordiamo con affetto e rimpianto.
Direttore scientifico
Carlo Bertelli
Progetto editoriale
Marina Loffi Randolin, Umberto Vitali
Testi a cura di
Emanuela Daffra(Unità 13, 14, 15, 16),
Andrea Gatti(Unità 21, 22),
Mauro Pavesi(Unità 17, 18, 19, 20)
Laboratori delle competenze a cura di
Paola Rivae Silvana Tassetto
La struttura dell’opera
Il volume è stato realizzato da:
Maria Cordini, Umberto Vitali
coordinamento editoriale ■Ogni Unità del manuale è aperta da un’introduzione,
Irene Cavarero, Maria Cordini, che fornisce gli elementi storici e culturali di contesto,
Giusy Mauriello,Anna Chiara Rinaldo fondamentali per non privare il fatto artistico dell’ossigeno
redazione
che lo ha fatto vivere. Quando opportuno, essa
Marina Bardini e Studio Ampa – Bologna
impaginazione è accompagnata da una carta (I luoghi), che colloca
i fenomeni nello spazio.
Beatrice Valli, Raffaella Zavatta
ricerca iconografica
■ La trattazione procede per brevi capitoli e si svolge
Serafino Cecconello
controllo qualità attraverso un testo discorsivo, che non isola
Daniele Gianni,Andrea Rui i fatti e le opere ma li connette in una trama di senso.
disegni
2 Studio Lauti – Bologna
cartografia Il lavoro sulle competenze
Immagine di copertina: Jan Vermeer, Allegoria della pittura,
particolare, 1666 ca, olio su tela, 120 x 100 cm,
Vienna, Kunsthistorisches Museum.
© Photo Austrian Archives/Scala Group
Per i passi antologici, per le citazioni, per le riproduzioni grafiche, cartografiche e foto-
grafiche appartenenti alla proprietà di terzi, inseriti in quest’opera, l’editore è a dispo-
sizione degli aventi diritto non potuti reperire, nonché per eventuali non volute omissio-
ni e/o errori di attribuzione nei riferimenti. È vietata la riproduzione, anche parziale o
ad uso interno didattico, con qualsiasi mezzo, non autorizzata. Le fotocopie per uso
personale del lettore possono essere effettuate nei limiti del 15% di ciascun volume
dietro pagamento alla SIAE del compenso previsto dall’art. 68, commi 4 e 5, della leg-
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le, economico o commerciale, o comunque per uso diverso da quello personale, posso-
no essere effettuate a seguito di specifica autorizzazione rilasciata da AIDRO, corso di
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ERRE STAMPA, Orio al Serio (Bergamo).
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Insegnare la storia dell’arte è invitare a guardare indietro,
a rivolgere l’attenzione a strutture di tempi lunghi. Al tempo
stesso, tuttavia, diventa una ricerca sul nostro modo attuale
di essere e di sentire. La storia dell’arte infatti si apre oggi
sulle grandi domande del presente ed è, insieme, terreno ❞
di un processo educativo. Saper vedere nell’opera d’arte,
saperla leggere, è un esercizio di attenzione e di sensibilità.
Carlo Bertelli
Il testo si modula, per ampiezza e approfondimento, tecnica, ma neppure arduo e ricalcato sulle formule
a seconda dell’importanza delle diverse opere. del linguaggio specializzato.
Lo stesso accade sul piano delle immagini, che
aumentano per dimensione e dettaglio là dove l’analisi ■ Le schede di approfondimento sono uno strumento
si fa più approfondita. duttile: ciascuna di esse tratta un tema circoscritto e quindi
più agevolmente governabile. Le tipologie corrispondono
■ Grande cura è stata posta sia nell’aggiornamento sia a filoni abituali nella didattica (come Focus,
del testo, che acquisisce tutti i più recenti contributi critici, Tecnicao Iconografia), sia a prospettive più inconsuete
sia nella calibratura del registro linguistico, che non del lavoro critico, com’è il caso di Estetica, Iconologia,
deve essere banalizzante o privo della necessaria tonalità Ricezione.
3
■ Al termine di ciascuna Unità lo studente (cid:129) collocare l’arte nel suo contesto
è chiamato a mettere in gioco le conoscenze acquisite (cid:129) cogliere i nessi della storia dell’arte
in un Laboratorio delle competenze. (cid:129) comprendere e usare il lessico dell’arte
Gli esercizi che lo compongono sono costruiti intorno (cid:129) leggere un’opera d’arte
ad alcune competenze fondamentali indicate (cid:129) individuare tipologie, generi, iconografie
dai documenti ministeriali: (cid:129) riconoscere l’evoluzione delle forme nel tempo
Il marchio DIGILIBRO stampato in copertina garantisce Per il lavoro in classe, il docente avrà a disposizione
che il libro è misto. Un’ampia gamma di risorse un LIMBOOK, che contiene su DVD-Rom il pdf
è scaricabile dal nostro sito: sfogliabile di tutto il corso. È così possibile proiettare
ogni pagina o ingrandire a schermo intero ogni immagine
(cid:129) proposte operative per ogni Unità del manuale
utilizzando il PC con un videoproiettore o una lavagna
(cid:129) analisi d’opera guidate
interattiva multimediale (LIM).
(cid:129) schede di approfondimento
(cid:129) pagine di critica
Sempre per il docente, tutte le immagini sono anche
(cid:129) testimonianze d’epoca
disponibili in CD-Rom.
(cid:129) un dizionario dei termini artistici e architettonici
Per accedere ai materiali, collegarsi al sito
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INDICE
Il Rinascimento: 8 La scultura nel secondo trentennio del secolo 80
UNITÀ13
ICONOGRAFIA Il monumento funerario nel Quattrocento 82
un uomo nuovo in uno spazio nuovo 9
9 Le alternative pittoriche dopo Masaccio 84
Il Rinascimento e la concezione dell’uomo – Un vocabolo antico e la sua 10 Andrea del Castagno: energia e audacia prospettica 91
riscoperta nell’Ottocento – La rinascita dell’antichità: un fenomeno complesso
– La conoscenza come strumento per la vita – Un uomo nuovo in un mondo LABORATORIO DELLE COMPETENZE 93
nuovo – Gli umanisti, la società, gli artisti – Firenze e l’invenzione del
Rinascimento figurativo – I padri fondatori e i caratteri del nuovo stile –
L’imitazione degli antichi e lo studio della natura – La percezione dello spazio
(cid:129)Analisi guidateRinascimento italiano e fiammingo;
e la prospettiva scientifica – Il Rinascimento nordico
Armonia e geometria nell’architettura rinascimentale
(cid:129)IconografiaMasaccio e Beato Angelico a confronto: la Cacciata
1 Brunelleschi: un nuovo spazio architettonico 12
(cid:129)RicezioneL’interesse per l’antico Egitto nel Rinascimento
FOCUS La Sacrestia Vecchia: matematica (cid:129)Lettura critica Parronchi, Paolo Uccello: tra realtà e fantasia
e geometria per costruire spazi armoniosi 14 (cid:129)Fonti Leon Battista Alberti, «L’edificio è un corpo»;
TECNICA La prospettiva 21 Francesco di Giorgio Martini, L’uomo e la città
(cid:129)Proposte operative
2 Donatello, sperimentatore inquieto 24
TECNICA La fusione a cera persa 33
3 Masaccio, il giovane rivoluzionario 34
ESTETICA La Trinità per Santa Maria Novella 42
4 Il Rinascimento fiammingo 44
LABORATORIO DELLE COMPETENZE 48
4 La diffusione dell’arte
UNITÀ15
rinascimentale
99
(cid:129)Analisi guidateRinascimento italiano e fiammingo;
La figura di David tra Barocco e Rinascimento Un’Italia policentrica e variegata – La pace di Lodi e i suoi effetti – Una grande
(cid:129)FocusLe sculture per la Porta della Mandorla vitalità artistica – Gli artisti e le corti – Padova e l’Italia settentrionale –
e il contributo di Nanni di Banco Ferrara: la corte estense – I domini della Chiesa: i casi di Rimini, Urbino, Roma
(cid:129)Letture criticheBattisti, Ragione e simbolismo nella Sacrestia – Milano sforzesca
Vecchia; Chastel, Dentro la cornice: l’evoluzione della pala d’altare
I luoghi L’Italia dopo la pace di Lodi 101
(cid:129)Proposte operative
1 Padova e gli esordi di Mantegna 103
TECNICA L’immagine duplicabile:
la fortuna dell’incisione 107
2 Mantegna e il lungo sodalizio con i Gonzaga 108
3 L’ambiente cosmopolita di Ferrara 112
Firenze, oltre i padri
UNITÀ14 ICONOGRAFIA La tirannia degli astri nel ciclo dei Mesi
fondatori di Schifanoia 115
54
4 La rinascita di una città:
Il lento affermarsi di una rivoluzione di nicchia – Dal potere oligarchico Roma e la committenza papale 121
all’ascesa dei Medici – Cosimo, signore in una repubblica – Le prime 5 Urbino: una capitale culturale 124
mediazioni fra Tardogotico e Rinascimento – Firenze tra il 1434 e il 1469 –
Diversi usi della prospettiva e dell’antico 6 Piero della Francesca, il mondo in “fermo immagine” 129
ICONOGRAFIA Le iconografie difficili di Piero della Francesca 137
1 Lorenzo Ghiberti: tradizione e innovazione 56 7 Milano sforzesca e la Lombardia 139
2 Jacopo della Quercia: il percorso anomalo
FOCUS La Certosa di Pavia 145
di un artista isolato 59
3 Masolino, un artista itinerante 62 LABORATORIO DELLE COMPETENZE 147
4 Beato Angelico: la pittura nuova al servizio
del messaggio religioso 64
ICONOGRAFIA Il Convento di San Marco e la sua decorazione 68 (cid:129)FocusI maestri marchigiani nel secondo Quattrocento
(cid:129)Letture critiche Agosti, La più bella camera del mondo;
5 Michelozzo, l’architetto di casa Medici 70
Argan,Dall’Umanesimo alla Maniera: il caso di Mantova
6 Leon Battista Alberti, umanista e architetto 72 (cid:129)Fonte Piero della Francesca, Un approccio matematico
al concetto di prospettiva
FOCUS Il Tempio Malatestiano di Rimini 77
(cid:129)Proposte operative
7 Teoria e pratica della città del Rinascimento 78
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Verso il Cinquecento: 1 Bramante: sperimentazioni spaziali e grandiosità 212
UNITÀ16
FOCUS Il cantiere cinquecentesco della Basilica
Napoli, Firenze, Venezia 152 di San Pietro 217
2 Intorno a Bramante, in Lombardia 219
La chiusura di un secolo complesso – Al centro del Mediterraneo: Napoli e la
Sicilia – Un coacervo di culture – Lorenzo il Magnifico: la cultura come 3 Il genio universale di Leonardo 220
strumento di governo – In privato, la cultura e l’arte come rifugio per pochi – 4 Leonardo a Milano 223
Il Neoplatonismo, “dottrina ufficiale” della cerchia laurenziana – Feste,
5 Il ritorno di Leonardo a Firenze 227
giostre, patrocinio delle arti – Savonarola: gli anni del ripensamento –
Venezia, regina del mare e potenza italiana – Natura, mito, amore: FOCUS Influssi leonardeschi in Lombardia 230
l’Umanesimo veneziano – Collezioni e artisti 6 Michelangelo: gli anni giovanili tra Firenze e Roma 232
1 Il Regno di Napoli tra mondo classico 7 La Cappella Sistina come parabola del Rinascimento 237
e fiammingo 155 8 Michelangelo tra Roma e Firenze 244
FOCUS L’Arco di Trionfo di Castel Nuovo 158 ESTETICA Il non finito michelangiolesco 251
2 Antonello da Messina: l’incontro tra Nord e Sud 159 9 Raffaello: un’audace e straordinaria inventiva 252
3 Firenze, da Lorenzo il Magnifico RICEZIONE Una pluralità di influssi:
alla reazione savonaroliana 164 lo Sposalizio della Vergine 256
4 Sandro Botticelli, l’artista mediceo per antonomasia 170 10 Raffaello a Roma 258
ICONOLOGIA La primavera di Botticelli e le sue interpretazioni 174 LABORATORIO DELLE COMPETENZE 265
5 Un’epoca che si chiude: la pittura di fine secolo 177
6 Venezia, tra nostalgie gotiche e novità prospettiche 182
7 Giovanni Bellini, apice del classicismo veneziano 185 (cid:129)Analisi guidateIl ritratto nel Quattrocento; La pianta centrale 5
nel Rinascimento; La figura di David tra Barocco e Rinascimento;
8 La diffusione del linguaggio belliniano Michelangelo scultore; L’ultimo Raffaello
nella provincia veneta 192 (cid:129)FocusI manoscritti di Leonardo: arte, scienza e conoscenza;
Lo studio dell’anatomia nel Rinascimento
RICEZIONE Polittici e pale unitarie 194
(cid:129)EsteticaL’uso della pianta centrale nel Cinquecento
9 Dürer a Venezia: una porta sull’Europa del Cinquecento 196 (cid:129)Letture criticheBruschi, Bramante pittore-architetto;
10 Architettura e scultura a Venezia 198 Marani,La Gioconda, manifesto dell’arte leonardesca;
Wittkower, Tecnica e ideali nella scultura michelangiolesca;
ICONOGRAFIA La gloria di Venezia nelle sepolture dei dogi 202 Panofsky, Una lettura iconologica della figura serpentinata;
Clements,Il valore morale dell’arte;
LABORATORIO DELLE COMPETENZE 203 Forcellino, Il migliore alleato di Giulio II
(cid:129)FontiLeonardo da Vinci, La pittura è scienza; Raffaello Sanzio,
Lettera sull’architettura; Vasari, La «gran maniera» di Michelangelo
(cid:129)Proposte operative
(cid:129)Analisi guidataIl ritratto nel Quattrocento
(cid:129)FocusLa leggenda del re miniatore;
Un’opera di collaborazione: il Battesimo di Cristo
(cid:129)EsteticaI disegni preparatori di Giovanni Bellini
(cid:129)Letture criticheBerenson, Venezia, i colori della vita;
Chastel, Dentro la cornice: l’evoluzione della pala d’altare
(cid:129)FonteDürer, Avviamento alla pittura Venezia e l’Italia padana:
UNITÀ18
(cid:129)Proposte operative
Giorgione, Tiziano, Lotto, Correggio 271
Paesaggio e colore: il Rinascimento veneziano – Una situazione politica
altalenante, ma positiva – L’interpretazione veneta del Neoplatonismo – Tre
grandi artisti: Giorgione, Tiziano, Sebastiano del Piombo – Venezia e il colore:
la pittura tonale – Tiziano: da Venezia all’Europa – Lotto: da Venezia a
UNITÀ17 La Maniera moderna Bergamo – Tra Lombardia e Veneto: la pittura bresciana – Le signorie italiane
208
– Tra bassa Lombardia ed Emilia: il percorso di Correggio
La «terza età» di Vasari – Invasioni straniere e rottura dell’equilibrio politico – 1 Venezia: la nuova arte di Giorgione
Il tempo dei geni – «Maniera moderna» e «maniera secca» – Una nobile, e di Sebastiano del Piombo 273
intensa semplicità – Firenze e il disegno – Roma e lo studio dell’antichità –
ICONOGRAFIA Pluralità di interpretazioni: La tempesta
Leonardo e Michelangelo: natura e spiritualità – Bramante e Raffaello: il culto
e I tre filosofi 278
dell’antico, il dominio della forma – Milano sforzesca – Roma da Sisto IV a
Giulio II – Roma sotto il papato di Leone X – Firenze dai Medici alla repubblica 2 Un gigante dell’arte: Tiziano 280
– Vizi, debolezze e virtù dei principi italiani – L’arte italiana al centro del ICONOGRAFIA Un tema d’ispirazione filosofica:
mondo l’Amor sacro e l’Amor profano 282
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3 La pittura controcorrente di Lorenzo Lotto 291 1 L’arte della Controriforma: Roma e l’Italia centrale 345
4 Intorno all’ambiente veneziano 295 2 I nuovi valori di semplicità e decoro nella pittura
5 L’area emiliana e Correggio 298 lombarda 348
3 Tre protagonisti: Tintoretto, Veronese e Bassano 350
ICONOGRAFIA Correggio e la Camera della badessa 302
FOCUS La decorazione di Villa Barbaro 356
LABORATORIO DELLE COMPETENZE 304 4 L’architettura nella Repubblica veneta 359
5 Palladio, una sfolgorante grammatica delle forme 362
FOCUS Le ville palladiane 366
(cid:129)RicezioneIl restauro della cupola del Duomo di Parma
(cid:129)Letture criticheWittkower, L’opulenza di Tiziano; 6 La grande stagione di Genova 368
Caroli, Lotto, pittore dell’animo umano 7 Bologna e Milano nell’età della Controriforma 370
(cid:129)FonteMengs, Correggio, maestro del chiaroscuro
8 Alla raffinata corte di Boemia 374
(cid:129)Proposte operative
LABORATORIO DELLE COMPETENZE 375
(cid:129)FocusLe arti minori come microcosmo: lo stipo-scrittoio;
Carlo Borromeo e la Controriforma a Milano
Cercando nuove strade:
UNITÀ19 (cid:129)FontiCanoni e decreti del Concilio Tridentino; Palladio, Caratteri
il Manierismo funzionali e formali delle basiliche contemporanee
309
(cid:129)Proposte operative
Un’epoca tormentata – Firenze dalla Repubblica al Granducato – L’eredità dei
grandi – L’insorgenza anticlassica – Roma e lo stile clementino – La diaspora
6 degli artisti – Il concetto di Manierismo – Il riscatto critico del Manierismo – Tra
Maniera e licenza – Diverse fasi del Manierismo – La scuola tosco-romana –
Roma sotto i Farnese: la parabola del Manierismo – Il sistema delle Ville
1 Firenze verso il primo Manierismo 312
Il Barocco:
UNITÀ21
2 L’età clementina e la svolta dopo il Sacco di Roma 316
RICEZIONE La scuola di Fontainebleau 322 il primato dell’immagine 380
3 La seconda stagione fiorentina 324 Le trasformazioni dell’assetto europeo – La situazione in Italia: una società
impoverita e neofeudale – La committenza ecclesiastica – L’opposizione al
FOCUS La scena urbana come scena teatrale 329
Manierismo e la pittura della realtà – Verso il Barocco – Il termine “barocco”
4 Roma, tra Michelangelo e la Controriforma 331 – L’affermarsi della visione scientifica – I caratteri dell’arte e della letteratura
barocche – Una civiltà dell’immagine e i suoi modelli – I centri artistici
LABORATORIO DELLE COMPETENZE 336 nell’Italia del XVII secolo – I centri del Barocco in Europa
I luoghi L’Europa dopo la pace di Westfalia 382
(cid:129)Letture critichePanofsky, Una lettura iconologica 1 L’Accademia dei Carracci 384
della figura serpentinata; Argan, Dall’Umanesimo alla Maniera: 2 Caravaggio: una quotidianità drammatica 388
il caso di Mantova
FOCUS La natura morta nel XVII secolo 396
(cid:129)Proposte operative
3 Il Caravaggismo in Italia 397
4 Persistenza del Classicismo 398
5 L’innovazione barocca: Guercino, Lanfranco, Rubens 401
6 Gian Lorenzo Bernini, la mente e l’anima del Barocco 404
7 Rigore e inquietudine nel linguaggio di Borromini 412
Tra Manierismo
UNITÀ20 8 L’esuberanza inventiva di Pietro da Cortona 418
e Controriforma 9 Sviluppi del Barocco e del Classicismo 422
341
10 Il Seicento lombardo 425
Il Manierismo, arte europea di corte – La crisi del Platonismo – La scissione
11 A Venezia un inizio secolo di transizione 428
della cristianità – La Riforma luterana: Dio, l’uomo, la Chiesa – Le posizioni
dell’Umanesimo cristiano e dell’ala rigorista – Il valore delle immagini: 12 Architettura e urbanistica a Torino 431
cattolici e protestanti –Gli ultimi bagliori del Manierismo – Una pluralità di 13 Ricerca e fedeltà alla tradizione: Genova e Firenze 434
soluzioni per l’arte sacra – La censura ecclesiastica – La riscrittura delle rotte 14 Il rinnovamento a Napoli e a Lecce 437
commerciali e la posizione di Venezia – Milano e il dominio spagnolo – La
15 Il Seicento spagnolo 441
grande stagione di Genova
16 La pittura olandese del Seicento 444
I luoghi Italia ed Europa tra Riforma e Controriforma 343
FOCUS La pittura di paesaggio 448
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17 La pittura francese del Seicento 450 1 L’architettura tardobarocca centroeuropea 463
FOCUS La Reggia di Versailles 452 FOCUS Il Rococò, uno stile per gli interni 465
2 Le diverse tendenze della pittura rococò francese 466
LABORATORIO DELLE COMPETENZE 454
RICEZIONE Le cineserie 468
FOCUS Hogarth e l’emancipazione della pittura inglese 469
3 La corte sabauda e l’architettura di Juvarra 470
(cid:129)Analisi guidataLa figura di David tra Barocco e Rinascimento
4 La pittura a Genova, Milano e Bologna 474
(cid:129)RicezioneLa formazione del gusto nell’Europa del Seicento
ICONOGRAFIA La scena di genere 478
(cid:129)FocusLa pittura di costume nell’arte olandese seicentesca
(cid:129)Letture criticheLonghi, La rivoluzione di Caravaggio; Kieft, Paesaggio 5 Lo splendore del Settecento veneziano 479
e natura morta nella pittura olandese; Wittkower, L’estetica barocca 6 Tiepolo: il trionfo della luce e del colore 483
della meraviglia; Griseri, L’arte inquieta di Borromini
7 La commedia veneziana di Pietro Longhi 488
(cid:129)FontiBellori, Caravaggio, l’allievo della natura;
Bellori, «La libertà del colorito» 8 La fortuna internazionale del Vedutismo 489
(cid:129)Proposte operative 9 L’Italia meridionale prima e dopo i Borboni 492
FOCUS La Reggia di Caserta 494
10 La scena romana 498
LABORATORIO DELLE COMPETENZE 502
Gli sviluppi del Barocco
UNITÀ22
e il Rococò (cid:129)Letture criticheSchönberger e Soehner, L’opera d’arte totale:
460 la festa; Spinosa, Illusionismo spaziale e decorazione
Il rinnovamento settecentesco – Decollo economico e situazione politica in (cid:129)Proposte operative
77
Europa – Il panorama artistico italiano – Nascita e affermazione del Rococò –
La pittura tardobarocca e rococò in Europa – Le nuove funzioni dell’arte
rococò – Architettura e urbanistica in Italia – La piccola e la grande scultura in
Italia
Glossario 507
I luoghi L’Europa dopo la pace di Aquisgrana 461 Indici: autori e opere, luoghi 513
Referenze iconografiche
Archivio Pearson Italia Lauros/Giraudon/The Bridgeman
Archivio Electa Art Library
© Alinari/Bridgeman Fabio Lensini
© Giulio Andreini/Marka Luca Mozzati
Aurelio Amendola Toni Nicolini
Marcello Bertinetti Olympia
Giovanni Dagli Orti © Pubbliaerfoto
De Agostini Picture Library/Scala © Sarah Quill/The Bridgeman Art Library
Araldo De Luca Mauro Ranzani/Luciano Romano/Scala
Mimmo Jodice © Scala Group
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Il Rinascimento:
UNITÀ 13
un uomo nuovo
in uno spazio nuovo
COMPETENZE Il Rinascimento e la concezione dell’uomo
Dal Trecento al Cinquecento avvengono in Europa trasforma-
COLLOCARE L’ARTE NEL SUO CONTESTO
zioni in ogni campo: dalla politica all’arte, dalla morale alla scien-
•Firenze e le Fiandre: i due centri
za; muta anche la mentalità collettiva. Tali trasformazioni si dipa-
in cui ha origine il Rinascimento
•il carattere civile della cultura nano con lentezza, ma sono talmente profonde e radicali che fini-
umanistica e le sue istituzioni scono per mutare il significato e il valore dati all’esistenza umana
•una nuova committenza artistica e alle reciproche relazioni tra uomo e natura. E poiché molti di
•l’artista come figura intellettuale questi cambiamenti individuano il loro punto di riferimento nella
cultura antica, questo lungo periodo, di cui ancora si dibattono
COGLIERE I NESSI DELLA STORIA
i precisi limiti cronologici, le scansioni interne e i debiti con le età
DELL’ARTE
precedenti, viene comunemente indicato come Rinascimento.
•i rapporti tra il Rinascimento
e il Gotico internazionale In Italia è il pensiero umanisticoa interpretare a livello colto
•i caratteri del linguaggio figurativo questo rivolgimento, che assume connotazioni piuttosto diverse
fiorentino e di quello fiammingo nei vari campi della produzione culturale. Con l’espressione hu-
•il ruolo dell’antico nella definizione
manae litterae gli intellettuali del tempo identificano il sapere
del nuovo linguaggio
che ha come oggetto l’uomo, distinto dalla teologia, che ha come
•Brunelleschi, Donatello, Masaccio:
i caratteri di una ricerca comune oggetto Dio (divinae litterae); con studia humanitatissi indica-
vano fin dal Duecento la retorica, la grammatica, la poesia, la sto- 9
COMPRENDERE E USARE IL LESSICO ria; e umanisti si chiameranno nel Quattrocento i cultori di que-
DELL’ARTE ste discipline.
•la prospettiva Avviciniamoci dunque a uno dei punti nodali del cambiamento
•le tecniche della scultura:
attraverso le parole che un umanista, Pico della Mirandola, nel-
lo stiacciato e la fusione a cera persa
l’orazione De hominis dignitate(1486) fa rivolgere da Dio ad
•l’introduzione della pittura a olio
Adamo all’atto della creazione: « Ti ho collocato al centro del mon-
LEGGERE UN’OPERA D’ARTE do perché potessi così contemplare più comodamente tutto quan-
•analisi di due opere emblematiche: to è nel mondo. Non ti ho fatto né celeste né terreno, né mortale
la Basilica di San Lorenzo né immortale perché tu possa plasmarti, libero artefice di te stes-
di Brunelleschi (➤p. 51)
so, conforme a quel modello che ti sembrerà migliore. Potrai de-
eIl banchetto di Erode di Donatello
generare sino alle cose inferiori, i bruti, e potrai rigenerarti, se
(➤p. 52)
vuoi, sino alle creature superne, alle divine…». Vi si enuncia la
INDIVIDUARE TIPOLOGIE, centralità attribuita all’uomo, in grado di autodeterminarsi e
GENERI, ICONOGRAFIE di definire, in autonomia, sia la propria riuscita sia il proprio falli-
•matematica e geometria mento; di essere signore del mondo grazie all’agire pratico e al-
nell’architettura fiorentina
l’esercizio della ragione.
•il ritratto rinascimentale
•tra architettura e scultura:
la cantoria Un vocabolo antico e la sua riscoperta nell’Ottocento
•il rinnovamento delle iconografie Una visione di questo tipo risultava particolarmente congenia-
tradizionali le alla borghesia liberale che si andava affermando in Europa nel-
la seconda metà del XIX secolo. Non stupisce quindi che il termi-
RICONOSCERE L’EVOLUZIONE neRinascimentosia stato coniato proprio in questo ambito cul-
DELLE FORME NEL TEMPO
turale, a opera soprattutto dello storico svizzero Jakob Burkhardt.
•una forma della rappresentazione
Questi, nel fondamentale volume La civiltà del Rinascimento in
spaziale: la prospettiva
Italia(1860), interpreta la civiltà maturata nel corso del Quat-
trocento – a Firenze in particolare – come rottura radicale con
Masaccio,San Pietro risana gli infermi il Medioevo. Tuttavia la sua ricostruzione non dà conto fino in
con la sua ombra, particolare, 1427, fondo della complessità del periodo, ricco di chiaroscuri, e del-
affresco, 230 x 160 cm, Firenze,
la sua lunga elaborazione, avviata in ambito letterario già nel Tre-
Chiesa di Santa Maria del Carmine,
Cappella Brancacci. cento, come testimonia l’attività di Petrarca.
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Tanto è vero che il termine rinascita non venne inventato nel- del piacere e di una felicità anche terrena non sono più tinte di
l’Ottocento: fu già utilizzato, sia pure in contesti generici, dagli peccato, ma reputate pure e lecite. Dalla medesima idea di unità
umanisti quattrocenteschi e Giorgio Vasari lo riferisce alle arti fi- armoniosa tra anima e corpo nascono l’elogiodella vita attiva
gurative. Pittore, architetto, scenografo ma anche storico, egli lo e del successo personale, anche della ricchezza, e il discredi-
utilizza nelle Vite de’ più eccellenti pittori, scultori e architetto- to dell’ascesi.
ri, pubblicate in due diverse edizioni nel 1550 e nel 1568, per de- Non ci troviamo però di fronte a un’assoluta esaltazione dell’in-
finire il rinnovamento avviato da Giottonel nome della «imi- dividuo come singolo, poiché come un basso continuo, in modo
tazione del naturale». esplicito o implicito, si richiama la necessità della vita associata,
del confronto dialettico e della competizione. Molti scritti quattro-
La rinascita dell’antichità: un fenomeno complesso centeschi assumono la forma letteraria del dialogo, che vantava
Quello quattrocentesco non è il primo caso di ripresa della precedenti illustri quali quelli di Platone o Cicerone: è una prova
cultura antica, ma il Rinascimento presenta nette diversità ri- tangibile dell’importanza attribuita al confronto e alla riflessione
spetto alle precedenti “rinascenze” (carolingia, ottoniana, federi- condivisa. La predilezione per questo tipo di esposizione, non si-
ciana). In primo luogo per la sua diffusione – coinvolse infatti l’in- stematica e aperta a posizioni diverse, conferma l’idea della cono-
tera Europa – e per la continuità di svolgimento, in opposizione al scenza e della ricerca della verità come itinerario sperimentale e
carattere effimero delle precedenti rinascite, sovente legate a un sempre suscettibile di revisioni.
particolare progetto politico; poi per l’atteggiamento con cui si C’è però un prezzo da pagare. Le gerarchie medievali, che asse-
guardava al passato, non più di rievocazione frammentaria e favo- gnavano ruoli stabiliti, erano anguste, ma anche rassicuranti; e
losa. La coscienza di una frattura (il Medio-Evo) apertasi tra il l’uomo, nel momento in cui mette alla prova la propria capacità di
mondo moderno e la classicità fa sì che si cerchi di avvicinarsi a autodeterminazione, sperimenta anche con un’intensità prima
quest’ultima con strumenti adatti a restituirle una fisionomia impensabile l’angoscia dell’ignoto, le difficoltà della scelta, la
storica e non mitica: con l’Umanesimo nasce, per esempio, la fi- responsabilità della sconfitta. È la faccia tormentata del Rinasci-
lologia, disciplina che affronta con metodi razionali i testi antichi. mento, che scorre sotterranea come un fiume carsico e riaffiora
Isolare la volontà di fare rinascere il mondo antico e di eguagliar- ogni volta che i fattori di crisi ne mettono alla prova gli ideali.
ne la grandezza come elemento qualificante di un rinnovamento
molto articolato significa impoverire i molteplici aspetti con cui es- Gli umanisti, la società, gli artisti
so si traduce in campo culturale, e nelle arti figurative in particola- Si è parlato di mentalità collettiva mutata. È chiaro che la pie-
re: per esempio, la pittura fiamminga, per la quale si parla di Rina- na consapevolezza di questi temi e delle novità che comportano è
scimento nordico, si prefigge molto sporadicamente l’emulazio- patrimonio di una cerchia assai ristretta, che si esprime, ricor-
ne di antichi modelli. Per evitare un’immagine stereotipa della rina- diamolo, in un latino assai distante dalla lingua quotidiana. Anche
10 scita e per comprendere meglio e in tutta la loro complessità que- l’educazione fondata sugli studia humanitatisè concepita per i
ste modificazioni è necessario spingere più a fondo il nostro sguar- signori, i cittadini agiati che occuperanno ruoli di governo. Ma è al-
do nei decenni cruciali a cavallo fra Trecento e Quattrocento. trettanto chiaro che una morale laica, che dà importanza all’azio-
ne e al confronto, l’esaltazione della vita attiva e la legittimazione
La conoscenza come strumento per la vita della ricchezza sono condivise da fasce sociali più ampie.
Alla conoscenza fondata sull’auctoritas, cioè su autorità ritenu- Gliartistioccupano una posizione mediana: partecipano ai va-
te fonte di sapere incontrovertibile, assoluto e di fatto non discu- lori degli umanisti e in parte contribuiscono a fondarli, ma in ge-
tibile o passibile di revisioni (tali erano, in campi diversi, la Bibbia nere possiedono una formazione più vicina a quella dei ceti
o l’opera di filosofi e scienziati come Tolomeo, Aristotele o Gale- mercantili. Essa non prevede certo il latino classico e la retorica,
no), che ha dunque come fine la contemplazione della verità, si so- ma piuttosto una buona padronanza pratica dei fondamenti arit-
stituisce una forma di conoscenza critica, oggettiva, basata sul- metici e geometrici e, al più, la conoscenza della letteratura reli-
l’osservazione diretta e che, in più, punta ad avere applicazioni giosa e della poesia volgare. Ma sono soprattutto le loro opere a co-
pratiche. Lo studio e il recupero dell’antico sono importanti in municare in modo più accessibile: dipinti, edifici e sculture, cari-
quanto sono mezzi per formare uomini completi, dotti ma attivi e cati spesso di significati civili, suscitano aspettative e interesse
utili alla comunità in cui vivono; non a caso gli umanisti più in vi- corali, e capacità di identificazione in tutti i ceti. A Firenze avver-
sta sono spesso impegnati nella vita pubblica. rà così per le porte del Battistero o per la cupola della Basilica di
Ilsapere scientificoantico (la matematica, la geometria, la fi- Santa Maria del Fiore. Una quantità di soluzioni “rivoluzionarie”
sica e l’ottica in particolare, già conosciute nel Medioevo grazie al- vengono assorbite dal basso: le arti figurative diventano tramiti ef-
le traduzioni arabe) si diffonde in modo ancor più capillare. Il nu- ficaci e silenziosi della nuova visione del mondo.
mero di raccolte manoscritte su questi temi giunte fino a noi te-
stimonia la vivacità dell’interesse per questi argomenti anche Firenze e l’invenzione del Rinascimento figurativo
presso categorie sociali di solito lontane dagli studi, ma che appli- Se concentriamo la nostra attenzione sulle arti figurativeè
cavano tali nozioni ad attività artigiane e mercantili. anche possibile identificare un luogo preciso di nascita della pri-
ma fase, più rivoluzionaria, del Rinascimento: la città di Firen-
Un uomo nuovo in un mondo nuovo ze. All’inizio del Quattrocento essa attraversa una congiuntura
Tutto ciò muta la concezione della dignità dell’uomo e dei suoi politica ed economica favorevole – sia pure di breve periodo – che
rapporti con la natura, con gli altri uomini, con Dio. Egli può col- stimola l’avvio di numerose commissioni pubbliche, nelle quali
tivare in sé le doti che gli permetteranno di dominare la natura e si esprime l’orgoglio civico di una committenza costituita, come
modificarla: una dignità nuova che risiede dunque nell’espressio- vedremo, sia da privati sia da corporazioni artigiane o ordini reli-
ne di tutte le potenzialità umane. L’interesse verso il mondo natu- giosi. Anche la cultura svolge un importante ruolo politico e ideo-
rale arriva a comprendere la parte fisica della persona: la ricerca logico: due grandi umanisti come Coluccio Salutati e Leonardo