La sociologie de Durkheim

122 Pages·2005·0.89 MB·french

by  Philippe Steiner.

Philippe Steiner
La sociologie
de Durkheim
QUATRIÈME ÉDITION
Dumêmeauteur
Lasociologieéconomique1890-1920:Durkheim,Pareto,Schumpeter,Simiand,
Veblen et Weber (en collaboration avec Jean-Jacques Gislain), Presses
universitairesdeFrance,coll.«Sociologie»,1995.
La«Sciencenouvelle»del’économiepolitique,PressesuniversitairesdeFrance,
coll.«Philosophie»,1998.
Sociologiedelaconnaissanceéconomique.Essaisurlesrationalisationsdela
connaissanceéconomique(1750-1850),PressesuniversitairesdeFrance,coll.
«Sociologie»,1998.
Lasociologieéconomique,LaDécouverte,coll.«Repères»,2eéd.,2005.
L’écoledurkheimienneetl’économie.Sociologie,religionetconnaissance,Droz,
coll.«Travauxdesciencessociales»,2005.
ISBN2-7071-4725-7
Lelogoquifigureaudosdelacouverturedecelivremériteuneexplication.Sonobjet
estd’alerterlelecteursurlamenacequereprésentepourl’avenirdel’écrit,toutparticu-
lièrementdansledomainedesscienceshumainesetsociales,ledéveloppementmassifdu
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© ÉditionsLaDécouverte,Paris,1994,1998,2000,2005.
Introduction
É
mile Durkheim est considéré comme le fondateur de la socio-
logie en France et comme le créateur d’un paradigme sociolo-
gique, souvent qualifié de «holisme», dont la validité et la
pertinenceont,toutàlafois,donnélieuàunintensedébatcontra-
dictoireetàdenombreuxtravauxdegrandequalité.Cetouvrageest
conçudemanièreàprésenterlesapportsdeDurkheimquiontplacé
sonœuvredanslerangdesclassiquesdelasociologie.
Uneapprochecentréesurlesapportsthéoriquesdel’auteuraété
adoptée.Celaveutdirequelecœurdelaprésentationrésidedans
l’étudedesélémentsconstituantlathéoriedelasocialisation(inté-
grationsociale,régulationsocialeetformationd’unidéal)queDurk-
heim,aufildeplusieursouvrages,etnonsansinflexions,présente
pourdéfinirlescaractéristiquesd’ungroupesocial.L’avantagequ’il
y a à faire converger la présentation sur un thème transversal
comporte deux limites. D’une part, il n’y a pas de présentation
continue des quatre grands ouvrages de Durkheim1. Les argu-
mentsessentielsserontcependantprésentésaufuretàmesurede
l’argumentationthématique:leschapitresIetIVpourlaDivisiondu
travail;leschapitresIIIetVpourlesRèglesdelaméthodesociologique;
leschapitresIVetVpourleSuicideetlechapitreVIpourlesFormes
élémentairesdelaviereligieuse.D’autrepart,l’approchetransversale
peut créer l’image d’une fausse continuité en gommant les hésita-
tionsdel’auteur,lesincertitudesetlesdifficultésdel’œuvre.Pour
1. Ils’agit,dansl’ordredeleurparution,desquatrelivressuivants:Deladivisiondu
travailsocial,LesRèglesdelaméthodesociologique,LeSuicide,LesFormesélémentairesde
laviereligieuse.Parsoucidesimplification,ilsserontdésignésdanslasuitede
l’ouvrageparlesabréviations:[DT],[R],[Su],[FE].Lesautresréférences,entre
crochets,fontmentiondunomdel’auteuretdeladatedepublicationdel’ouvrage;
lecaséchéant,deuxdatespeuventêtrementionnées:lapremièreindiqueladatede
l’écritenquestion,lasecondeindiqueladatedel’ouvrageutiliséetrépertoriédansla
bibliographie.Cesréférencesrenvoientàlabibliographieenfind’ouvrage.
4 LA SOCIOLOGIE DE DURKHEIM
pallier ce danger, lorsque des thèmes majeurs de l’œuvre seront
présentés nous indiquerons les problèmes soulevés par tel ou tel
aspectsaillantdelaréflexiondurkheimienne.
Les trois premiers chapitres présentent successivement la
personnemêmedeDurkheimetl’équipeforméeautourdeL’Année
sociologique (chapitre I), sa problématique et son évolution
(chapitreII)etlaméthodespécifiquequ’ilproposepourétudierles
faits sociaux (chapitre III). Après l’étude de la théorie de la sociali-
sation(chapitreIV)etcelledelarelationentrelascienceetl’action
(chapitre V), l’accent est placé sur les faits moraux et religieux qui
préoccupent tant Durkheim (chapitre VI). Finalement, sont
examinés l’impact de l’œuvre de Durkheim et la trajectoire de
l’écoledurkheimienneaucoursduXXesiècle.
En procédant ainsi, nous espérons peindre le sociologue de la
manière dont il avait lui-même dépeint Rabelais en pédagogue :
«C’estuneconsciencepluslarge,plussensible,pluséclairéequeles
consciencesmoyennes,etoùlesaspirationsambiantesviennentse
heurter avec plus de force et de clarté» [1904-1905, in Durkheim
1938,209].
I / Émile Durkheim : 1858-1917
L’œuvreécriteetl’enseignement
David Émile Durkheim naît le 15 avril 1858 à Épinal; il est le
quatrième enfant d’une famille juive traditionnelle de condition
modeste. Son père est rabbin (les Durkheim sont rabbins à Épinal
depuisaumoins1830),maislejeuneDavidÉmile,bienquedestiné
àcettefonction,n’ajamaispoursuivid’étudesàl’écolerabbinique.
Il se révèle un brillant élève au collège d’Épinal et est reçu sans
peineàsesdeuxbaccalauréats(lettres,1874;sciences,1875)touten
étantprésentéauConcoursgénéral.Ilpartensuitepréparerl’École
normalesupérieureàParispourn’êtrereçuqu’àsatroisièmetenta-
tive en 1879. Là, en compagnie de condisciples appelés à un bril-
lantavenir(HenriBergson,JeanJaurèsaveclequelilselied’amitié),
il suit des enseignements (notamment ceux des philosophes néo-
kantiens Charles Renouvier et Émile Boutroux, des historiens
Gabriel Monod et Numa Fustel de Coulanges) qui marqueront
l’espritdecetétudiantstudieux,surnommé«lemétaphysicien».Il
est reçu à l’agrégation de philosophie en 1882, matière qu’il
enseigneentantqueprofesseurdephilosophieauxlycéesdeSens
(1882-1884), de Saint-Quentin (1884-1885) et de Troyes
(1886-1887).
En 1885, il obtient une bourse d’études qu’il consacre, comme
bien d’autres, à faire un séjour en Allemagne où il prend contact
avec un milieu universitaire dont la réputation est alors des meil-
leures, notamment dans le laboratoirede psychologie deWilhelm
Wundt.Àsonretour,en1886,ilrédigeuneséried’articlessurles
sciences sociales et sur l’enseignement de la philosophie en Alle-
magnequiretiennentl’attention.En1887,grâceàl’appuideLouis
Liard, directeur de l’Enseignement supérieur, il est nommé chargé
decoursde«sciencesocialeetéducation»àlafacultédeslettresde
Bordeaux. Cette nomination prend place dans l’ensemble des
6 LA SOCIOLOGIE DE DURKHEIM
890123 9012 C].
édagogie 1887-1881888-1881889-1891890-1891891-1891892-189 1898-1891899-1901900-1901901-190 appendice
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ÉMILE DURKHEIM : 1858-1917 7
L’œuvredeDurkheim
Onpeutenregrouperlesélémentssousquatreregistres:
1)lesquatreouvragesparusdesonvivant[Durkheim,1893,1895,1897,1912];
2)lessix«mémoiresoriginaux»publiésdansL’Annéesociologique[inDurkheim,
1969];
3) certainscoursdonnésàBordeauxouàParis,publiésensuitedemanière
posthume[inDurkheim,1925,1928,1938,1950,1955];
4)ungrandnombred’articlesetd’interventionsdansdesdébats,àquois’ajoute
unnombreencoreplusgranddecomptesrendusd’ouvragesparuspourl’essentiel
(282,plus216courtesnotices)dansL’Annéesociologique[inDurkheim,1922,1924,
1969,1970,1975].
modifications en cours dans l’Université française, qui visent à
changer son statut par l’introduction progressive des savoirs
nouveauxquesontlesdifférentessciencessociales.
Cette même année, Émile Durkheim épouse Louise Dreyfus. Le
couple, suivant le témoignage de Marcel Mauss, neveu de Durk-
heim,donnel’imageexemplaired’uneviefamilialeheureuseavec
leurs deux enfants, Marie et André. La période bordelaise, qui
s’étendde1887à1902,estcelled’uneintenseactivitéd’enseigne-
mentetdeproductionintellectuellepourDurkheim.Ilprendextrê-
mementausérieuxsonenseignementtantdesciencesocialequede
pédagogie,enmêmetempsqu’ilexerceuneinfluenceintellectuelle
notablesurcertainsdesescollègues(commelejuristeLéonDuguit,
l’historienCamilleJullianoulephilosopheOctaveHamelin).Mais,
surtout,Durkheimpublietroisdesesgrandsouvragesdanslacourte
périodeallantde1893à1897(LaDivisiondutravailsocial,1893;Les
Règlesdelaméthodesociologique,1895;LeSuicide,1897)etilcréesa
revue,L’Annéesociologique,dontdouzevolumesparaissent,de1898
à1913,chezungrandéditeurdumoment,FélixAlcan.
En1902,Durkheimestnommésuppléantàlachairedescience
del’éducationdeFerdinandBuissonàlaSorbonne;lachaireluiest
acquiseen1906et,en1913,ilobtientquel’intituléensoitmodifié
en «science de l’éducation et sociologie». Ses nombreuses acti-
vités éditoriales (avec L’Année sociologique), administratives et de
rechercheleconduisentàmoinsvariersesenseignementsquedans
la période bordelaise; on peut néanmoins relever des enseigne-
ments nouveaux comme ceux portant sur l’histoire de l’enseigne-
mentscolaireenFrance[1904-1905,inDurkheim,1938]ousurla
relation entre la philosophie pragmatique et la sociologie
[1913-1914,inDurkheim,1955].En1912,ilfaitparaîtresondernier
grandouvrage:LesFormesélémentairesdelaviereligieuse.
8 LA SOCIOLOGIE DE DURKHEIM
Aveclaguerre,lesactivitésdel’équipedurkheimienne,dispersée
soit au front, soit au ministère de l’Armement confié à Albert
Thomas,etdeDurkheimsontmomentanémentsuspendues.Durk-
heim organise uncomitépour la publication d’études et de docu-
ments sur la guerre dans l’objectif de contrecarrer la propagande
allemande; il en rédige lui-même un et collabore à deux autres
[Durkheim, 1915a, 1915b, 1916]. À la fin de l’année 1916, frappé
par la maladie, il arrête toutes ses activités. La mort de son fils
André,surlefrontserbe,luiporteuncouptrèsdur.Ilseremetpour-
tant au travail et entreprend de rédiger le début de «sa morale»,
ainsiqu’ilenparlaitàMauss.Ilmeurtle15novembre1917.
L’activitésocialeetpolitique
À côté de cette activité académique intense, Durkheim ne se
trouve directement impliqué dans le monde social qu’à certaines
occasionsprécises,sansjamaistoutefoisfranchirleseuild’unenga-
gementpolitiquebienquesesaffinitéspersonnellesleportentvers
lesocialisme.
Dès 1896, Durkheim prend place dans le rang des dreyfusards,
c’est-à-diredeceuxqui,convaincusdel’inanitédesaccusationsde
trahison portées contre le capitaine Dreyfus et de l’iniquité de la
justicemilitaireàsonégard,sontpartisansd’unerévisionduprocès.
En1898,ilestunmembreactifdelaLiguepourladéfensedesdroits
de l’homme; il met sur pied et il anime la section bordelaise de
cetteassociationdontlacréationestétroitementliéeàl’affaire.Par-
delà cette activité organisationnelle, il prend la plume pour
répondre à Ferdinand Brunetière (un antidreyfusard influent,
membre de l’Académie française) qui reproche aux dreyfusards de
démoraliserlaFrance.Dansunarticlepubliéen1898[«L’individua-
lismeetlesintellectuels»,inDurkheim,1970],Durkheimrétorque
avecvigueur:le«cultedelapersonne»—etdonclerespectetla
justice qui sont dus à chacun — est un élément essentiel de la
consciencecollectivemoderne;ceux-làquiyportentatteintedéso-
riententlaconsciencemoraleetmettentlanationendanger.
Bienqu’ilsoitliéàJeanJaurès—ilauraitfaitpartiedeceuxqui
leconvainquirentdel’importancequ’ilyavaitdesebattreenfaveur
de Dreyfus — et bien que très nombreux soient les collaborateurs
habituels de L’Année sociologique qui appartiennent au parti socia-
liste, Durkheim ne franchit jamais le pas. Pour lui, «le socialisme
declasse[d’unJulesGuesde],quiréduitlaquestionsocialeàlaques-
tion ouvrière, est un socialisme d’incultes et de haineux»
[Durkheim,1998,225,lettreàMaussdejuillet1899];etildéclare:
ÉMILE DURKHEIM : 1858-1917 9
Durkheim,1970,233],ouencorela
LesocialismeselonDurkheim subordinationdesintérêtsindividuelset
égoïstesàdesfinscollectivesetdonc
Durkheimmontreunintérêtmarqué morales,estuneréformenécessaire.Du
pourlesocialisme.Ilneconsidèrepasle socialisme,Durkheimproposeunedéfi-
socialismecommeunescience,mêmesi nitiongénérale:«Onappellethéories
ce dernier a stimulé l’activité scienti- socialistestoutescellesquiréclamentle
fiqueetmêmesi,souvent,sonhistoire rattachementplusoumoinscompletde
seconfondaveccelledelasociologie touteslesfonctionséconomiquesoude
—ilestd’ailleursfréquentquelesdeux
certainesd’entreelles,mêmesdiffuses,
chosessoientconsidéréescommesyno-
auxorganesdirecteursetconscientsde
nymesencettefinduXIXesiècle.Àdéfaut lasociété»[1895,inDurkheim,1928,
d’êtreunescience,lesocialismeestun
51]. Il précise que le socialisme ne
idéalforgéparlapassion,lasoifd’une
signifiepasquel’Étatdoitsechargerdes
justiceplusparfaite,ladouleurressentie
fonctionséconomiques,maisplutôtque
pouretparlaclasselaborieuse[1895,in
Durkheim,1928,37].Àcetitre,lesocia- celles-cinedoiventpasresterdansleur
lismeestunfaitsocialdelaplushaute étatprésentd’inorganisationetqu’elles
importancepuisqu’ilexprimelemalaise doivent être reliées entre elles, coor-
collectifdessociétésmodernesdepuisle données,parl’intermédiairedel’action
commencementdusiècle;lesocialisme réfléchiedel’État.Ilindiqueenoutreque
estdoncenphaseaveclamodernitéet sil’aspectéconomiqueestessentieldans
sansdoutemêmeDurkheimn’est-ilpas lesocialisme,cederniern’enrestepas
loindepenserquela«socialisationdes làetlesréformesqu’ilappellepeuvent
forces économiques» [1893, in s’étendrebienau-delà.
«Je serai prêt à entrer dans le socialisme quand il aura élargi ses
formules,c’est-à-direquandilauracesséd’êtreunpartiexclusifde
classe»[ibid.,226].
Endehorsdecetengagement,etaumomentoùcettequestionest
d’une brûlante actualité — la loi de la séparation de l’Église et de
l’État date de décembre 1905 —, Durkheim se détermine nette-
ment en faveur d’un enseignement laïque et s’occupe de réfléchir
auxconditionsdanslesquellesunemoralelaïquepeutremplacerla
moralereligieusesansqu’ilyaitunaffaiblissementdusensdel’obli-
gationmorale.Cetaspectdesapensée,alorsqu’iloccupelachaire
desciencedel’éducationdelaSorbonneoùsoncoursestobligatoire
pour les étudiants qui s’orientent vers l’enseignement, l’entraîne
dansunepolémiquemenéeparceuxquivoientdanssonenseigne-
mentundangerpourlatradition.
LaformationdeL’Annéesociologique
En 1897, après avoir longuement hésité, Durkheim, cédant aux
sollicitationsdeCélestinBouglé(1870-1940),selancedanslacréa-
tiond’unerevue;celle-cijoueunrôlecentraldanslamiseenplace
10 LA SOCIOLOGIE DE DURKHEIM
delasociologiefrançaiseet,toutparticulièrement,delasociologie
durkheimienne.
L’Année sociologique paraît pour la première fois en 18981;
jusqu’en1907, chaquevolumecomprenddesmémoiresoriginaux
et surtout de très nombreuses critiques d’ouvrages et d’articles
portantsurquelquesdomainesjugésessentielsdelasociologienais-
sante. Après cette date, la charge de travail devenant trop lourde
pour des collaborateurs désireux de faire avancer leurs travaux
personnels,larevueneparaîtplusqu’unefoistouslestroisansetne
comprendplusdemémoiresoriginaux,lesdurkheimienspubliant,
entreautres,dansunecollectionouvertechezlemêmeéditeur.
LescollaborateursdontDurkheims’entoureformentuneéquipe
d’une qualité remarquable : souvent anciens élèves de l’École
normale supérieure et presque toujours agrégés, quarante-six
personnes collaborent, à des degrés divers, à L’Année. Le groupe
constituén’estpasaussihomogènequ’ons’estparfoispluàledire.
Lescollaborateursontdesavisdifférentssurcequ’estlasociologie
etilsportentdesappréciationssanscomplaisancesurdespartiesde
l’œuvremêmedeDurkheim(notammentsurlesRèglesdelaméthode
sociologique et sur Le Suicide qui sont bien loin de faire l’unani-
mité).Durkheimnecherchequ’unebaseminimaled’accordentre
des «travailleurs» acceptant l’idée d’une sociologie faite scientifi-
quementpuisqu’ils’agit,selonlui,desedémarquerdesdilettantes
qui encombrent le domaine. L’objectif théorique que Durkheim
donneàlarevueestambitieux:sonidéeestque,«deL’Annéesocio-
logiquevasedégagerunethéoriequi,exactementopposéeaumaté-
rialisme historique si grossier et si simpliste malgré sa tendance
objectiviste,feradelareligion,etnonplusdel’économie,lamatrice
desfaitssociaux»[lettreàMaussdejuin1897inDurkheim1898,71
et91].
L’objectif explicite de la revue est cependant défini de la façon
suivante : «Ce dont les sociologues ont un pressant besoin, c’est
d’être régulièrement informés des recherches qui se font dans les
sciencesspéciales,histoiredudroit,desmœurs,desreligions,statis-
tiquemorale,scienceséconomiques,etc.,carc’estlàquesetrouvent
lesmatériauxaveclesquelslasociologiedoitseconstruire»[1898,
inDurkheim,1969,31].
Ils’agit,d’unepart,defaireensortequel’informationdusocio-
logue soit riche des recherches qui se font dans les sciences
connexessans,pourautant,s’épuiseràlessuivretoutesaurisquede
1. Aprèsl’interruptiondueàlaPremièreGuerremondiale,etuneéphémèrereparution
en1925-1927,L’Annéesociologique(3esérie)existetoujoursetparaît,depuis1949,
deuxfoisl’anauxPressesuniversitairesdeFrance.