La sociología fenomenológica de Alfred de Alfred Schutz

14 Pages·2009·0.43 MB·Spanish

LLLLaaaa ssssoooocccciiiioooollllooooggggííííaaaa ffffeeeennnnoooommmmeeeennnnoooollllóóóóggggiiiiccccaaaa
ddee AAllffrreedd SScchhuuttzz
IISSIIDDMM
Microsociología
EEEErrrraaaa ttttaaaannnn jjjjoooovvvveeeennnn……
Aspirante eterno a un puesto
dde analliistta ffiinanciiero, AAllffredd
Schutz dedicó su vida al
estudio de la fenomenología
(pudo haberse convertido en
pupilo de Husserl, pero se les
atravesó la gguerra)) yy la clase
de aportaciones que esta
escuela filosófica podría
hhaacceerr aa llaa ssoocciioollooggííaa
comprensiva de Weber, que
se creía tan muerta como su
creaddor.
LLa apuestta era ambbiiciiosa: ddevollver ell ffoco dde lla
sociología al estudio de los sujetos después de que el
estructural funcionalismo de Parsons ((el reyy del baile
por aquellos días) se consolidara como la teoría
hegemónica en la sociología y el interaccionismo
siimbbóólliico dde MMeadd analliizara all sujjeto máás en su
dimensión psicológica.
Sin embargo, justo cuando se iba a poner a
ssiisstteemmaattiizzaarr ttooddoo ssuu ttrraabbaajjoo rreeggaaddoo eenn ccuuaallqquuiieerr
cantidad de ensayos, muere a la edad de 60 años,
dejando para la posteridad una teoría por ordenar
(cosa que hicieron personas como Natanson,
Brodersen y, sobre todo, Luckmann)
PPPPrrrreeeecccciiiissssaaaannnnddddoooo aaaa WWWWeeeebbbbeeeerrrr
Acción y significación
(cid:121)
Más allá de las motivaciones, el interés fue llegar hasta
la significación que hacen los sujetos de su acción.
C
o
r
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In Aprehensión
t
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HECHO reflexiva del hecho
r
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a significativo

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cc
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PPero no hhay que conffunddir…
Motivación Siggnificado
• El elemento por • Aunque también es
excelencia de la un elemento
ccoommpprreennssiióónn ddeell ssuubbjjeettiivvoo, ssuu oorriiggeenn
sentido de las es diferente, va más
acciones en la teoría allá de la
wweebbeerriiaannaa. iiddeennttiiffiiccaacciióónn ddee llaass
motivaciones.
• Anclado en una
serie de tipos • Pretende llegar
iiddeeaalleess ccrreeaaddooss aa hhaassttaa ssuuss
partir de contrastar dimensiones
los fines con los explicativa (por qué)
medios. yy jjustificadora ((ppara
qué).
El problema de la comprensión
(cid:121)
◦ ¿Qué tanto se alcanza a comprender?
Aspiramos a
Inaccesibilidad de
conocer las
la Conciencia del
motivaciones y el
Otro
sseennttiiddoo ddee llaa
acción
El significado nos es
desconocido, sin embargo, ahí
resiidde ell campo dde una
sociología fenomenológica.
En ese sentido, la comprensión tiene tres niveles:
Como un
método propio
de las ciencias
Como un
ssoocciiaalleess
problema
epistemológico
CCoommoo ffoorrmmaa ddee
conocimiento
de los sujetos
Construcción relativa al observador
LLa iintteracciióón
(cid:121)
◦ No es sólo un hacer interconectado
o causal, también es una acción que
en primer llugar tiene ell obbjetivo dde
hacer que el otro se de cuenta de
uno, sin necesidad de que haya
rreessppuueessttaa oo sseennttiiddoo aappaarreennttee ((ccffrr.
Goffman,“desatención amable”).
Los tipos ideales
(cid:121)
◦ Están al alcance del observador,
ccoommoo ppaarrttee ddee uunn ccoommppoorrttaammiieennttoo
determinado que se aprecia en la
realidad y que es usado de patrón
compparativo.
IIIInnnnvvvviiiittttaaaannnnddddoooo aaaa HHHHuuuusssssssseeeerrrrllll
La filosofía fenomenológica tuvo
en HHusserll a uno dde sus
principales exponentes, el cual
determinó que el campo de
conocimiento de ésta es el
estudio del “cómo se dan
nuestras expperiencias en el
mundo”, asumiendo que el sujeto
es indivisible por definición, lo
ccuuaall llee ppeerrmmiittee mmaanntteenneerr uunn
diálogo permanente con el
mundo y su intelecto.