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La rebelión permanente: Crisis de identidad y persistencia étnico-cultural aymara en Bolivia PDF

2007·4.1 MB·
by  TeijeiroJ.
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 LA REBELIÓN PERMANENTE CRISIS DE IDENTIDAD Y PERSISTENCIA ÉTNICO-CULTURAL AYMARA EN BOLIVIA  La rebeLión permanente  José Teijeiro Villarroel LA REBELIÓN PERMANENTE CRISIS DE IDENTIDAD Y PERSISTENCIA ÉTNICO-CULTURAL AYMARA EN BOLIVIA Programa de Investigación Estratégica en Bolivia Programa de Investigación Estratégica en Bolivia, pieb Av. Arce esq. Cordero N° 799, Edif. Fortaleza Piso 6 Of. 60 Telfs.: 458 - 4866. Fax: 59--455 Pág. Web: www.pieb.com.bo Dibujo de tapa: La rebelión de Jaime Silva Villarroel © José Teijeiro Villarroel. © pieb, Plural editores, 007 Primera edición: abril de 007 dL: 4--4-07 isbn: 978-99954-1-048-3 Producción: Plural editores c. Rosendo Gutiérrez Nº 595, esquina Av. Ecuador Teléfono 408/Casilla 5097/La Paz, Bolivia Email: [email protected] Impreso en Bolivia A Dina Valda de Villarroel, al doctor Alfonso de la Riva, a Ángel Guardia, a Juanillo Rojas, a Herbert y a todos los espíritus que cotidiana- mente conjugan sus sueños conmigo. A Techi, claudito y gandacho. Mi profundo agradecimiento a toda mi familia por su perma- nente apoyo. Al doctor Patricio Silva, cuyos ánimos solidarios son realmente sorprendentes y admirables, al igual que a los amigos de Plural editores y pieb. A todas las compañeras y compañeros de las universidades de Leiden y Mayor de San Andrés por su aliento y complicidad. Este trabajo no hubiera sido posible sin el gran apoyo que me prestaron los comunarios de Challavito, a quienes agradezco efusivamente al igual que a las siguientes comunidades: Villa Iquiaca, Escoma, Santa Ana, Tiwanaku, San Andrés de Machaca, Chiripaca y Chari. A mis amigos César Callisaya, Santiago Quenta, Leonardo Favio Mollo, Juan Ángel Yujra, Richard Mújica y Porfirio Torrico, quienes me apoyaron durante los diversos trabajos de campo y en la reflexión analítica. Índice general Prólogo ..................................................................................  Introducción ........................................................................... 7 primera parte Capítulo 1 Marco teórico-conceptual .................................................. 9 . Estructura teórico-conceptual básica ........................ 9 .. El símbolo ........................................................ 47 .. Inconsciente y simbolismo .............................. 5 .. Representación de la estructura sociocultural general ......................................... 66 Capítulo 2 Contextualización general ................................................. 69 . El aymara .................................................................. 69 . Mito de origen aymara ............................................. 76 . Principales fundamentos étnico-cosmo- mitológicos de la cultura aymara .............................. 8 .. La Pachamama ................................................. 84 .. Los achachilas .................................................. 85 .. Lo social y lo a-social ...................................... 87 ..4 Interpretación del tiempo y el espacio ............ 89 ..5 Culto a los antepasados ................................... 90 ..6 Los elegidos ..................................................... 9 8 La rebeLión permanente ..7 El taypi-tinku ................................................... 94 .4 Particularidades históricas del ámbito intercultural en los Andes post 5 ........................ 0 segunda parte Capítulo 3 El aymara y la realización de su referente sociointercultural “Tupakatarista” ...................................  . La rebelión de Tupak Katari ....................................  .. El paisaje .......................................................... 9 .. Religión ............................................................  .. Objetos de trascendencia mágico-religiosa ........ 5 ..4 La indumentaria .............................................. 6 ..5 El idioma ..........................................................  Capítulo 4 El aymara y la realización de su referente sociointercultural “Zaratista” ............................................ 4 4. Antecedentes ............................................................. 4 4.. La República .................................................... 4 4.. La manipulación de lo indígena en el proceso agrario ......................................... 46 4. La rebelión de Pablo Zárate Willka (898-899) .... 5 4.. Principales factores de impacto en lo simbólico .................................................. 58 Capítulo 5 El aymara y la realización de su referente sociointercultural “contemporáneo” ................................ 65 5. Antecedentes ............................................................. 65 5. Políticas de Estado .................................................... 67 5. Percepción y acción aymara ..................................... 7 5.4 El Estado y su estrategia interculturalista ................ 76 5.5 Principales factores de relevancia simbólica aymara contemporánea ............................................. 8 Índice generaL 9 5.6 Expresiones de relevancia en la realización crítica de la identidad étnico-cultural aymara .......... 86 tercera parte Capítulo 6 Desarrollo interpretativo I ................................................. 95 6. Estado psicoantropológico del aymara .................... 95 6. Análisis psicoantropológico del proceso y situación sociocultural del aymara ......................... 96 6.. Crisis del significado propio u originario........ 98 6.. El superyó aymara. Crisis identitaria y rebelión .......................................................... 06 Capítulo 7 Desarrollo interpretativo II ...............................................  7. Subversión de la realidad intercultural dominante ......  7. Percepciones de fuentes secundarias sobre la experiencia onírica del aymara .................... 5 7. Percepciones de fuentes primarias sobre la experiencia onírica del aymara ............................. 9 7.4 Principales claves de interpretación onírica en lo aymara .............................................................. 5 7.5 Análisis sistemático y comparativo de las claves de interpretación ....................................................... 48 Conclusión ............................................................................ 69 Bibliografía ............................................................................. 77 Glosario .................................................................................. 95 Glosario  ............................................................................... 99 Anexos ..................................................................................... 0 0 La rebeLión permanente Índice figuras Figura  . Configuración teórico-relacional ........................  Figura . Imagen básica de la estructura sociocultural ....... 67 Figura . Fotografía de un aymara a principios del siglo xx .......................................................... 69 Figura 4. Mapa de los señoríos aymaras ............................. 7 Figura 5. Mapa del territorio aymara realizado en función a la extensión del idioma ................... 7 Figura 6. Población indígena .............................................. 74 Figura 7. Perfil fisiográfico de Bolivia ................................ 86 Figura 8. Cuadro de propiedades Urcu y Uma .................. 90 Figura 9. Reconfiguración de la estructura sociocultural..... 00 Figura 0. Mapa de las rebeliones de Tupak Amaru (Perú) y Tomás Katari (Alto Perú) ...................... 8 Figura . El Illimani y la ciudad de La Paz ........................  Figura . Dibujo de un miembro del ejército de Tupak Katari durante el cerco a la ciudad de La Paz ..... 0 Figura . Dibujo de un aymara realizado por Alcides d’Orbigny en el siglo xix .................  Figura 4. Dibujo de un indígena andino al servicio de una ñusta .........................................................  Figura 5. El monolito Ponce y en recuadro el detalle de su cabellera ......................................................  Figura 6. “Willka, general en jefe de los indígenas comunarios” (Condarco, 965). .......................... 55 Figura 7. La wiphala ............................................................ 86 Figura 8. Esquema relacionado con la posible configuración del sincretismo y la yuxtaposición conflictiva ............................... 04 Figura 9. Apachita aymara en la cumbre hacia los Yungas paceños ............................................... 0 Figura 0. Hipotética estructura del aparato psíquico aymara .................................................................. 5

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