La quête dans le Cuer d’amours espris de René d’Anjou comme réécriture du Roman de la Rose et de la Queste del Sang Graal: quête d’une nouvelle éthique princière

169 Pages·2005·0.42 MB·English

by  Olivia Marancy-Ferrer

THE FLORIDA STATE UNIVERSITY

COLLEGE OF ARTS AND SCIENCES

LA QUÊTE DANS LE CUER D’AMOURS ESPRIS DE RENÉ D’ANJOU

COMME RÉÉCRITURE DU ROMAN DE LA ROSE

ET DE LA QUESTE DEL SANG GRAAL:

QUÊTE D’UNE NOUVELLE ÉTHIQUE PRINCIÈRE

By

OLIVIA MARANCY-FERRER

A dissertation submitted to the
Department of Modern Languages and Linguistics
in partial fulfillment of the
requirements for the degree of
Doctor of Philosophy

Degree Awarded:
Spring Semester, 2005

Copyright © 2005
Olivia Marancy-Ferrer
All Rights Reserved
UMI Number: 3183089
Copyright 2005 by
Marancy-Ferrer, Olivia
All rights reserved.
UMI Microform3183089
Copyright2005 by ProQuest Information and Learning Company.
All rights reserved. This microform edition is protected against
unauthorized copying under Title 17, United States Code.
ProQuest Information and Learning Company
300 North Zeeb Road
P.O. Box 1346
Ann Arbor, MI 48106-1346
The members of the Committee approve the dissertation of Olivia
Marancy-Ferrer defended on April 8th, 2005.

________________________
Lori Walters
Professor Directing Dissertation

________________________
Paula Gerson
Outside Committee Member

________________________
William Cloonan
Committee Member

________________________
Reinier Leushuis
Committee Member

Approved:

________________________________________________________
Peggy Sharpe, Chair, Department of Modern Languages & Linguistics

The Office of Graduate Studies has verified and approved the above
named committee members.
i i
ACKNOWLEDGMENTS

The extraordinary journey of personal and professional growth that
this study represents would not have been possible without the help of
many people. First and foremost, I would like to thank my husband
Roman for his belief in me and his inexhaustible support and love. I
would also like to express my gratitude to all the members of my
committee beginning with Professor Walters for expecting nothing but the
highest academic standards in research, for introducing me to the work
of René d’Anjou and for her precious help in structuring and editing the
document. I am extremely grateful to Professor Cloonan for his friendship
and guidance throughout my studies and for providing major
encouragement. Thank you also to Professor Leushuis who spent many
hours providing thoughtful, detailed criticism and concrete suggestions
for improvement. Thank you to Professor Gerson for her insights and
comments from the perspective of a related discipline. I am also indebted
to Professor Piguet for her editorial help, support and friendship. Finally,
I would like to thank my family and my friends for their patience and
support throughout my studies.

ii i
TABLE OF CONTENTS

Abstract.......................................................................................................vi

INTRODUCTION............................................................................................1

1. LA SITUATION HISTORIQUE ET CULTURELLE .......................................15
Le XVe, siècle de transition................................................................15
René d’Anjou et sa cour .....................................................................17
L’influence italienne et l’exotisme.......................................................20

2. LA DEFINITION DE LA QUÊTE DANS LE CUER.......................................23
La dédicace: introduction au « miroir des princes ».............................27
La quête d’amour profane dans le Cuer et les intertextes de
la Rose et de la Queste..............................................................29
La quête de chevalerie dans le Cuer et la Queste................................45

3. L’ISLE D’AMOURS: CENTRE SIGNIFICATIF DU LIVRE DU CUER EN
TANT QUE CULMINATION DU « DESHABILLAGE LITTERAIRE ».........53
Les passages vers un niveau supérieur de la quête.............................54
Les passages de la Nature
La Fontaine de Fortune
Le départ pour l’Isle d’Amours
La mer
L’Isle d’Amours : monde du Renouveau
L’Ospital d’Amours : fin du « déshabillage littéraire » de Cuer et
renouveau du personnage.........................................................64
La scène des blasons..........................................................................65
La scène du Cimetière........................................................................71
Le Chastel de Plaisance......................................................................85

4. LA CONSTRUCTION NARRATIVE.............................................................93
Le style narratif: vers et prose............................................................94
Les différents niveaux d’écriture: auteur, narrateur, acteur................95
iv
La mise en abyme..............................................................................99
Le rêve.............................................................................................106
Le rêve encadrant
Le rêve intégré

5. UN NOUVEL USAGE DES FIGURES ALLÉGORIQUES ...........................121
Le personnage principal: le duo Cuer-Désir......................................122
La transformation des personnages secondaires...............................130
L’objet de la quête............................................................................133

6. LES MOTIFS RELIGIEUX.......................................................................137
Les motifs religieux dans le Cuer......................................................138
Le Mortifiement de Vaine Plaisance..................................................140
Le Culte du Cœur ............................................................................140
Le Cuer comme renouvellement spirituel..........................................143

7. CONCLUSION .......................................................................................146

BIBLIOGRAPHIE .......................................................................................151

PORTRAIT BIOGRAPHIQUE.......................................................................159

v
ABSTRACT

Dans le Livre du Cuer d’Amours espris (1457), René d’Anjou
affirme s’être inspiré de deux œuvres majeures du Moyen Age : le Roman
de la Rose (1230-1270) et la Queste del Sang Greal (1225-1230). Le Livre
du Cuer partage les qualités d’amour profane issues du Roman de la
Rose et les qualités chevaleresques issues de la Queste. Notre étude se
propose de donner une nouvelle approche à la définition du prince en
France au XVé siècle à travers l’analyse de la transformation de deux des
plus importantes oeuvres littéraires du Moyen Age.
Dans le Livre du Cuer, le personnage Cuer, né de la transformation
du cœur-organe du roi en chevalier Cuer, est la représentation de
l’amalgame des deux traditions de la Rose et de la Queste. Pourtant,
dans le Livre du Cuer, de nombreux motifs de la tradition de l’allégorie
médiévale sont transformés ou même abandonnés. Nous appelerons la
transformation de la tradition littéraire et du personnage Cuer,
représentants de l’amalgame des traditions de la Rose et de la Queste, le
« déshabillage littéraire. » Alors que Cuer abandonne peu à peu ses
attributs de chevalier et son « armure d’amour, » le texte se délaisse peu
à peu de ses couches littéraires de l’allégorie médiévale des intertextes.
Le résultat de cette transformation ou « déshabillage littéraire » sera une
redéfinition de l’idéal de la valeur personnelle. René d’Anjou utilise le
Roman de la Rose et la Queste del Sang Greal, pour créer une nouvelle
identité « littéraire » et « princière » à partir d’une transformation des
textes et de leurs deux traditions. René va donc au-delà de son rôle de
v i
prince et suggère à travers son texte de nouveaux idéaux de valeur
personnelle adaptés au XVe siècle. La quête du Livre du Cuer d’amours
espris devient donc un « miroir aux princes » dans lequel l’identité de
René en tant qu’homme complet—prince, amant « raisonnable, » homme
spirituel et poète—servira d’essemple aux hommes de son époque et plus
particulièrement aux princes tel que son ami et cousin Jean de Bourbon.

In the Livre du Cuer d’Amours espris (1457), René d’Anjou declares
that he was influenced by two major literary works from the Middle-Ages:
the Romance of the Rose (1230-1270) and the Quest for the Holy Grail
(1225-1230). The Livre du Cuer shares the qualities of profane love from
the Romance of the Rose and the qualities of chivalry from the Quest.
Our study provides a redefinition of a prince in France in the XVth
century through the analysis of the transformation of two of the most
important literary works of the Middle-Ages.
In the Livre du Cuer, King’s heart transforms into Cuer, a knight.
This figure becomes the representation of the amalgam of both
traditions. However, in the Livre du Cuer, René transforms numerous
motifs from the tradition of medieval allegory. The transformation of the
literary tradition and of the character Cuer, representatives of the
amalgam of the traditions of the Rose and of the Queste, will be defined
by us as “déshabillage littéraire” or “literary undressing.” While Cuer
slowly abandons his attributes of knighthood and his “armor of love,” the
text sheds its literary layers of medieval allegory found in the intertexts.
The result of this transformation, or “déshabillage littéraire,” will be a
redefinition of the ideal of a person’s worth. René d’Anjou uses the
Romance of the Rose and the Quest for the Holy Grail to create a new
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« literary » and « princely » identity from the transformation of the texts
and of their traditions. René goes beyond his role of a prince and
suggests, through his text, new ideals of a person’s worth appropriate to
the XVth century. The quest of the Livre du Cuer d’amours espris
becomes a « mirror of princes » in which René’s identity as a complete
man—a prince, a « reasonnable » lover, a spiritual man and a poet—will
serve as an essemple for the man of his time and particularly for his
friend and cousin Jean de Bourbon.
vi ii
INTRODUCTION

Dans son édition du Livre du Cuer d’amours espris (1457),
Suzanne Wharton définit l’œuvre de René d’Anjou comme « une synthèse
des romans arthuriens en prose et des allégories en vers à la manière du
Roman de la Rose » (17). Daniel Poirion rend la définition encore plus
précise en appelant le Cuer une « combinaison de l’allégorie selon
Guillaume de Lorris et de la parabole selon la Queste » (« Le Miroir
Magique » 52). On ne saurait nier l’importance ni du Roman de la Rose
(1230-1270) ni de la Queste del Saint Graal (Queste) (1225-1230) que
René cite parmi ses modèles les plus influents. Pourtant la critique s’est
montrée jusqu’à nos jours récalcitrante à se donner la tâche d’examiner
la signification de l’amalgame intertextuel dans le Cuer. En nous
appuyant sur des références précises de ces deux oeuvres, nous
proposons donc d’analyser comment et pourquoi, suivant la tradition de
la translatio studii, René établit des rapports intertextuels entre ces deux
traditions littéraires afin de créer une nouvelle quête représentée par
Cuer, moitié amant du récit allégorique, moitié chevalier du roman de
chevalerie, où se côtoient les vers de la Rose et la prose de la Queste.
Cette nouvelle quête s’annonce comme double transformation de ces
deux textes modèles: transformation du ‘miroëur aus amoureux’ de Jean
de Meun et de la Queste, en « miroir aux princes » proprement dit.
C’est donc en suivant la tradition de la translatio studii que René
1