La próxima revolución : las asambleas populares y la promesa de democracia directa PDF
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M vtrray Pookckiw LA PROXIMA REVOLUCION LAS ASAMBLEAS POPULARES Y LA PROMESA DE LA DEMOCRACIA DIRECTA EDICIÓN A CARGO DE DEBBIE BOOKCHIN Y BLAIR TAYLOR y VIRUS ^ ^ V C r G S t l V G LICENCIA CREATIVE COMMONS Ic^Jrnrnmnihc autoría-no derivados - ■ ■■ ■ 1 3 NO COMERCIAL 1.0 Esta licencia permite copiar, distribuir, exhibir e interpretar este texto, siempre y cuando se cumplan las siguientes condiciones: Autoría-atribución: deberá respetarse la autoría del texto y de su traducción. Siempre habrá de constar la autoría del texto y/o la traducción. @ No comercial: no puede utilizarse este trabajo con fines comerciales. (=) No derivados: no se puede alterar, transformar, modificar o reconstruir este texto. Los términos de esta licencia deberán constar de una manera clara para cualquier uso o distribución del texto. Estas condiciones solo podrán alterarse con el permiso expreso del autor o la autora. Este libro tiene una licencia Creative Gommons Attribution-NoDerivs-NonGommercial. Para consultar las condiciones de esta licencia puede visitarse: creativecommons.org/licenses/by~nd~ nc/l.o/ o enviar una carta a Creative Commons, 559 Nathan Abbot Way, Stanford, California 94305, EE.UU. © 2015 de la obra, The Murray Bookchin Trust y Verso Books © 2019 de esta edición, Virus Editorial Título: The next revolution. Popular assemblies & the promise of direct democracy (2015) Edición y maquetación: Virus Editorial Corrección ortotipográfi ca y de estilo: Carlos Marín Hernández Traducción del inglés: Paula Martín Ponz Diseño de colección: Silvio García-Aguirre y Pilar Sánchez Molina Diseño de cubierta: Lidia Sarda y Miquel Costa Reimóndez Primera edición en castellano: octubre de 2019 ISBN: 978-84-92559-96-1 Depósito legal: B-22676-2019 O Virus Editorial i Distribuidora, SGGL C/ Junta de Comerc, 18, baixos 08001 Barcelona T. / Fax: 934 413 814 [email protected] www.viruseditorial.net ÍNDICE 11 Agradecimientos Prólogo: Sobre el futuro de la izquierda Ursula K. Le guin 13 17 Introducción, Debbie Bookchin y Blair Taylor El proyecto comunalista 31 La crisis ecológica y la necesidad de rehacer la sociedad 71 Política para el siglo xxi 87 El significado del confederalismo 117 Descentralización y autonomía 120 Los problemas de la descentralización 124 Gonfederalismo e interdependencia 128 La confederación como poder dual 132 Municipalismo libertario: la política de la democracia directa 139 Las ciudades: el florecimiento de la razón en la historia 157 Nacionalismo y «cuestión nacional» 173 Una perspectiva histórica 179 El nacionalismo y la izquierda 186 Dos enfoques a la cuestión nacional 195 El nacionalismo y la Segunda Guerra Mundial 197 Las luchas por la «liberación nacional» 198 Hacia un nuevo internacionalismo 202 En busca de una alternativa 209 El anarquismo y el poder en la revolución española 213 El futuro de la izquierda 221 Bibliografía 283 Para Bea Bookchin. Confidente, cómplice intelectual, y amiga querida de Murray Bookchin durante más de cincuenta años AGRADECIMIENTOS Algunos de estos ensayos fueron publicados anteriormente en otros lugares y nos gustaría reconocerlos como sigue: el ensayo «La crisis ecológica y la necesidad de rehacer la sociedad» fue escrito originalmente para una audiencia griega en 1992 y más tarde se publicó en inglés bajo el título «The Ecological Crisis, Socialism, and the Need to Remake Society» («La crisis ecológi ca, socialismo y la necesidad de rehacer la sociedad») en la revis ta Society and Nature, vol. 2, n.° 3, 1994. «Política para el siglo xxi» fue un discurso emitido originalmente durante la Confe rencia Internacional sobre Municipalismo Libertario de Lisboa en 1998. «El significado del confederalismo» se publicó origi nalmente en From Urbanization to Cities, Cassell, Londres, 1995. «Municipalismo libertario: la política de la democracia directa» se tituló al principio «Libertarían Municipalism: An Over View» («Municipalismo libertario: una perspectiva general») y apareció en Green Perspectives, n.° 24, 1991. «Las ciudades: el florecimiento de la razón en la historia» se extrajo del artícu lo «Comments on the International Social Ecology NetWork Gathering and the “Deep Social Ecology” of John Clark» publi cado en Democracy and Nature, vol. 3, n.° 3,1997. «Nacionalismo y “cuestión nacional”» se publicó por primera vez en Society and Nature, vol. 2, n.° 2,1994. «El anarquismo y el poder en la revo lución española» apareció en Communalism, n.° 2, 2002. Damos las gracias sinceramente a Audrea Lim, Jacob Stevens, Mark 11 MURRAY BOOKCHIN | LA PRÓXIMA REVOLUCIÓN Martin, y a todo el equipo de Verso por sus incansables esfuer zos a la hora de difundir el pensamiento radical. También quere mos agradecer la duradera dedicación a estas ideas de todos aquellos que forman el Institute for Social Ecology. Por último, a Jim Schumacher, que ha apoyado a Murray Bookchin y su tra bajo superando con creces el amor y la lealtad típicas de un yer no; su compromiso con las ideas y el legado de Murray fueron de valor incalculable para la realización de este libro. 12 PRÓLOGO SOBRE EL FUTURO DE LA IZQUIERDA «La izquierda», término significativo desde la Revolución fran cesa, adoptó una importancia más amplia tras el surgimiento del socialismo, el anarquismo y el comunismo. En sus inicios, la Revolución rusa instauró un Gobierno completamente de izquierdas; los movimientos de izquierda y derecha quebraron España en dos; los partidos democráticos en Europa y Nortea mérica se dividieron en dos polos; los caricaturistas progresis tas retrataban a sus oponentes como un gordo plutócrata con un habano, mientras los reaccionarios estadounidenses de- monizaron, desde 1930 y durante toda la Guerra Fría, a la «iz quierda comunista». La oposición izquierda/derecha, pese a que a menudo adolece de una simplificación excesiva, durante dos siglos fue muy útil para describir y recordar el equilibrio dinámico de la sociedad. En pleno siglo xxi seguimos usando estos términos, pero ¿qué queda de la izquierda? El fracaso del comunismo de Esta do, la silenciosa consolidación de cierto grado de socialismo en los Gobiernos democráticos, y el implacable avance de la polí tica derechista impulsada por el capitalismo corporativo, han hecho que parezca que gran parte del pensamiento progresista haya quedado anticuado, repetitivo o ilusorio. Las ideas de la 13 MURRAY BOOKCHIN | LA PRÓXIMA REVOLUCIÓN izquierda están marginadas, sus objetivos fragmentados y su ca pacidad para unirse está en tela de juicio. En particular en Esta dos Unidos, la deriva hacia la derecha ha sido tan fuerte que las posiciones progresistas más elementales cargan, actualmente, con el papel de espantajo terrorista que solía achacarse al anar quismo o al socialismo, de la misma manera que ahora los reac cionarios son considerados como los «moderados». Así que, en un país que no ha hecho más que quedarse tuer to del ojo izquierdo y que intenta usar solo su mano derecha, ¿qué espacio queda para Murray Bookchin, un viejo radical ambidiestro, que mira a través de ambos ojos? Creo que en contrará sus lectores. Hay muchas personas en busca de un pensamiento coherente y constructivo sobre el que basar sus prácticas y acciones, una búsqueda que resulta frustrante. Las aproximaciones teóricas que parecían prometedoras han aca bado siendo, como bien muestra el Partido Libertario, un disfraz para los argumentos de Ayn Rand;1 las soluciones inmediatas y efectivas para los problemas acaban demostrando, como puede verse en el movimiento Occupy, que carecen de estructura y capacidad para mantenerse a largo plazo. Los gente joven, personas a las que esta sociedad engaña y traiciona descaradamente, buscan un pensamiento inteligente, realista y que se proyecte como alternativa a largo plazo. No quieren otra ideología disparatada y aleccionadora, sino una hi pótesis de trabajo práctica, una metodología para retomar el control de nuestro destino. Lograr ese control, que transforme de manera profunda el conjunto de la sociedad, requerirá de una revolución tan poderosa como la fuerza que pretende canalizar. Murray Bookchin era un experto en la revolución no vio lenta. Reflexionó durante toda su vida acerca de los cambios l. Alisa Zinóvievna Rosenbaum (1905-1982). Novelista y ensayista ruso- norteamericana, bajo el pseudónimo de Ayn Rand, publicó varias novelas que se han convertido en símbolos de los valores del individualismo ultraliberal. Sus obras más conocidas son The fountainhead (Bobbs-Merrill Company, 1943 [en castellano: El manantial, El Grito Sagrado, Buenos Aires, 2005]), y Atlas Shrugged (Random House, 1957 [en castellano: La rebelión del atlas, Deusto, Barcelona, 2019]). (N. de la E.) 14 PRÓLOGO sociales radicales —en aquellos ya planteados y en los que no— y en cómo prepararse mejor para ellos. Esta nueva colec ción de sus ensayos trasciende sus experiencias personales y nos muestra el terrible futuro al que nos enfrentamos. Los lectores impacientes e idealistas puede que lo encuen tren severo y, hasta cierto punto, incómodo, ya que no está dispuesto a que los sueños de finales felices eclipsen la reali dad. Él no simpatiza con la pretensión de que la mera trans gresión sea acción política por sí misma: «La “política” del desorden o el “caos creativo”, o la práctica ingenua de “tomar las calles” (que no suele ser más que un festival callejero), de vuelve a sus participantes al comportamiento de una horda juvenil». Aunque es cierto que esto es más aplicable al Verano del Amor que al movimiento Occupy, no deja de ser una adver tencia a tener en cuenta en todo momento. Pero Bookchin no es un gruñón puritano. Se declaraba anarquista la primera vez que leí algo suyo y probablemente era el anarquista más elo cuente y reflexivo de su generación, sin que haya perdido su sentido de amor por la libertad después de alejarse del anar quismo. Pero no quiere ver como esa alegría, esa libertad, se derrumba una vez más entre las ruinas a causa de su propia y eufórica irresponsabilidad. Por último, hay algo que todas las corrientes de pensamien to político y social se han visto abocadas a confrontar: la irreversible degradación del medioambiente causada por el des controlado capitalismo industrial, una terrible realidad que la ciencia lleva cincuenta años intentando que veamos, mientras que la tecnología nos ofrecía distracciones cada vez mayores. Todos los beneficios que la industrialización y el capitalismo nos han brindado, todos los maravillosos progresos en conoci miento, salud, comunicación y confort, arrojan esa misma som bra. Todo lo que tenemos lo hemos obtenido de la tierra; y, además de hacerlo cada vez más rápida y avariciosamente, lo poco que le devolvemos o está envenenado o es estéril. Pero no podemos detener el proceso. Una economía ca pitalista, por definición, vive del crecimiento. Como obser va Bookchin, «para el capitalismo desistir de su expansión 15
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