La Presse Et Le Mouvement National Chez Les Musulmans de Russie Avant 1920: Les Mouvements Nationaux Chez Les Musulmans de Russie, Vol. 2

400 Pages·1964·9.921 MB·French

by  Alexandre Bennigsen, Chantal Lemercier-Quelquejay

LA PRESSE
ET LE MOUVEMENT NATIONAL
CHEZ LES MUSULMANS DE RUSSIE
AVANT 1920

ÉCOLE PRATIQUE DES HAUTES ÉTUDES - SORBONNE
SIXIÈME SECTION : SCIENCES ÉCONOMIQUES ET SOCIALES
SOCIÉTÉ, MOUVEMENTS SOCIAUX
ET IDÉOLOGIES
DEUXIÈME SÉRIE
DOCUMENTS ET TÉMOIGNAGES
IV
LES MOUVEMENTS NATIONAUX
CHEZ LES MUSULMANS DE RUSSIE
★ ★
P A R I S MOUTON & CO LA HAYE
MCMLXIV

ALEXANDRE BENNIGSEN
et
CHANTAL LEMERCIER-QUELQUEJAY
LA PRESSE
ET LE
MOUVEMENT NATIONAL
CHEZ LES MUSULMANS DE RUSSIE
AVANT IÇ20
P A R I S MOUTON & CO LA HAYE
MCMLXIV
© I9^4 h Mouton âz Co and École Pratique des Hautes Études
Printed in France
Le point de départ de cette étude a été la découverte de très importantes
collections de périodiques musulmans à la Bibliothèque Nationale et
Universitaire de Helsinki et nous tenons à adresser notre vive gratitude
au Dr. VaUinkoski, Directeur de cette Bibliothèque, qui a bien voulu
nous autoriser à microfilmer ces précieuses collections. Nous n’aurions
jamais pu mener notre travail à bonne fin sans le précieux concours des
personnes qui ont joué un rôle dans l’histoire de la presse musulmane
ou qui se sont intéressées à ce problème et nous les assurons ici de notre
profonde reconnaissance. Nous voudrions citer plus particulièrement :
Pour la presse tatare de Crimée, M™ Şefika Gasptralt et MM. Ibra­
him Otar, Müstecib Ülkûsal et Aziz Bozgöz, d’Istanbul.
Pour la presse kazahe et baSkire, le professeur Ahmet Zeki Velidi
Togan de l’Université d’Istanbul.
Pour la presse azerie, le professeur Ahmet Caferoğlu de l’Université
d’Istanbul et notre regretté ami M. Djeyhun bey Hadjibeyli, de Paris.
Pour la presse tatare, le professeur Saadet Çağatay de l’Université
d’Ankara et M. Abdullah Battal-Taymas d’Istanbul.
Nous tenons également à remercier nos amis qui ont contribué au
dépouillement des journaux dont les langues nous étaient difficilement
accessibles : MM. Maxime Rodinson et Pertev Boratav de Paris et
M. Azamat Attay de New York.
Les reproductions nécessaires à l’illustration de cet ouvrage ont été
effectuées par le Service International de Microfilms, Paris.

TRANSLITTÉRATION
Dans cet ouvrage où des termes russes voisinent fréquemment
avec des mots de diverses langues orientales (tatar de Kazan, tatar
de Crimée, azéri, turc, kazah, uzbek, persan, arabe, etc.), la translitté­
ration présentait une difficulté majeure. Le système international de
transcription de l’alphabet cyrillique étant incompatible avec celui
adopté pour l’alphabet arabe, il n’était pas question de l’utiliser, les
mêmes signes latins pouvant avoir des significations différentes.
D’ailleurs la translittération employée habituellement pour la graphie
arabe ne s’appliquant qu’à la langue arabe, est mal adaptée à la pho­
nétique des langues turques. Nous nous sommes efforcés, en consé­
quence, de trouver un système pratique, conciliant les deux alphabets,
cyrillique et arabe :
Ä = son intermédiaire entre le a et le e, 9 tatar, kazah, azéri.
C = ts, y, russe.
C = tch, H russe et £ turc.
E = toujours ouvert (é).
G = toujours dur, T russe, turc.
ù = dj, £ turc.
Ğ = ğ doux turc (dans oğlu).
H = dans les mots russes = X ; dans les mots turcs et persans =
h faiblement aspiré (^et »).
J — i mouillé dans les mots russes = Pt ; dans les mots turcs =
g diphtongue.
JA, JU = dans les mots russes = H, K).
KH = h fortement aspiré = jr turc.
Ö = 0 (comme dans cœur).
IO LA PRESSE MUSULMANE EN RUSSIE
S’ = ngX turc.
Q = k vélaire du turc (j).
S = ch - IH russe,
U = ou (comme dans coup).
U = u (comme dans nu).
Y = i dur — H russe et I turc.
2 = 7 français (comme dans Jean).
= signe mou russe (B).
^ arabe.
Nous n'avons pas jugé utile de noter d'une manière spéciale les
consonnes de l'alphabet arabe qui ne correspondent à aucun phonème
particulier dans les langues turques et iraniennes. Ainsi S sert à trans­
crire indifféremment les lettres {jt, et & ; T = o et «U ; Z = J, i,
u et Jr
De même nous n'avons pas tenu compte de la différence entre les
voyelles longues et brèves de l'alphabet arabe, puisque les langues
turques ne les distinguent généralement pas.
Tous les périodiques musulmans parus pendant la période que nous
étudions étaient publiés en caractères arabes, à quelques rares excep­
tions près. Nous donnons toujours leur titre dans la graphie originelle.
Mais il convient de remarquer que si, jusqu'en 1917, les musulmans
de Russie utilisaient l'alphabet arabe classique, ce dernier a été modifié
après 1917 de manière à permettre l'expression des voyelles brèves.
Ainsi le même journal Medenijet s'écrivait, avant 1917, et après
la Révolution : c^**<*.
i° En ce qui concerne la transcription des titres de journaux,
nous avons cherché à exprimer la phonétique propre à chaque langue
turque. Ainsi, par exemple, le ^ se prononce Ğ en tatar de Kazan,
mais 2 en kazah, le ^ : G en tatar de Kazan, mais .:. en criméen, le
£ = C en tatar de Kazan et S en kazah, etc. Nous aurons donc des
transcriptions différentes pour une même graphie. J y (La Voie)
donne Jol en tatar. Jul en turc osmanly et Zol en kazah.
Le journal criméen (Les Étincelles) se transcrit Ocqyn,
mais son homonyme kazah, ÜSqün.
JjJy (L'Étoile) donne Jyldyz (Ytldiz) en osmanly et en cri­
méen, mais Joldyz en tatar et Éoldyz en kazah.