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LA POSCOLONIALIDAD EXPLICADA A LOS NIÑOS Santiago Castro-Gómez (Instituto Pensar, Universidad Javeriana) Jigra de letras Editorial Universidad del Cauca Instituto Pensar, Universidad Javeriana © Editorial Universidad del Cauca. © Instituto Pensar, Universidad Javeriana. Primera edición: noviembre de 2005. Diagramación: Enrique Ocampo Castro. Universidad del Cauca Calle 5 # 4-70, Popayán. ISBN: 958-9475-89-2 Impreso en Colombia por Ma. Fernanda Diseño Gráfico e Impresiones, Popayán. La colección Jigra de letras es coordinada por el grupo de investigación en Antropología Jurídica, Historia y Etno- logía de la Universidad del Cauca. Jigra de letras publica ensayos críticos e interpretaciones innovadoras en discipli- nas sociales. Contenido Prólogo.............................................................................9 La poscolonialidad explicada a los niños........................ 11 El capítulo faltante del imperio.......................................65 Notas..............................................................................93 Referencias..................................................................105 PRÓLOGO E n julio de 2002 el antropólogo colombiano Arturo Es- cobar dictó la conferencia Mundos y conocimien- tos de otro modo en el congreso de latinoamerica- nistas europeos en Amsterdam, en la cual presentó el tra- bajo de una red transdisciplinaria de investigadores latinoa- mericanos en torno a la relación entre modernidad y colonialidad. La perspectiva adoptada por estos investigadores, afirmó Escobar, es novedosa y constituye un aporte sustantivo al debate actual sobre la globalización. Las fuen- tes teóricas de las que bebe este grupo son diversas: desde la filosofía de la liberación y la teoría de la dependencia de los años setenta, pasando por los trabajos de Michel Foucault, Pierre Bourdieu y los estudios poscoloniales de los ochenta, hasta las actuales discusiones en torno al Im- perio y la globalización hechas por Michael Hardt y Anto- nio Negri. Por la cohesión en torno a conceptos desarrolla- dos en común, por el número de publicaciones en grupo y por el espíritu que anima esas publicaciones Escobar no dudó en hablar de un «programa de investigación» emer- gente pero relativamente desconocido todavía en el mundo anglosajón (Escobar 2005). A pesar de que Colombia fue uno de los primeros nodos de esta red el «programa de investigación modernidad/ colonialidad» - como lo llama Escobar - es aún poco cono- cido en el país. En 1999 el Instituto Pensar de la Universi- dad Javeriana publicó Pensar (en) los intersticios. Teo- ría y práctica de la crítica poscolonial; en ese libro se incluyeron textos de Jameson, Ahmad, Mignolo, Dussel, Wallerstein, Sarup, Quijano y Lander sobre la «cuestión poscolonial». En ese mismo año la Universidad de los An- des publicó Multivocalidad histórica. Hacia una carto- grafía poscolonial de la arqueología, del antropólogo Cristóbal Gnecco, que utilizó las herramientas de las teo- rías poscoloniales para investigar la trayectoria de la ar- queología en Colombia. Sin embargo, y con algunas excep- ciones, ninguno de estos dos esfuerzos tuvo mayor eco en la academia colombiana. En cambio, las críticas devastadoras de teóricos como Carlos Reynoso y Eduardo Grüner a los estudios culturales y poscoloniales gozaron de mayor recepción en nuestro medio. Este libro es un intento por explicar de forma sistemática en qué consiste el aporte específico del programa de investiga- ción modernidad/colonialidad y pretende mostrar que estos aportes no son un simple juego de retórica en torno a temas ya pasados de moda en las ciencias sociales sino que pueden ser utilizados de forma creativa para la praxis investigativa en Colombia. Los textos que componen el libro cubren dos aspectos relacionados con la categoría «poscolonialidad». El primero se refiere a la poscolonialidad en su dimensión discursiva, mostrando cuál es la especificidad del debate la- tinoamericano en el contexto más amplio de las teorías poscoloniales anglosajonas; el segundo aborda la poscolonialidad en su dimensión ontológica a partir de un diá- logo con el libro Imperio de Michael Hardt y Antonio Negri. Agradezco a Cristóbal Gnecco y a sus colegas de la Uni- versidad del Cauca por invitarme a realizar esta publica- ción y a Guillermo Hoyos, director del Instituto Pensar de la Universidad Javeriana, por el apoyo de siempre. 10