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La Pensée extrême : Comment des hommes ordinaires deviennent des fanatiques PDF

258 Pages·1858·1.44 MB·French
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DU MÊME AUTEUR Essais L’Empire de l’erreur — Éléments de sociologie cognitive, PUF, 2007 Coïncidences — Les représentations sociales du hasard, Vuibert, 2007 Vie et mort des croyances collectives, Hermann, 2006 Manuel de nos folies ordinaires (avec Guillaume Erner), Mango, 2006 L’Empire des croyances, PUF, 2003. Prix Adrien Duvand, Académie des Sciences morales et politiques, 2004 L’Incertitude, PUF (collection Que sais-je ?), 1997 Romans Comment je suis devenu super-héros, Les Contrebandiers éditeurs, 2007 Qu’en est-il du corps de Dieu ?, Éditions Baleine, 2002 Journal de guerre, Éditions Baleine, 2000 Gérald Bronner La Pensée extrême Comment des hommes ordinaires deviennent des fanatiques essai À Antonio Manuel Rodrigues T ABLE Introduction 1 Les extrémistes sont-ils des fous ? Étymologie et définitions ordinaires de l’extrémisme La compréhension est-elle une forme de complicité ? Rationalité et extrémisme Qu’est-ce que la pensée extrême en ce cas ? 2 Comment devient-on extrémiste ? Un escalier dont les premières marches sont toutes petites Enserré dans un oligopole cognitif : l’adhésion par transmission L’adhésion par frustration L’adhésion par révélation/dévoilement 3 Résoudre l’énigme de la pensée extrême : le paradoxe de l’incommensurabilité mentale L’extrémisme n’est pas une éclipse des convictions morales La concurrence intra-individuelle Présentation du paradoxe de l’incommensurabilité Le paradoxe de Saint-Pétersbourg et la courbe des intérêts Qu’en est-il de l’utilité en valeur ? Une expérimentation Comment rendre compte de la possibilité même de cette incommensurabilité ? Conclusion Remerciements Annexes Bibliographie

Description:
Comment un individu verse-t-il dans l'extrémisme ? La plupart de nos contemporains ne manquent pas d'attribuer les dérives radicales dont l'actualité regorge à la folie ou à la misère sociale, affective et intellectuelle dans laquelle survivent des milliers d'hommes. La réalité, comme nous l
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