La Necesidad De Reformar La Iglesia PDF
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La Necesidad de Reformar la Iglesia Recomendaciones del libro La Necesidad de Reformar la Iglesia “¿Fue la Reforma protestante del siglo XVI un error? ¿Es hoy necesaria una Reformadelasiglesiasevangélicas?Sinduda,laspalabrasdelReformadorJuanCalvino alhombremáspoderosodelatierraenaquelmomento,elemperadorCarlosV,sonla mejorrespuestaquesepuedadaraestaspreguntas.DamosgraciasaDiosporqueesta obra capital del Reformador Calvino está por fin disponible en una esmerada traducciónalespañol.” —JorgeRuizOrtiz DoctorenTeología,PastordelaIglesiaCristianaPresbiterianaenMirandade Ebro,España “Estellamado,tantoapasionadocomobienrazonado,enfavordeunareformade la Iglesia es tan necesario hoy como lo fue en el tiempo de Calvino. Los mismos problemassiguenplagandolaIglesiaCatólicoromana,yahoralasIglesiasEvangélicas hanvueltoacaerenlosmismos.Conscientequelalaboreradifícil,Calvinoadmite:“Sé cuándifícilespersuadiralmundoqueDiosdesapruebatodamaneradeadoraciónque ÉlnohaestablecidoexplícitamenteensuPalabra".Peroconelcorazónenlamano, Calvino apela al Emperador Carlos V a que promueva una verdadera reforma de la iglesia —para la gloria de Dios y la verdadera salvación de los hombres. Hoy no tenemosunEmperadorquenospodríaayudaronospodríaquemar—comoenelsiglo 16.Losobstáculos,sinembargo,siguensiendosignificativos.¡Eshoradelevantaruna vezmáslabanderadeJesucristo,yjuntocontodoslosverdaderosReformadoresdela historia,emprendernuestraluchahoy!” —GuillermoGreen,Th.m SecretarioEjecutivo–CLIR(ConfraternidadLatinoamericanadeIglesias Reformadas),SanJosé,CostaRica La Necesidad de Reformar la Iglesia por Juan Calvino Removenottheancientlandmark... Estatraducciónapareciócomounacontribuciónalsitiowww.presbiterianoreformado.org, leextendemosunainvitaciónparaquelovisite.Estesitioestádiseñadoparallamarauna nuevareformaalaiglesiacristianamoderna.Estelibrojuntoconotrastraduccionesque aparecenendichositio,seofrecenparapropagarlosprincipiosdelosreformadoresdel siglodieciséisyescritoresdesiglosposterioresqueDioshalevantadoparabeneficiodeSu Iglesia. EltraductorquiereagradeceralPastorValentínAlpucheporsuvaliosísimaasistenciaenla redacción del libro, a Edgar Ibarra mi colaborador del sitio, al Pastor Jorge Álvarez de México. También agradezco el apoyo abnegado de mi esposa María y mis hijos Phoebe, David,PaulinayElías,yaotrosquehicieronposibleestapublicación. Eltextoesunatraduccióndelaediciónde1995deProtestantHeritagePressyseusacon permiso. También se cotejó con la edición antigua en latín que aparece en la serie de CorpusReformatorumylaversióneninglésde1844. Pinturadelacubierta:FransHogenberg-TheCalvinistIconoclasticRiotofAugust20,1566 Pinturaenlaespalda:JuanCalvinopinturaalóleodesdeBibliothèquedeGenève Traductor:JoelChairez Imprenta:LandmarkProjectPress LandmarkProjectPress Edmonton,Canada www.landmarkproject.net [email protected] ISBN978-0-9780987-5-9 Índice de Materias Introducciónalaedicióncastellanadel2009 3 Introducciónalaedicióneninglésde1995 5 Introducción 9 I.LosMalesquenosObliganaBuscarRemedios 13 II.LosRemediosEmpleadosparaCorregirlosMales 33 III.ReformaRequeridaSinDilaciónAlguna 71 Introduc ción a la edi ción cas tellan a del 2009 Considerando que el año 2009 marcará 500 años del natalicio de JuanCalvino,queremosofrecerlasiguientetraduccióndeltratado La NecesidaddeReformarlaIglesiapordichoautor. Re-formarseentiende enelsentidodetomarunamasadearcillayformardeellaunobjeto. La Iglesia cristiana en el siglo XVI se hallaba deshecha por el pagan- ismoysupersticiónqueseinfiltróenellaatravésdelossiglos.Todo esto la de--formó, de tal manera que ya no parecía ser la esposa de Cristo, sino un conglomerado de supersticiones. En la Reforma del siglo XVI, la Iglesia no fue simplemente corregida o remendada aquí y allá, sino que verdaderamente fue Re-formada. Esto significa que fue formada de nuevo partiendo no de invenciones humanas sino de la fuente pura de las Sagradas Escrituras; y de esta gran cantera de revelación bíblica se retomó la verdadera doctrina, adoración, gobi- ernoydisciplinadelaiglesia.Hoyendía,lanecesidaddere-formarla Iglesia es mucho más apremiante ya que el secularismo ha minado y echado al aire los fundamentos de la Reforma del siglo XVI; funda- mentos que sostuvieron por siglos los pilares de la civilización Occi- dental. Y esto es cierto cuando el ecumenismo ha pervertido el mensaje del Evangelio, infiltrando gran parte de denominaciones y cuestionando la causa por la cual centenares de mártires entregaron sus vidas a la hoguera. A la luz de estos males, este libro los trata de una manera tal que parece que si hubiera sido escrito ayer. Aquí tenemos un programa detallado para confrontar a los males que confrontanlaIglesiacristiana,comotambiénlasociedadmoderna. 4 (cid:4) LaNecesidaddeReformarlaIglesia Es bien sabido que Calvino moldeó el carácter de las naciones modernasquesehandespojadodelosgrilletesdesistemastotalitari- os a favor de la libertad civil, y estableciéndose en naciones libres y soberanas. También, cabe señalar que los principios fundamentales del Estado (que es una institución divina) están íntimamente ligados a los fundamentos del orden de la Iglesia que Calvino desarrolla de manera ejemplar y que concluye magistralmente el tratado presente con estas palabras, «cuantas veces oigáis en el futuro, los gritos de mal agüero—«el asunto de reformar la Iglesia debe hacerse a un lado por el momento; ya habrá tiempo suficiente para llevarlo a cabo después de que otros asuntos se hayan concluido»—recordad, potentísimo Emperador, y vosotrosilustrísimosPríncipes,queelasuntosobreelcualdebéisdecidires: si dejaréis a vuestra posteridad algún Imperio o ninguno.» Quizás lo que mejor ilustra la conclusión que Calvino aquí saca es ver el desmoro- namientodenacionesdelOccidentequeestánsucumbiendocadadía, tanto por sistemas anarquistas como por gobiernos totalitarios. Quiera Dios usar esta obra para ser de bendición no sólo a la generaciónpresentesinotambiénageneracionesvenideras. JoelChairez,Traductor Introduc ción a la edición en ingl és de 1995 En 1544, el emperador Carlos V presidió de principio a fin una dieta imperial en Espira. Teodoro Beza describe los acontecimientos queprecedieronaladieta. En el año anterior, Carlos V... con miras a dirigir todas sus fuerzas contra los franceses, prometió a los alemanes que por un período breve, hasta que un conciliogeneralsellevaseacabo,elcualélsecomprometiósupervisar,ningún partidosufriríadañoalgunopormotivodediferenciasreligiosas,sinoqueambos disfrutarían de las leyes por igual. El Pontífice romano, Pablo III, se sintió sumamente ofendido y dirigió al emperador una protesta muy severa porque, ciertamentecontalacción,elemperadorhabíapuestoalosherejesenunmismo planoconloscatólico-romanosycomosihubiesemetidosuhozeneltrigalde otrohombre.ElCésardiolarespuestaqueparecíaapropiada;peroCalvino,por razón de que la verdad del Evangelio y la inocencia de los creyentes fueron heridasprofundamenteporesacarta,reprimiólaaudaciadelPontífice.Unadieta delimperiosellevóacaboporestetiempoenEspira,yCalvino,aprovechándose delaocasión,publicóuntratadobrevetituladoLaNecesidaddeReformarlaIglesia. Desconozcosialgunaobrasobreeltema,sehapublicadoennuestrotiempoque seamásconmovedoraosólidacomoésta.1 1. TheLifeofJohnCalvin,publicadaenTheSelectedWorksofJohnCalvin:TractsandLetters (1844;rpt.GrandRapids:BakerBookHouse,1983),Vol.1,pagesxliv-xlv. 6 (cid:4) LaNecesidaddeReformarlaIglesia El valor principal de este tratado es que de una manera concisa manifiestalasdisputasprincipalesdelaReformaprotestante.¿Cuáles fueron los principales motivos para quejarse y que causaron que los protestantesdemandaranlaReforma?¿Quéasuntosfueronnecesari- os para separarse completamente de Roma? ¿Qué medidas fueron esenciales para lograr una reforma genuina? Calvino trata estas preguntas, declarando al principio, «Yo sólo deseo mostrar cuán justas y necesarias fueron las causas que nos forzaron a los cambios porloscualessomosacusados». Por supuesto, las diferencias entre los papistas y los protestantes produjeron una lucha colosal sobre la doctrina de la justificación. La respuesta de Calvino a Sadoleto ilustra este conflicto hasta cierto punto recalcada,2 así como en las porciones más importantes de La Necesidad de Reformar la Iglesia. No obstante, la batalla sobre la doctrina de la justificación no fue la única lucha entre los Reform- adoresyRoma.CalvinodeclaraelalcancemásampliodelaReforma: la necesidad de restaurar la doctrina y la práctica bíblica con respecto a los medios apropiados de adoración, la correcta administración de los sacramentos y el gobierno de la iglesia. Él escribe: Si se pregunta, entonces, por qué cosas principalmente la religión cristiana tiene una existenciafirmeentrenosotrosymantienesuverdad,severáquelassiguientesdosnosólo ocupan el lugar principal, sino que encierran bajo ellas todas las demás partes, y consecuentementelasustanciaenteradelcristianismo:asaber,unconocimiento,primero, delmodoenelqueDiosdebeseradoradoapropiadamente;y,ensegundolugar,elorigende dónde se obtiene nuestra salvación. Cuando estas cosas no se consideran, aunque nos gloriemosconelnombredecristianos,nuestraprofesiónesvacíayvana. El reformador ginebrino menciona luego los sacramentos y el gobierno de la iglesia que fueron instituidos para la conservación de ladoctrina. Desafortunadamente,enmuchasiglesiashoyendía,lafereform- adaseidentificaúnicamenteconlos«cincopuntosdelcalvinismo»,o 2. LarespuestadeCalvinoalcardenalSadoletosepuedehallarenTheSelectedWorks ofJohnCalvin:TractsandLetters,Vol.1,pp.25-68
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