la lumiere sur le royaume

514 Pages·2004·3.91 MB·French

LA LUMIERE
SUR LE
ROYAUME
OU
Pratique de la Magie Sacrée au quotidien
Alexandre Moryason
DEUXIÈME ÉDITION 1992 - 80° Mille
Revue, annotée et augmentée
ISBN - 2-9501459-0-6
© Copyright 1986/2000 - Alexandre Moryason
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constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les Articles 425 et suivants du Code Pénal.
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EDIE avec amour et reconnaissance
À Ceux qui portent
« Le Grand Manteau Bleu ».
À Jésus, le Christ, l'Essénien,
À Apollonius, le Tyanéen,
À tous mes Frères en Hôr.
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Ô Egypte, Egypte, il ne restera de tes cultes que
des fables et tes enfants, plus tard,
n'y croiront même pas... »
(Hermès Trismégiste : Asclepios) l
IÉROPHANTES, Fils d'Osîr le Parfait, que
reste-t-il de l'École Royale, celle de
Sirius la Splendide ?
De quels ténèbres ou de
mensonges, a-t-on voilé votre Magie
?
Et quand l'Humanité,
enfant enorgueilli par un savoir précaire,
jettera-t-elle un regard sur son Illustre Berceau ?
Mais, derrière l'ombre fraîche de vos Temples,
que les hommes se plaisent à croire éteints, vous
souriez... car Aset, Isis, « La Déesse Lointaine...
», est toujours vénérée sous le Nom de Marie.
Gloire et Amour à la Déesse Éternelle, Marie
la Toute Vierge, Mère de tous les Dieux et
Mère de Dieu, Prêtresse Suprême et Souffle
de la Magie.
I) Hermès Trismégiste, Tome II, p. 327. Ed. Belles Lettres.
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UISSIEZ-VOUS, vous tous qui cherchez
une solution aux nombreux problèmes
de l'existence humaine, trouver dans
ce livre l'instrument de la Victoire.
Qu'Aset, Isis, Marie, la Divine
Mère, soit votre Guide, à
présent et à tout jamais.
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Avertissement important
LA MAGIE
« La Magie, en tant que science, est la
connaissance des Principes [Universels]...
En tant qu'art, la Magie est l'application
pratique de cette connaissance... »
H.P. Blavatsky 2
E MOT « magie » a défini au cours des siècles
tant de pratiques malsaines qu'il a revêtu et
revêt encore pour le grand public une
acception bien particulière : utilisation de procédés secrets
mettant en œuvre des entités démoniaques en vue de
l'accomplissement de desseins égoïstes parmi lesquels
l'acquisition de biens matériels et l'exercice du pouvoir sur
autrui sont les plus manifestes.
À l'instar de tous les ouvrages traitant sérieusement ce
sujet, ce livre tendra à réhabiliter cet Art et cette Science
sublimes afin de bannir à jamais de l'esprit du lecteur une
confusion malheureuse qui a fortement porté préjudice au
progrès de la Civilisation.
2) Isis Dévoilée, Éd. Adyar, Tome IV. 263-266.
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Avant que ne soit précisé ce qu'est la Magie, il sera dit ce
qu'elle n'est pas.
La conscience collective, en effet, ne perçoit de la Magie que
le caractère que l'Eglise, la Science occidentale et les pratiques
immondes, dérivées de l'Occultisme, lui ont attribué :
- l'Eglise a fait peser sur la Magie le poids d'un puissant
interdit ;
- la Science, telle que la pensent actuellement nos sociétés
en Occident, réfute la Magie comme une mystification
contraire à la raison ;
- les pratiques immondes, jetant opprobre et crainte sur la
Magie, font de celles-là, au regard de l'opinion publique,
la seule pratique possible et existante.
Le parti pris par l'Église de pourchasser l'attrait exercé
par le monde occulte s'est fondé, à l'origine, sur la nécessité de
mettre fin à la sorcellerie, à des pratiques divinatoires et aux
contacts avec des entités négatives vivant dans l'aura de notre
Terre.3
Cependant, l'Église s'est soustraite, dès le début du Chris-
tianisme, à toute explication sérieuse de l'Univers ; elle a
refusé « d'extraire le lait de l'eau » en enseignant, ainsi qu'elle
aurait pu le faire,4 la différence existant entre les Forces
orientées selon la Loi Divine et celles que les êtres humains
3) Une Loi de l'Empereur Constantin 1er, promulguée en 319 (Codex Theodos.
IX, 16, 3.). Loin de tendre à la destruction pure et simple du Paganisme,
interdit aux prêtres païens l'exercice de la divination et de la sorcellerie mais
autorise « la magie licite » (blanche) pour guérir les maladies, obtenir de
bonnes récoltes, etc.
4) Grâce à l'Édit de Milan pris par Constantin en février 313 de notre ère, le
Christianisme cessa d'être persécuté par la Législation Romaine. En contact
étroit avec le Paganisme, la religion nouvelle avait là l'opportunité de divul
guer aux masses qu'elle avait conquises une explication, succincte peut-être,
mais non altérée, de la Divinité, de l'Univers, et de l'homme. À partir de la fin
du IVe siècle, ce fut trop tard: toute la manifestation de la Tradition Herméti
que que véhiculait le Paganisme fut frappée d'une interdiction mortelle.
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détournent de ce cours. Elle a surtout délibérément tenté
de détruire la Connaissance Hermétique et a banni la
divulgation des pratiques psychiques et mentales
— dites « occultes » — et menant à la libération de la
condition humaine... Ce faisant, elle a honni toute re-
cherche du Savoir, que celui-ci eût trait au monde physique ou
aux plans plus subtils, afin d'assurer sa domination sur des
ignorants et des cœurs emplis de crainte.
Loin de faire la sage distinction que les Païens faisaient
depuis toujours entre sorcellerie et Magie, l'Église condamna,
sans exception, toute pratique susceptible de conforter la
prière de ses affidés.
Mais que sont donc, encore maintenant, les simples bou-
gies, allumées avec telle intention, dans les églises ? Que sont
les veilleuses suspendues devant les Icônes ? N'est-ce pas là la
perpétuation, très simplifiée, d'une Magie aussi vieille que le
temps mais que l'ignorance refuse de considérer comme telle ?
Pourquoi alors prétendre que celui qui allume un feu (une ou
des bougies) et évoque la Divinité Éternelle par les Noms
sacrés de Sa Manifestation — celui qui pratique donc la Ma-
gie — qu'il fait de la « sorcellerie » ?... La Connaissance des
Lois Cosmiques serait-elle donc pur démonisme ? N'était-ce
pas ainsi, d'ailleurs, qu'étaient qualifiés tout progrès scientifi-
que et technologique de l'Humanité, toute tentative de mettre
fin à sa servitude5 et de démontrer l'absurdité de tout dogme ?
5) Voir /'Encyclique de Grégoire XVI, « Mirari vos » de 1832 : la liberté de
conscience était définie comme « une doctrine absurde, trompeuse, et pour
mieux dire folie... », la liberté de penser comme « une erreur pernicieuse... » ;
sont également condamnés par le Pape l'éclairage au gaz, les ponts suspen-
dus, le chemin de fer, etc., qui étaient tous « des inventions de l'Enfer ». Plus
proche de nous, l'Encyclique de Pie XII d'août 1950, « Humanis generis »,
demande à tous les scientifiques chrétiens de soumettre les conclusions de
leurs recherches sur les origines de l'Humanité à l'approbation des autorités
ecclésiastiques.
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Ainsi, de persécutée à l'origine par la Législation romaine,
— et ce, à des périodes de l'histoire de l'Empire précises et non
continues6 — l'Eglise devint, dès la fin du IVe siècle de notre
ère, persécutrice. « [Elle] défendit par la violence l'Empire
qu'elle avait acquis par la fraude : des proscriptions, des
guerres, des massacres et l'institution du Saint Office 7 défigu-
rèrent très tôt un système de bienfaisance et de paix ».8 En plus
de quinze siècles,9 que de sages, de savants, d'alchimistes, de
mages, confondus avec de réels sorciers, ont fui sur les routes
ou connu la torture !
Toutefois, ces lignes ne doivent pas faire oublier que la Loi
d'Amour dont se prévalait le Christianisme a généré, malgré
tout, des hommes illustres qui ont érigé le cadre permettant
une relative assimilation par l'humanité des valeurs superbes
prônées par le Christ. Il est, en conséquence, nécessaire de
préserver le Christ et Son Image de tous les meurtres
commis en Son Nom.
Mais le dénigrement des Sciences Occultes opéré par l'É-
glise prévaut encore et ce rejet est conforté aujourd'hui par son
ennemie d'hier : la science occidentale.
Celle-ci réfute la Magie comme un fatras de pratiques fon-
dées sur l'ignorance des Lois de la Nature et cette idée est à
présent tellement enracinée dans les mentalités qu'une anti-
nomie fondamentale entre les mots « science » et « magie » est
retenue par le vocabulaire de toutes les langues du monde : ce
qui ne s'explique pas par la Science, ce qui ne peut être ratta-
6) « Ceux qui sont morts pour la religion chrétienne sont en petit nombre et
faciles à compter... » Origène (auteur chrétien !.'! du IIe-IIIe siècle) Advers.
Celsum, 1. lll. Au IHe-IVe siècle — sous Dèce (de 249 à 253) —, puis sous
Valérien (257 à 260) et enfin sous Dioctétien (305 à 312), les persécutions des
chrétiens firent périr près de 2 000 personnes en quatorze ans sur toute
l'immense étendue de l'Empire Romain... ainsi qu'il ressort de la lecture des
auteurs contemporains, pour la plupart chrétiens d'ailleurs. Mais — sans
compter la multitude des précédents odieux — près de 100 000 Protestants
furent massacrés, au XVIe siècle, par les Catholiques en un an dans les seuls
Pays-Bas.
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