La liquidazione dell'uomo.

240 Pages·2017·3.32 MB·Italian

Emiliano Fumaneri
LA LIQUIDAZIONE
DELL’UOMO
#
dI libri del Covilef

I libri del Covile
Una collana dal formato ottimizzato
per la stampa su carta.
7
Sulle orme
del Maestro della
Kelmscott Press e indif-
ferenti alle colte mode cimi-
teriali come alle minimalistiche
desolazioni senza grazie, le pagi-
ne dei libri del Covile fiorisco-
no nell’invito a riprendere
la bella tradizione tipo-
grafica europea.

Emiliano Fumaneri
LA LIQUIDAZIONE
DELL’UOMO
#
I edizione
luglio
2017

INDICE
L’uomo in rivolta contro l’ordine biologico..................9
Un uomo in frantumi.........................................................................9
Vita in liquidazione...................................................................16
Perversione e spersonalizzazione...............................................22
Il nòmos della creazione.........................................................28
Sbarazzarsi dell’origine..........................................................32
Il corpo (flusso) del gender: la falsa coscienza della bioeconomia.
.............................................................................................................35
Disprezzo della carne e disincarnazione...................................40
Odium naturæ, odium vitæ.......................................................42
L’ingegnerizzazione della natura..................................................48
Essenza del vivente.........................................................................57
Creazione o produzione?.................................................................62
La congiura contro l’imprevedibile........................................67
Medusa, o dello sguardo che pietrifica..........................................73
L’anarchia del potere.....................................................................77
Giochi (di potere) senza frontiere...........................................80
Salviamo la pelle!..........................................................................84
La natalità come salvaguardia della libertà.................87
L’imperativo totalitario: estirpare il codice famigliare............87
Il mito dell’«individuo puro»..........................................................93
Ingiustizia e irrealtà.........................................................................96
Nati per essere liberi................................................................99
Procreazione o riproduzione?......................................................107
Miglioramento o dono?.........................................................110
La vergogna prometeica dell’homo faber................................115
Piena disponibilità dell’origine: l’autofiliazione dell’uomo.....117
La filialità dell’uomo.....................................................................120
Poliamore co.co.co.niugale. Il favoloso mondo di Attali.
..............................................................................................125
La donna, reazionaria perché monogama...................................129
Relazioni a contrattualità limitata...............................................130
Provvisorietà coniugale: matrimoni con data di scadenza........133
Netloving: polimorfismo degli affetti..........................................134
Neutralizzazione dell’uomo: il nonluogo universale.................136
L’utilitarismo amorale del poliamore: la fine della cultura del
dono.......................................................................................144
Monetarizzare l’uomo.................................................................148
Ritornano gli dèi? L’abbraccio tra Dioniso, Proteo e Narciso.
................................................................................................153
Il nuovo mondo poliamoroso........................................................156
La reciproca rapina.....................................................................159
Siamo uomini o transumani?...................................................163
L’abolizione dell’homo fragilis................................................165
Artificiale uguale naturale?.....................................................169
Playing God..........................................................................................171
Le origini del movimento transumanista.................................173
Verso la parusia tecnologica...................................................175
Il precedente del cosmismo sovietico....................................177
La perfezione contro l’umano: organizzazione o organismo?.180
Ottimizzazione vs. perfezionamento.........................................186
La parabola tecnologica: Tantalo e Dedalo...............................192
Il regno di Kratos...........................................................................196
L’antifamilismo dionisiaco, preludio della schiavitú................203
Dionisismo della tecnica e barbarie civilizzata.......................207
L’erotizzazione della macchina...................................................211
Desiderare il remoto............................................................219
La semplificazione dell’uomo..................................................221
Hýbris dell’ibridazione..................................................................232
h (9) h
a L’uomo in rivolta contro l’ordine
biologico.
Un imprevisto è la sola speranza.
(Eugenio Montale)
M Un uomo in frantumi.
il 1978. In piena guerra fredda la lucida voce di
È
Alexandr Solženicyn scuote le coscienze ad Har-
vard soffermandosi, in un drammatico discorso,
sulla «frantumazione del mondo» provocata dalla spacca-
tura geopolitica tra Usa e Urss.1 Tuttavia nella diagnosi
dello scrittore russo la condanna del comunismo non si
traduce in una apologia dello stile di vita occidentale. Il
grande dissidente intravede anzi delle inaspettate parente-
le tra occidentalismo e comunismo: materialismo asso-
luto, spirito irreligioso, idolatria della scienza. È cosí che
in Occidente una ideologia della crescita promette di
realizzare la felicità dell’uomo attraverso un progresso
tecnico e sociale illimitato. La libertà, per l’occidentali-
smo, passa attraverso la quantità e la qualità di beni mate-
riali (liberalismo economico) e per l’estensione del massi-
1 Alexandr Solženicyn, «Un mondo in frantumi» (8 giugno 1978),
ora in La verità è amara. Scritti, discorsi e interviste (1974–1995),
Maurizio Minchella Editore, Milano 1995, pp. 9–27.
h (10) h
mo numero di diritti al massimo numero di individui (li-
beralismo politico).2
Ad unire i due blocchi, sembra suggerire Solženi-
cyn, c’è un fil rouge piú profondo della frattura geopoliti-
ca. A quarant’anni di distanza possiamo saggiare la va-
lenza profetica delle sue parole, ora che il mondo occi-
dentale assiste all’ascesa di una «società Frankenstein»3
dove Karl Marx (comunismo) e Adam Smith (liberali-
smo) si uniscono sulla via di Herbert Marcuse (il ‘68-
pensiero).
Da questa copula discende un mondo nel quale il li-
beroscambismo è elevato a misura di tutte le cose. Pren-
de forma quella che Augusto Del Noce aveva designato
«società economica pura»: una società caratterizzata
dall’estensione massima dell’idea di mercato e dall’anni-
chilimento della persona umana, nella quale ogni realtà,
anche le idee e i princípi morali, è soggetta al consumo.4
Tutto diventa merce, tutto diventa cosa.
Si può dire, paradossalmente, che la società econo-
mica pura non abbia nemmeno piú un’economia di mer-
2 Sull’unità del liberalismo cfr. Jean-Claude Michéa, L’impero del
male minore. Saggio sulla civiltà liberale, Libri Scheiwiller, Milano
2008.
3 L’espressione è di Fabio Torriero, L’illuminismo è finito, ma non
andiamo in pace, Koiné, Roma 2016.
4 Augusto Del Noce, «La tradizione nello sviluppo culturale», in
AA.VV., La tradizione nella cultura di domani, Tredicesimo incontro ro-
mano della Fondazione Gioacchino Volpe, Volpe, Roma 1986, pp. 37–
43.