La libertà dei servi PDF
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Viroli_principi_EL_Bauman 18/01/12 14.35 Pagina III Economica Laterza 601 Viroli_principi_EL_Bauman 18/01/12 14.35 Pagina IV Dello stesso autore nella «Economica Laterza»: (con N. Bobbio) Dialogo intorno alla repubblica Per amore della patria. Patriottismo e nazionalismo nella storia Il sorriso di Niccolò. Storia di Machiavelli Dello stesso autore in altre nostre collane: Il Dio di Machiavelli e il problema morale dell’Italia «Collezione Storica» L’intransigente «i Robinson/Letture» Repubblicanesimo «Sagittari Laterza» Viroli_principi_EL_Bauman 18/01/12 14.35 Pagina V Maurizio Viroli La libertà dei servi Editori Laterza Viroli_principi_EL_Bauman 18/01/12 14.35 Pagina VI © 2010, Gius. Laterza & Figli Nella «Economica Laterza» Prima edizione 2012 Edizioni precedenti: «Anticorpi» 2010 www.laterza.it Progetto grafico di Raffaella Ottaviani Questo libro è stampato su carta amica delle foreste, certificata dal Forest Stewardship Council Proprietà letteraria riservata Gius. Laterza & Figli Spa, Roma-Bari Finito di stampare nel febbraio 2012 SEDIT - Bari (Italy) per conto della Gius. Laterza & Figli Spa ISBN 978-88-420-9870-6 È vietata la riproduzione, anche parziale, con qualsiasi mezzo effettuata, compresa la fotocopia, anche ad uso interno o didattico. Per la legge italiana la fotocopia è lecita solo per uso personale purché non danneggi l’autore. Quindi ogni fotocopia che eviti l’acquisto di un libro è illecita e minaccia la sopravvivenza di un modo di trasmettere la conoscenza. Chi fotocopia un libro, chi mette a disposizione i mezzi per fotocopiare, chi comunque favorisce questa pratica commette un furto e opera ai danni della cultura. Viroli_XP7.qxp:Viroli 29-04-2010 16:42 Pagina VII L’incompetenza e la scarsa attenzione alla legalità sono intrec- ciate: Berlusconi per mantenersi al potere ha bisogno di came- rieri, i quali possiedono la peculiarità di obbedire, ma quasi mai quella di essere colti. La loro abilità è servire. Chi possiede un qualche valore e una qualche competenza, non può essere servo fino in fondo, quindi con Berlusconi non dura. A un mio amico che è andato con Berlusconi dissi: guarda, non è sufficiente che tu t’inchini. Adesso ha capito che avevo ragione, però gli ho tol- to il saluto. I miei rapporti con il prossimo vengono meno quan- do lo vedo fare il servo. Allora parte il disprezzo. [Paolo Sylos Labini (30 ottobre 1920-7 dicembre 2005), Ahi ser- va Italia. Un appello ai miei concittadini, a cura di Roberto Petri- ni, Laterza, Roma-Bari 2006] Viroli_XP7.qxp:Viroli 29-04-2010 16:42 Pagina VIII Viroli_XP7.qxp:Viroli 29-04-2010 16:42 Pagina IX INDICE DEL VOLUME Premessa XI I. La libertà dei servi e la libertà dei cittadini 3 II. La corte 17 III. I segni della servitù 45 IV. I presupposti della servitù 77 V. La via della libertà 109 Indice dei nomi 141 Viroli_XP7.qxp:Viroli 29-04-2010 16:42 Pagina X Viroli_XP7.qxp:Viroli 29-04-2010 16:42 Pagina XI PREMESSA Ho scritto questo saggio su sollecitazione di Ian Malcolm, redattore della Princeton University Press, che mi chiedeva di provare a spiegare ad un pubblico anglosas- sone che cosa sta accadendo nella politica italiana. Se esce prima in italiano, la responsabilità primaria è di Giuseppe Laterza. Mi ha convinto proponendomi un titolo, La libertà dei servi, che sintetizza come meglio non si potrebbe la te- si che qui sostengo. Ritengo infatti che l’Italia sia un paese libero, nel senso che c’è sì la libertà, ma quella dei servi, non quella dei cittadini. La libertà dei servi o dei sudditi consiste nel non essere ostacolati nel perseguimento dei nostri fini. La libertà del cittadino consiste invece nel non essere sottoposti al pote- re arbitrario o enorme di un uomo o di alcuni uomini. Poi- ché in Italia si è affermato un potere enorme, siamo – per il solo fatto che tale potere esiste – nella condizione di servi. Il potere in questione è quello di Silvio Berlusconi, deten- tore di una ricchezza immensa, proprietario di televisioni, giornali e case editrici, fondatore e signore di un partito po- litico che egli controlla a suo piacere. Un potere simile, che mai si è affermato all’interno delle istituzioni liberali e de-
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