La Islamofobia A Debate

252 Pages·2.536 MB·Spanish

by  Muñoz Gema Martin

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Gema Martín Muñoz y Ramón Grosfoguel (eds.)
La islamofobia a debate
La genealogía del miedo
al islam y la construcción de los
discursos antiislámicos
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Primera edición, marzo de 2012
Coordinación editorial:
DANIELGIL
Revisión y edición de textos:
FRANCISCOA. SANZESTEBAN
SARAALBA
Composición de cubierta:
IRENEBLANCO
Ilustración de cubierta:
KHALIDKAKI, Tango en blanco, 2011
Madera y técnica mixta, 50 x 50 cm
Maquetación e impresión:
ARTESGRÁFICASPALERMO, S.L.
Depósito legal:
M-12048-2012
ISBN:
978-84-615-8094-1
© de los textos: sus autores
© de las traducciones: Margarita Ossorio-Menéndez, Laura Salguero, Francisco A. Sanz Esteban,
Eric Jalain-AEIOU Traductores
© de la presente edición: Casa Árabe-IEAM
c/ Alcalá, 62. 28009 Madrid (España)
www.casaarabe.es
Impreso en España. Printed in Spain
Casa Árabe es un consorcio formado por:
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In memóriam
Nasr Hamid Abu Zayd
(1943-2010)
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Índice
Introducción
Gema Martín Muñoz y Ramón Grosfoguel............................................................................. 7
Religiones: de la fobia al entendimiento
Nasr Hamid Abu Zayd ....................................................................................................................... 11
La islamofobia inconsciente
Gema Martín Muñoz .......................................................................................................................... 35
Islamofobia epistémica y ciencias sociales coloniales
Ramón Grosfoguel ............................................................................................................................... 47
Islamofobia: ¿una especificidad francesa en Europa?
Vincent Geisser ...................................................................................................................................... 61
El terror y la política de contención: análisis del discurso de la guerra
contra el terror y los mecanismos del poder
Farish A. Noor ........................................................................................................................................ 75
¿Fundamentalmente danés? La crisis de las caricaturas de Mahoma
como drama de transición
Heiko Henkel ........................................................................................................................................... 99
Narrativas historiográficas: las estrategias del discurso a la hora de
construir un sujeto «morisco» expulsable
José María Perceval............................................................................................................................... 123
Islamofobia y sexismo. Las mujeres musulmanas en los medios de
comunicación occidentales
Laura Navarro García......................................................................................................................... 141
Discrepancias en torno al uso del término islamofobia
Javier Rosón Lorente ........................................................................................................................... 167
La ummacomo diáspora
Salman Sayyid ......................................................................................................................................... 191
Los holandeses y el velo integral: la política del malestar
Annelies Moors ...................................................................................................................................... 219
Los autores ............................................................................................................................................. 245
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Introducción
GEMAMARTÍNMUÑOZ
Profesora de sociología del mundo árabe e islámico de la Universidad Autónoma
de Madrid. Directora general de Casa Árabe-IEAM
RAMÓNGROSFOGUEL
Profesor de estudios étnicos en la Universidad de Berkeley (California) e
investigador en la Casa de las Ciencias Humanas en París
Desde finales de la Guerra Fría, una serie de «miedos sociales»se han ido di-
fundiendo por las democracias occidentales, entre los cuales, el miedo a lo mu-
sulmánparece haberse convertido en uno los más destacados. Se ha acudido
así a «valores occidentales», como la libertad de expresión, la igualdad de género
o la identidad nacional, para cuestionar la presencia musulmana en los grandes
espacios metropolitanos de Occidente. Para algunos, estos «miedos sociales»o
«alarmas moralistas» no son sino la expresión de una creciente islamofobia.
Otros, en cambio, opinan que se trata de ejemplos de un problema real con las
comunidades islámicas y que hablar de islamofobia resulta, en el mejor de los
casos, sólo un intento de distracción o incluso, en el peor de los casos, una es-
pecie de censura cultural que pretende cubrir y proteger a los extremistas mu-
sulmanes y a su intolerancia.
Los que no concebimos la islamofobia como una cuestión de controversias
sino como una auténtica categoría analítica tenemos que afrontar las fortalezas
y debilidades de nuestra formulación de la misma. En el ámbito conceptual, la
islamofobia carece, en efecto, de una definición, una implementación y una
comprensión coherentes y consistentes. El artículo de Javier Rosón incluido
en el presente libro expone las numerosas definiciones existentes del concepto
de islamofobia y la falta de claridad de muchas de ellas. Si bien esto es lo que
ha permitido que el término se haya difundido tan ampliamente, también lo
está condenando a resultar ineficaz y vacío de contenido analítico como ins-
trumento de justicia social: para algunas personas, no supone más que otra ex-
presión de victimismo; para otras, se trata de retórica vacía; y para la opinión
pública y los actores políticos, suele representar una forma de desviar la cues-
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tión hacia derroteros ambiguos y llenos de tópicos. Por lo tanto, existe el riesgo
de que el término islamofobiaacabe convirtiéndose en una fuente de conflicto,
en vez de constituirse en una fuente crítica que facilite la igualdad y la justicia
social.
Con el objetivo de contribuir a un debate en profundidad sobre el concepto
de islamofobia,Casa Árabe-IEAM y el Programa de Estudios Étnicos Compa-
rativos del Departamento de Estudios Étnicos de la Universidad de Berkeley
(California)organizaron una conferencia sobre esta cuestión, para explorar el
valor analítico y conceptual de este término desde una perspectiva interdisci-
plinar. Las ponencias presentadas en esta publicación formaron pues parte de
la conferencia internacional titulada La islamofobia a debate, celebrada en la
sede de Casa Árabe de Madrid los días 28 y 29 de mayo de 2009. El propósito
de la conferencia consistía en llevar a cabo un debate académico sobre este fe-
nómeno en las democracias occidentales, prestando especial atención a Europa
occidental. Queríamos explorar los usos y abusos de la islamofobia como con-
cepto. Se trata de una forma de discriminación creciente en el ámbito europeo
occidental que está afectando a la vida social y a las oportunidades de millones
de ciudadanos del continente. Nos preocupa pues que dicho concepto sea cues-
tionado y negado, así que nuestro objetivo consiste en abrir un debate académico
serio y profundo para lograr una mayor aclaración conceptual del mismo.
Los textos incluidos en esta publicación abordan las siguientes preguntas:
¿cómo se define la islamofobia?, ¿se trata de una forma de discriminación re-
ligiosa?, ¿de una forma de racismo?, ¿cómo podemos hacer operativo este con-
cepto como instrumento para la investigación social?, ¿cuáles son las
manifestaciones de este tipo de discriminación en Europa occidental?, ¿cómo
influyen en dichas manifestaciones las diversas identidades nacionales, tradi-
ciones culturales y sistemas políticos de los diferentes países?, ¿cuáles son las
manifestaciones históricas del fenómeno?, ¿cuál es la genealogía del concepto?
Cada vez es más común que los partidos políticos con discursos islamófobos
incrementen sus cuotas de votos en Europa occidental. No obstante, como se-
ñala AbuZayd en su texto, puesto que hay millones de europeos musulmanes,
difamar el islam supone difamar a la propia Europa. Esta idea según la cual lo
islámico y lo europeo serían dos realidades separadas está abocada al fracaso,
en la medida en que el número de europeos musulmanes es cada vez mayor.
No cabe duda de que el 11 de septiembre y sus secuelas, entre ellas el discurso
de la guerra contra el terror, forman parte del ambiente que explica el reciente
incremento de la islamofobia. Como analiza Farish Noor en esta publicación,
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