La interculturalidad y sus imaginarios: Conversaciones con Néstor García Canclini PDF
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RobinAdéle Greeley La interculturalidad y sus imaginarios: Conversaciones con Néstor García Canclini Con la participación de: Andrea Giunta Claudio Lomnitz Eduardo Nivón Alberto Quevedo Rossana Reguillo Juan Villoro George Yúdice La interculturalidad y sus imaginarios: Conversadones con Néstor García Canclini © Robin Adéle Greeley, 2018 © Néstor García Canclini, Andrea Giunta, Claudio Lomnitz, Eduardo Nivón, Alberto Quevedo, Rossana Reguillo, Juan Villoro, George Yúdice, 2018. ISBN: 978-84-17341-91-6 Ira edición © Art Life Lab, LLC &, © Editorial Palinodia para Chile 1335NW22ND ST Mosqueto 428, Dpto 305 Miami, Fl, 33142 Santiago Centro, Chile mío@ artlifelab orato ry.com e ditor ial@ palinodia, c 1 www. artlifelab o rato ry.com www.palinodia.cl © Editorial Gedisa para el resto del mundo Av. del Tibidabo, 12,3o - 08022 Barcelona, España ge disa@ge disa.com www.gedisa.com Editor de la Colección “Conversaciones” para Palinodia y Art Life Lab, LLC José Luis Falconi Coordinación Editorial Art Life Lab, LLC (Miami and Boston) www.artlifelaboratory.com Art Life Lab: Director Artístico Transcripción e Investigación de Notas Santiago Montoya al Pie Diseño Sergio Páez y Juan Pablo Arango Laura Oliveros Separación de Color Traducción Alejandra Bonilla Melissa Agudelo Impresión Corrección de Estilo Irina Florian y Ella Suárez Las imágenes que ilustran esta publicación pertenecen al archivo personal de © Néstor García Canclini, a excepción de aquellas cuyas fuentes se encuentran señaladas dentro del volumen. Páginas 13 y 14: Fotografías de Néstor García Canclini de bebé, de niño y de adulto en Argentina. Publisher’s Cataloging-In-Publication Data (Prepared by The Donohue Group, Inc). Publisher’s Cataloging-In-Publication Data (Prepared by The Donohue Group, Inc.) Ñames: Greeley, Robin Adéle, 1958- author. | García Canclini, Néstor, interviewee. | Giunta, Andrea, contributor. | Falconi, José Luis, editor. Title: La interculturalidad y sus imaginarios : conversaciones con Néstor García Canclini / Robin Adéle Greeley ; con la participación de: Andrea Giunta [and 6 others]. Other Titles: Conversaciones con Néstor García Canclini | Conversaciones (Santiago, Chile); [2]. Description: Ira edición. | Miami, FL : Art Life Lab, LLC ; Santiago Centro, Chile : Editorial Palinodia ; Barcelona, España : Editorial Gedisa, [2018] | Includes bibliographical referenees. Identifiers: ISBN 9780985739553 Subjects: LCSH: García Canclini, Néstor—Interviews. | Intellectuals—Latín America—Interviews. | Anthropologists' writings. | Cultural pluralism. | Globalization—Social aspeets. | Social valúes. Classification: LCC HM728 .G74 2018 I DDC 305.55208-dc23 RobinAdéle Greeley La interculturalidad y sus imaginarios: Conversaciones con Néstor García Canclini Con la participación de: Andrea Giunta Claudio Lomnitz Eduardo Nivón Alberto Quevedo Rossana Reguillo Juan Villoro George Yúdice w t í I Presentación: José Luis Falconi Agradecimientos: IX Néstor García Canclini XI Robin Greeley 31 Introducción: Robin Greeley 54 I. Migraciones de un investigador: Néstor García Canclini y Robin Greeley - Del Paríspos-68 a las vanguardias artísticas - México, capital latinoamericana - Lo popular: culturas extrañas para la izquierda - Modernidad sin evolución - Entre las comunidades y la videopolítica 98 II. La dictadura, el exilio ylas extranjerías sin huellas: Néstor García Canclini, Robin Greeley, Andrea Giunta y Alberto Quevedo - El latinoamericanismo creado por los exiliados - Estudios culturales en América Latina - Cualquier salida puede ser un encierro 142 III. Arte contemporáneo: innovación y circulación social: Néstor García Canclini, Robin Greeley y George Yúdice - Creación individual y recreación comunitaria - La creatividad redistribuida - Afectos expropiados - Un científico social que escribe ficción - El arte crea otras escenas para conocer - Extranjeros de nosotros mismos 180 IV. Ciudades: de la convivencia a la supervivencia: Néstor García Canclini, Robin Greeley y Eduardo Nivón Bolán - Antropólogos y fotógrafos - La ciudad para habitar y para comunicarse - Gentrificación vs. informalidad - ¿Elcrecimiento urbano desurbaniza? 216 V. De la ciudad letrada a la ciudad tuteada: Néstor García Canclini, Robin Greeley y Juan Villoro - Un conocimiento que no puede cerrarse - ¿Dar voz al otro? - La inclusión de las tribunas: fútbol y arte contemporáneo - El GPSy los otros órdenes urbanos 258 VI. Una antropología de aproximaciones múltiples: Néstor García Canclini, Robin Greeley y Claudio Lomnitz - Etnografía, estadísticas y performances - De la crónica a la investigación - Los usos de Gramsci, Bourdieuy Ranciére - Entrenarse para el extrañamiento - Tiempos inhóspitos 298 VII. Los jóvenes: formas alternativas de actuar políticamente: Néstor García Canclini, Robin Greeley y Rossana Reguillo - Jóvenes, migrantes y los demás que no caben - Ser joven en Estados Unidos, en América Latina y en Europa - Modos nuevos de informarse y de actuar - De los partidos a las causas 334 VIII. Intimidad crítica - “El arte como laboratorio de la sociología” (sobre Pierre Bordieu y Na- thalie Heinich) - “Intimidad crítica”, Exit Book - “Jean Franco: otra política para el arte” - “Paul Ricoeur: un pensador postotalitario” - “La conversación y la risa” - “Otro conocimiento para otra política”, (prólogo al libro de Jesús Martín Barbero “Jóvenes. Entre el palimpsesto y el hipertexto”) 379 IX. Resumen curricular 393 X. Biografías Presentación José Luis Falconi A veces, Santiago puede ser, pese a su frío y lejanía, la ciudad más acogedora y cercana de todas. Y aquella vez, cuando Miguel Valderrama y Cristián Gómez-Moya me invitaron no solo a tomar un café sino, además, a encargarme la dirección de una de las series de Palinodia, la ciudad irradió una calidez excepcional. Comenzaba el 2015; era una de esas interminables I tardes de verano de enero, en las que se siente que la ciudad está solo habitada por el intenso sol que se filtra a través de todos los ciruelos. Recuerdo aceptar el reto, salir del café feliz por la oportunidad y caminar por “mis calles” de Santiago —en la trajinada ruta entre Lastarria y Providencia— mientras iba reconociendo lentamente, paso a paso, la magnitud de la responsabilidad del encarguito. *Este volumen es el resul La serie en cuestión era Conversaciones, nueva y dedicada a tratar tado de la extraordinaria de capturar “en directo”, las voces de las figuras más importantes del coedición entre tres casas editoriales: Palidonia pensamiento latinoamericano de las últimas décadas del siglo XX y no solo en Santiago de Chile—de donde partió la idea de hacer un balance crítico de su legado sino, sobre todo, hacerlo accesible a las dedicar un volumen a nuevas generaciones de lectores, investigadores e intelectuales —quienes no Néstor García Canclini en su serie Conversacio tendrán la oportunidad de conocerlos de una manera amena y sin demasiada nes—, Art Life Laboratory mediación—.* En una región donde la mitificación de los legados tiende a (Boston), quien se encargó de la producción del ser notoria y generalizada, por lo que todo termina ya sea evaporándose en manuscrito —y Gedisa, en Barcelona— quienes leyenda o ya sea fosilizándose hasta hacerse monolítica (y sentirse como si se encargarán de la fuese un códice de piedra), esta serie de diálogos, realizados siempre en un producción y distribución continental del mismo. ambiente informal, pero amplios en temas y rigurosos en su análisis, podría servir de antídoto para mitigar la natural tendencia a la disolución en la trasmisión de cualquier conocimiento, en especial en los trópicos. Ahora bien, hablar de “pensamiento latinoamericano” es problemático en sí mismo. Por un lado, la categoría tiene un aire un tanto despectivo, por cuanto carece de disciplina particular —y que nos recuerda del celebérrimo y nefasto dictum de que España (y, por ende, sus colonias) solo podía aspirar a tener “pensadores”, porque estos nunca podían calificaban a ser considerados filósofos—; por otro, tiene un carácter unificador que es engañoso. En realidad, el hecho de no tener “disciplina” debe ser, más bien, entendida como quizá uno de sus pocos signos de identidad: el “pensamiento latinoamericano” es precisamente multidisciplinario o transdisciplinario en naturaleza, desde los textos fundacionales de Guamán Poma y sor Juana. ¿cómo clasificar el texto de un indio ayacuchano a un rey distante y que recurre al dibujo de tanto en tanto para poder explicar sus ideas y sugerencias para un mejor reinado? II Pareciera que hay, pues, un desborde discursivo necesario y fundamental al tratar de plantear y reflexionar sobre la condición del nativo de estas tierras y aires; un excedente que siempre complica cualquier discurso disciplinar. Y, por ese motivo, es particularmente contraproducente creer que el pensamiento latinoamericano discurre de manera calmada dentro de un mismo campo cuando; más bien, si de imágenes geográficas se trata, este debe entenderse más como un archipiélago: una serie de contribuciones contiguas, todas relacionadas entre sí, pero finalmente independientes una de la otra. Esto no significa, claro está, que muchas de estas contribuciones no hayan sido rigurosamente disciplinarias. Todo lo contrario: por lo general, cada una de ellas ha nacido de un trabajo delicado y serio en el seno de alguna disciplina, sobre todo en el área de las ciencias sociales y las humanidades. Lo que parece que sucede, más bien, es que siempre termina habiendo un excedente peligroso (para ponerlo en términos deconstruccionistas) que, al final, requiere un salto (o un puente) hacia alguna otra disciplina. Precisamente, en torno a ese excedente, peligroso, casi inasible, este campo de conocimiento se ha ido constituyendo, como si se tratara de una
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