la inmigración marroquí y subsahariana en la narrativa española actual

350 Pages·2008·1.78 MB·Spanish

Mohamed Abrighach

LA INMIGRACIÓN MARROQUÍ Y
SUBSAHARIANA EN LA NARRATIVA
ESPAÑOLA ACTUAL

(Ética, estética e interculturalismo)

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© Mohamed Abrighach, 2006
Editor: ORMES, Facultad de Letras
y Ciencias Humanas - Agadir
Diseño de la portada: Erggali Brahim

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Composición y realización
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A la memoria de Rosa Navia Portas
de Cuntis (Pontevedra).

AGRADECIMIENTOS

En este capítulo, quisiera destacar a aquellas personas o insti-
tuciones que han estado de cerca o de lejos, de manera implícita o
explícita, en el origen de este libro, a lo largo de los cuatro años de
investigación y escritura. Las deudas contraídas con todas ellas me
obligan, por honestidad y gratitud, agradecer su decisiva y desintere-
sada colaboración.
Mi cálido agradecimiento a la Fundación Hassan II para los
Residentes Marroquíes en el Extranjero y, en particular, a su Presi-
dente y Director General, Omar Azziman, por haber contribuido a la
financiación total de la publicación de esta obra. De igual manera, mi
gratitud al señor Ahmed Sabir, hispanista y Decano de la Facultad de
Letras y Ciencias Humanas de Agadir que se ha honrado de hacer la
lectura del manuscrito entero así como la presentación preliminar del
libro.
Del mismo modo, me complace agradecer infinitamente a mi
colega, el prof. Mohamed Charef, el Director del Observatorio Regio-
nal de Migraciones, Espacios y Sociedades (ORMES), adscrito a la
Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Ibnou Zohr
de Agadir, ya que, desde el principio, se entusiasmó por el tema y se
comprometió a editar el libro en el marco de la colección que dirige
titulada : Movilidad y dinámica espacial en Marruecos.
Asimismo, tengo que reconocer mis deudas a los profesores
del Departamento de Lengua y Literatura Hispánicas de la Universi-
dad de Agadir. Expreso mi gratitud a mis colegas Driss Essounani,
Khadija Chkirni y Errgali Lahousine por sus observaciones más que
acertadas sobre el contenido y la forma del libro, pero, en especial, al
prof. Hassan Amrani Meizzi por haberse tomado la molestia de leer y
releer, más de una vez, muchas partes del mismo cuyas pertinentes
apreciaciones y comentarios se han dejado sentir a la hora de la
redacción final de la obra. También, no tengo que olvidar a mi colega,
el profesor Youssef Agmir que me tuvo que conseguir, en momentos
decisivos, algunos libros que me hacían falta.
Tengo que reconocer que este trabajo hubiera sido imposible si
no hubiera beneficiado de una Beca de Investigación para Hispanistas
que me concedió, en 2004, la Agencia Española de Cooperación Inter-
nacional para una estancia de tres meses en España, que me permitió
investigar en la Bilblioteca Nacional y el Consejo Superior de Inves-
tigaciones Científicas a cuyo personal tengo que agradecer igualmente
por su buena ambilidad y acogedora atención.
Al final, un especial gracias a mi mujer que nunca paró de
animarme en todo momento, y tuvo que soportar mi preocupación y
mis ausencias frecuentes durante todo el tiempo que pasé absorbido en
la investigación así como en la redacción de este libro. Por su amor y
su apoyo, le estoy profundamente agradecido.
PRESENTACIÓN

La movilidad viene a ser una constante en la vida del hombre.
Más aún, es signo de la vida en sí. La inmovilidad, al contrario, vista
desde la misma perspectiva, es el equivalente del aprisionamiento,
cuando no, de la misma muerte. Ampliando un tanto esta visión, dire-
mos que el nomadismo, tal como lo viven todavía algunos habitantes
del desierto africano que andan continuamente en busca de los pastos
para el ganado y de los puntos de agua para abastecerse, sería en el
siglo XXI la pervivencia de nuestros lejanos antepasados : unos pas-
tores que vivían de la misma suerte. En aquel entonces, cuando el
dueño de la tierra no tomaba, de por sí, la iniciativa de ser permisivo
respecto a los vecinos más bien desfavorecidos, los lindes eran a
menudo ultrajados.
A la luz de este antecedente histórico de repetición común,
¿cómo podemos acertar a frenar, hoy día, a los descendientes de aqué-
llos, procurando obligarles a restringirse a su desolado huerto ? Es de
notar, a propósito, que tanto en el pasado como en el presente, los
intereses propios de la colectividad son los que gobiernan nuestra
decisión a la hora de ser permisivos o de prohibir franquear clandesti-
namente la mencionada frontera. ¿No eran cautivados los jóvenes de
las costas atlánticas norteafricanas por los canarios en el siglo XVII y
llevados a las Islas como mano de obra esclava para la caña de azú-
car ? Y en el mismo sentido, ¿no se aboga, hoy por hoy, por una emig-
ración controlada o selectiva capaz de satisfacer requisitos específicos
de algunos países europeos ? ¿Qué es entonces de valores humanos
tan nobles como la Democracia y la Igualdad entre los hombres?
Al plantear el problema de la emigración en la literatura espa-
ñola actual, el profesor Mohamed Abrighach ha sabido poner el dedo
en la llaga acerca de una temática que ocupa las primeras páginas de
los periódicos y de los demás medios audiovisuales en los cinco conti-
nentes. Es cierto que el destino ha hecho que la Península Ibérica sea
la puerta de Europa. Y a pesar de que la geografía es, de por sí, una
constante, hubo que esperar los albores del siglo XXI para ver una
emigración clandestina explosiva bajo forma de oleadas humanas que
asaltan, de modo inédito, la frontera mediterránea y atlántica de Espa-
ña a partir de Marruecos, y últimamente desde los países africanos :
Senegal y Mauritania.
El libro, que nos ofrece Mohamed Abrighach, es una valiosa
contribución al análisis de la representación que se hace del fenómeno
migratorio magrebí en España desde la óptica de la sensibilidad litera-
ria ; óptica que se añade a las distintas y tradicionales perspectivas que
se han hecho al respecto desde la antropología, la sociología, la econo-
mía, la política, etcétera. Apoyándose en una metodología compara-
tista, que se basa eclécticamente en los conceptos teóricos generales
de la Literatura Comparada y de la Poética de lo Imaginario en su ver-
tiente mitocrítica, sin menoscabo ninguno de los parámetros socio-
históricos y formales, inspirados en la poética dialógica Bajtiniana, el
autor ha intentado hacer, con considerable perspicacia exegética, una
valoración crítico-literaria del conjunto de la narrativa española
escrita, en los últimos años, sobre la inmigración marroquí y subsa-
hariana, concentrando su enfoque en resaltar tres importantes con-
notaciones de esta literatura, fuertemente arraigadas en la estética, la
ética y la interculturalidad.
La dimensión estética pone en tela de juicio la marginación que
ha estado detrás de esta literatura que no ha tenido buena acogida
crítica porque, si bien gran parte de las obras en cuestión tienen pocos
atractivos literarios y artísticos por efectos del realismo mimético que
las caracteriza, hay otras que son muy acertadas desde el punto de
vista de la plasmación estilística y la construcción estructural, por
estar impregnadas de un acusado vanguardismo formal que no hace
ascos a la poesía, a la polifonía tanto genérica como estilística. La
dimensión ética resalta el compromiso de esta literatura mediante la
cual se denuncia la indiferencia amnésica de los españoles hacia la
realidad de los inmigrantes que se mueren en el Mediterráneo y
también se critica la explotación de las mafias y la connivencia de los
poderes públicos. Los constantes naufragios de las pateras se pre-
sentan como un nuevo terrorismo que lleva a cabo un holocausto de
signo nuevo : convierte los emigrantes en unos nuevos judíos errantes,
profundizando así, los desajustes que hay entre Islam y Occidente,
Norte y Sur. Por lo último, La perspectiva interculturalista pone
hincapié en la utopía del mestizaje porque la emigración, contra-