la iglesia ante la situacion colonial

200 Pages·2008·0.71 MB·Spanish

LA IGLESIA ANTE
LA SITUACION COLONIAL

Carlos E. Freile G.
LA IGLESIA ANTE
LA SITUACION COLONIAL
Centro de Estudios Políticos y Sociales Ediciones
“Lic.Luis E.Robles Plaza” Abya-Yala
2003
LA IGLESIA ANTE LA SITUACION COLONIAL
Carlos E.Freile G.
1ra.Edición: • Ediciones Abya–Yala.
Av.12 deOctubre 14-30 y Wilson
Casilla:17-12-719
Teléfonos:2 506-267 / 2 506-251
Fax:[phone]
e-mail:[email protected]
Quito-Ecuador
•Centro de Estudios Políticos y Sociales
“Lic.Luis E.Robles Plaza”
Diagramación: Ediciones Abya-Yala
Quito-Ecuador
ISBN: 9978-22-322-3
Impresión: Producciones digitales Abya–Yala
Quito-Ecuador
Impreso enQuito-Ecuador,Junio del 2003
Amis maestros y profesores
que me enseñaron tanto,
dentro y fuera de las aulas,
yregaron las semillas de amor a Dios y a la Patria
sembradas por mis padres:
Miguel Alencastro,Román Guzmán,Mateo Krovina,
Virgilio Noboa,Germán Delgado,Pablo Miglio,
Pedro Calvo,Aurelio Pischedda,Jorge Ugalde,
Adolfo Alvarez,Ladislao Klinicki,
Angel Correa,Julio Perelló,Juan Giovenale,
Angel Miglio,Teodoro Arroyo,Guido Rizzato,Angel Botta,
Pedro Barriga,Alejandro Rada,Juan Barroero.

INDICE
Introducción.............................................................................................. 9
Amanerade preámbulo.Un caso de lectura errónea:
Los indios son hombres............................................................................... 11
Impacto de la Evangelización sobre la Cultura en el Reino de Quito... 17
Fray Pedro de la Peña,para que los últimos vivan.................................. 27
Un Examen de aptitud para confesar tomado por el Obispo de Quito,
Pedro de la Peña,en 1574......................................................................... 33
Dos Obispos de Quito ante la situación colonial (1565-1605).............. 45
La Historia de las Indias y la Fe Cristiana............................................... 79
Mons.José Pérez Calama,Obispo de Quito (1740-1793)...................... 101
Un documento inédito de Mons.José Pérez Calama:“Carta de
Educación Cristiana y Política de un Caballerito”.................................. 153
Fray Fernando de Jesús Larrea y Dávalos,ilustre misionero del siglo
XVIII (1700-1773).................................................................................... 163
Bibliografía................................................................................................ 197

INTRODUCCION
El presente volumen reúne algunos artículos escritos a lo largo
delos años sobre Historia de la Iglesia en el Ecuador,los que han apa-
recido en diversas publicaciones tanto nacionales como extranjeras,al-
gunas totalmente inaccesibles en nuestro medio;con el deseo de que las
personas interesadas en estos temas puedan conocerlos me he animado
apublicarlos reunidos.
He introducido modificaciones en los textos,ya sea eliminando
algún fragmento, ya aumentando textos nuevos, ya redactándolos de
otra manera. Es fácil comprender que la visión del pasado que tenía
veinte años atrás ha sufrido cambios,como también que conforme pa-
san los años he encontrado nuevas fuentes, tanto primarias como se-
cundarias,y como historiador y como persona enfrento ahora a la rea-
lidad desde perspectivas que no siempre siguen siendo las mismas.
Los textos escogidos,con una excepción,se dividen en dos gran-
des grupos de acuerdo con la época a la que se refieren:El siglo XVI y
el XVIII.Los primeros giran en torno a las egregias figuras de dos in-
signes obispos quitenses:Pedro de la Peña y Luis López de Solís,piedras
angulares de la diócesis quitense.Los segundos tienen como punto cen-
tral a otro connotado obispo,José Pérez Calama,ilustrado pastor que a
pesar de haber servido a sus fieles poco tiempo,dejó una impronta im-
borrable.El artículo de la excepción podría decirse que sirve de víncu-
lo a ambos grupos,pues topa a personajes de ambos siglos.
Espero que estos textos sean de utilidad para todos quienes de-
sean conocer un poco más el verdadero papel desempeñado por la Igle-
sia Católica enla dura época colonial.No se me escapa que en nuestro
medio domina elcriterio de que los eclesiásticos cumplieron exclusiva-
mente el triste papel de justificadores de la conquista, con todas sus
crueldades,y de la colonia,con todas sus injusticias.Cierto historiador
llegó a publicar en un diario que el papa Alejandro VI había entregado
las Indias a España para compensar las pérdidas debidas al protestan-
tismo,ignorando el dato elemental de que las bulas de Alejandro VI se
publicaron24 años antes deque Lutero clavase sus 95 tesis en la puer-
ta de la catedral de Wittenberg.Cierta historiografía se ha relamido con
la narración de hechos de la vida relajada y escandalosa de algunos
10 / Carlos Freile
eclesiásticos de esa época,de tal manera que ha quedado la impresión
generalizada de que frailes y curas,legos y monjas,no cumplieron otro
cometido que dar gusto a su cuerpo y,de paso,explotar a los indígenas
contratos inhumanos.La lectura de centenares de documentos obliga
al historiador a afirmar paladinamente que junto a eclesiásticos indig-
nos vivieron muchos otros dignos y respetables, por la conducta y la
palabra. En la mayoría de los casos conocemos los hechos negativos
justamente por denuncias presentadas por eclesiásticos honestos.Y en
cuanto a las tremendas injusticias contra los indígenas fueron los mis-
mos hombres de Iglesia los primeros en oponerse a ellas y en sacarlas a
la luz pública para que llegase el remedio.Allí está un Fray Marcos de
Niza,elpionero,que informó a Las Casas de lo que con sus ojos vio en
la conquista del Quito,allí un Pedro de la Peña y un López de Solís con
sus ardientes escritos a ministros y reyes, pero también con sus exco-
muniones y sus condenas públicas, allí esos sacerdotes de Riobamba
lanzando a los vientos su clamor contra las mitas,adelantándose a Me-
jía y Olmedo,pero no cediendo frente a ellos en vigor y humanitaris-
mo.Y tantos otros,tantos,no por desconocidos menos dignos de ala-
banza y respeto.
Alo largo de la vida he recibido muchos dones de toda clase de
personas, transmisoras conscientes o inconscientes de la bondad de
Dios. Inútil tratar de recordarlas a todas, sin embargo dentro de este
oficio de historiador de la Iglesia recuerdo y agradezco a Mons. Julio
Terán SJ,al padre Juan Botasso sdb,al padre Jorge Villalba SJ,a Fray Jo-
sé María Vargas OP defeliz y santa memoria,A todas estos amigos y a
muchos otros debo gratitud sin término.Mas hoy debo mencionar de
manera especial al Lic.José Juncosa,quien movido tan solo por su in-
domable amor a la Iglesia ha tomado la decisión de publicar estos tex-
tos.De igual manera agradezco la colaboración de los señores Javier Es-
pinosa Terán y Livio Moreno M,así como al Centro de Estudios Políti-
cos y Sociales “Lic.Luis E.Robles Plaza”,sin cuyo concurso este libro no
habría visto la luz. Gracias a todos ellos que con talante de mecenas,
con bondad superlativa y con una generosidad casi olvidada en estos
tiempos de monetarios egoísmos y crematísticos intereses han hecho
realidad este viejo sueño.Y que Dios les pague.
Carlos Freile
Quito,31 de enero de 2003
Fiesta de San Juan Bosco