La herida abierta del Cóndor

260 Pages·2017·35.25 MB·Spanish

LA HERIDA ABIERTA DEL CÓNDOR
Vulneración de derechos,
impactos socio-ecológicos
y afectaciones psicosociales
provocados por la empresa
minera china EcuaCorriente S.A.
y el Estado ecuatoriano
en el Proyecto Mirador
Colectivo de Investigación y Acción Psicosocial
Ecuador
La herida abierta del Cóndor
Una publicación de: Somos parte de:
Movimiento para la Salud de los Pueblos
Título: La herida abierta del Cóndor
Vulneración de derechos, impactos socioecológicos y afectaciones psicosociales pro-
vocados por la empresa minera china EcuaCorriente S.A. y el Estado ecuatoriano en el
Proyecto Mirador
Primera Edición: 2017
Coordinación y autoría: Colectivo de Investigación y Acción Psicosocial, Ecuador
Equipo de Investigación:
Gloria Chicaiza, Miriam García-Torres, Francisco Hurtado Caicedo, Lorena Pérez y Eva
Vázquez
Cartografía y análisis territorial:
Manuel Bayón, Paola Maldonado y Diana Murillo (Colectivo de Geografía Crítica del
Ecuador)
Fotografías: Edu León, Luz Estrello, Felipe Jácome, Omar Ordoñez, Acción Ecológica,
CASCOMI, Equipo de trabajo, Plan V, CONAIE
Ilustración y diseño de la portada: Liliana Gutiérrez (Lele) Estudioboca
Edición, diseño e impresión: El Chasqui Ediciones
ISBN-978-9942-28-305-4
Quito
Ecuador
2017
Contacto: [email protected]
Página web: www.psicosocialecuador.org
Con el apoyo de:
Misereor
People in Need
Esta obra está bajo licencia Creative Commons
Reconocimiento – NoComercial (by-nc): Se permite la generación de obras derivadas
siempre que no se haga un uso comercial. Tampoco se puede utilizar la obra original con
finalidades comerciales.
No morirá la flor de la palabra. Podrá morir el rostro oculto de quien la
nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de
la tierra ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder (...) Para
el poderoso nuestro silencio fue su deseo. Callando nos moríamos, sin
palabra no existíamos. Luchamos para hablar contra el olvido, contra la
muerte, por la memoria y por la vida. Luchamos por el miedo a morir la
muerte del olvido. Hablando en su corazón indio, la Patria sigue digna y
con memoria.
Cuarta Declaración de la Selva Lacandona, Comité Clandestino
Revolucionario Indígena, EZLN
DEDICAMOS ESTE LIBRO A JOSÉ TENDETZA Y SU FAMILIA
EN MEMORIA DE SU LUCHA CONTRA EL DESPOJO
3
La herida abierta del Cóndor
4
AGRADECIMIENTOS
El Colectivo de Investigación y Acción Psicosocial hemos producido este
material de manera conjunta, porque creemos que solo de este modo es posible
la construcción de otro tipo de conocimiento. La elaboración de este trabajo ha
sido, por lo tanto, un camino conjunto de aprendizajes compartidos con varias
personas y organizaciones, a quienes ofrecemos nuestro reconocimiento.
Agradecemos de forma especial a la población de la parroquia Tundayme. A
todas y cada una de las personas que compartieron su tiempo y energía, por
permitirnos acompañar sus dolores y sus luchas, por no dejarse minar frente a
las violencias provocadas por del modelo extractivista. Agradecemos también
a la Comunidad Amazónica de Acción Social Cordillera del Cóndor Mirador
(CASCOMI), a los habitantes de los centros y comunidades Shuar de Yanúa
Kim, San Carlos de Numpaim y Churuwia y sus habitantes por ser el motor de
este trabajo, el corazón de la resistencia frente a las agresiones, atropellos y
por ser el atisbo de la esperanza.
Agradecemos al Gobierno Autónomo Descentralizado Parroquial Rural
de Tundayme, a la Escuela Jaime Roldós Aguilera y al puesto de salud de
Tundayme, por su disposición y colaboración con el equipo de investigación
del Colectivo de Investigación y Acción Psicosocial.
Agradecemos al Colectivo de Geografía Crítica por acompañarnos siempre
en el caminar, cartografiar los conflictos alrededor de lo común y generar
un conocimiento a través del análisis territorial que contribuye a fomentar
reflexiones y fortalecer capacidades frente al despojo y la violación de
derechos.
Agradecemos a Francisco Xavier Hurtado Caicedo por el apoyo brindado al
trabajo del Colectivo a través de la incorporación de los enfoques jurídico y de
derechos humanos en la presente investigación.
Agradecemos a Adolfo Maldonado y a la Clínica Ambiental, por sus
observaciones y reflexiones con nuestro trabajo, su trabajo orienta e ilumina el
camino en la reparación socio ambiental en la que creemos.
Agradecemos, también, a las personas que han contribuido a la realización
5
La herida abierta del Cóndor
de este informe con su tiempo, sus ideas, su compañía en los viajes, sus
miradas, su trabajo desinteresado, su arte y creatividad, y sin las cuales no
habría sido posible esa construcción colectiva de pensamiento y acción:
Michelle Báez, Elizabeth Bravo, Marisol Díaz, Sonia Egas, Luz Estrello,
Ernesto Flores, Paola Granizo, Felipe Jácome, Edu León, Julián Martínez,
Marine Milliene, Omar Ordoñez, Diego Paz y Carlos Reyes.
Finalmente, agradecemos a Carlos Beristain, por inspirar nuestras reflexiones
y por el taller que compartió con el Colectivo de Investigación y Acción
Psicosocial y la población local de Tundayme: “Desalojos. Megaproyectos
para no habitar. Territorios en Sacrificio. Territorios de Esperanza”.
Sin ese andar colectivo, que ha permitido al Colectivo de Investigación y
Acción Psicosocial aprender y crecer, este trabajo no habría sido posible.
6
Colectivo de Investigación y Acción Psicosocial
Hace ya unos algunos años iniciamos un caminar común, nació enton-
ces nuestro Colectivo de Investigación y Acción Psicosocial. A través de
este espacio hemos tejido emociones, compañías, acciones, resistencias,
reflexiones e incidencia, pero también hemos tendido puentes con otros
lugares y territorios de esta geografía ecuatoriana. Este espacio de acti-
vismo en el que nos hemos unido, nos ha permitido encontrarnos a perso-
nas muy diversas con miradas heterogéneas pero con anhelos comunes.
En este lugar común soñamos con otra forma de generar conocimiento.
Un conocimiento que huye de lo individual y nos ancla a un saber y a
una construcción colectiva. Un saber que nace de nuestra interacción
con comunidades, lugares, movimientos y organizaciones. Un conoci-
miento que se configura en la opresión y la violencia política que nues-
tros pueblos latinoamericanos viven, pero que se nutre de la acción y
la denuncia y tiene un sentido en medio de los procesos que se viven.
Un conocimiento que emerge también de la crítica a la ciencia hege-
mónica. Que dimensiona la sabiduría popular, la diversidad cultural, la
ciencia popular que ha sido posesión “cultural e ideológica ancestral de
las gentes de las bases sociales, que les ha permitido crear, trabajar e
interpretar la naturaleza” como dice Fals Borda. Un conocimiento que
no se encuentra en “verdades absolutas”, sino que construimos con la
gente, con quienes nos involucramos y nos implicamos en los proble-
mas que tienen. Un conocimiento que tiene como fin generar mejores
acciones frente a la agresión impune y la violación de derechos, que
promueve un modelo extractivista que mina la vida y los territorios de
la población.
En ese deconstruirnos y construirnos en el pensamiento y la acción,
ponemos en lo colectivo los lugares de los que procedemos: la psicolo-
gía comunitaria y salud colectiva, la ecología política, el feminismo, los
derechos humanos, colectivos y de la naturaleza. En nuestra vida dia-
ria somos profesionales de distintas disciplinas: psicología, sociología,
artes, derecho, teatro, ciencias ambientales, economía, ciencias políti-
cas... Juntas hacemos de este espacio, un lugar de encuentro, acción-
reflexión-acción donde seguir imaginando otras formas de producir y
reproducir la vida.
7
La herida abierta del Cóndor
8
ÍNDICE
ÍNDICE 9
PRESENTACIÓN 11
INTRODUCCIÓN 15
PARTE I
DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN 21
1 OBJETIVOS Y JUSTIFICACIÓN 21
2 METODOLOGÍA Y TIPO DE ESTUDIO 23
2.1 Diseño 23
2.2 Participantes y muestra 24
2.3 Herramientas de recolección de datos 26
2.3.1 Herramientas Comunitarias 27
2.3.2 Herramientas Familiares 31
2.3.3 Herramientas Individuales 32
2.4 Aspectos ético-políticos 34
PARTE II:
ANÁLISIS Y RESULTADOS 37
3 TUNDAYME Y SUS CONFLICTOS HISTÓRICOS 37
3.1 Tundayme: territorio Shuar y territorio campesino 37
3.2 Tundayme: territorio minero 43
4 DISPOSITIVOS DE INTERVENCIÓN DEL ESTADO
Y DE LAS EMPRESAS MINERAS EN EL PROYECTO MIRADOR 51
4.1 Incursión en el territorio en ausencia de información y consulta 54
4.2 Ingreso a propiedades privadas y comunales 58
4.3 Despojo de tierras, entre compras forzadas, fraudulentas y estafas 60
4.4 Demandas por servidumbre 70
4.5 Destrucción de la escuela y la capilla 73
4.6 “Un día terrible, un día maldito. Inolvidable!”:
Desalojo del 30 de septiembre de 2015 75
4.6.1 Agresiones de la fuerza pública 77
4.6.2 Pérdidas materiales durante el desalojo 80
4.6.3 “No tenemos a dónde ir”. No hubo procesos de reubicación 83
4.7 Desalojos del 16 de diciembre de 2015 85
4.8 Mujer Shuar adulta mayor desalojada. 4 de febrero de 2016 89
5 OTROS DISPOSITIVOS EJECUTADOS POR LA EMPRESA ECSA 95
5.1 Papel de la empresa de seguridad: vigilancia e intimidación 95
5.2 Control territorial por parte de ECSA y obstáculos para acceder a la justicia 97
6 RESPONSABILIDADES INSTITUCIONALES FRENTE
AL DESPOJO DE TIERRAS 99

9