La guerre, pourquoi

835 Pages·2017·6.18 MB·French

Kadour Naïmi, La guerre, pourquoi ? La paix, comment ?... (2017) 2
ISBN EAN
979-10-97177-04-19791097177041
Indicatif éditeur : 979-10-97177
Éditions Électrons Libres, 2017.
© Kadour NAÏMI, juin 2017.
Kadour Naïmi, La guerre, pourquoi ? La paix, comment ?... (2017) 3
Table des matières
Avertissement.
Préface.
PRÉMISSE ou droit de pensée et devoir de mémoire.
I. CRITIQUE
1. Considérations préliminaires. 2. Considérations particulières
II. MÉMOIRE
1. Le passé. 2. Le présent.
III. MYSTÈRES
1. Désirs. 2. Nature ou culture ? Réalisme ou utopie ? 3. Qui exerce et qui subit le
pouvoir ? 4. Passions et raison. 5. Religion. 6. Identité. 7. Riches et pauvres. 8. De
la violence. 9. Liberté pour qui ? 10. Maîtres et serviteurs. 11. Amis et ennemis.
12. Onze septembre 2001.
SECTION I.
LES FACTEURS DE GUERRE.
PARTIE I. ÉCONOMIE ou qui s'enrichit au détriment de qui ?
1. Ressources naturelles.
2. Pétrole.
3. Corporations multinationales ou entreprisecratie
3.1. Comportement. 3.2. Technique opératoire : la carotte « Ehm » ou le bâton
« chacal ». 3.3. Motifs de l'EHM. 3.4. Relations chefs-dépendants.
PARTIE II. POUVOIR ou qui commande au détriment de qui ? Et pourquoi ?
l. Paroles ou la lutte pour la vision de la réalité
l.1. Commerce. 1.2. Civilisation, liberté, guerre, paix, idéologie. 1.3. Vocabu-
laire banal ou dangereux ?
2. Information ou la lutte pour la connaissance de la réalité
2.1. Le passé. 2.2. Le présent.
3. Gouvernement ou la lutte pour la possession de l’État
3.1. Gouvernement démocratique. 3.2. Gouvernement oligarchique. 3.3. Gou-
vernement corporatocratique ou démocratie oligarchique. 3.4. Gouvernement
dictatorial de type militaire. 3.5. Gouvernement dictatorial de type théocra-
tique. 3.6. Gouvernement théocratique. consensuel. 3.7. Gouvernement démo-
cratique et gouvernement dictatorial. 3.8. Modèle de gouvernement.
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4. Démocratie ou la lutte des citoyens pour le contrôle de l’État.
4.1. Démocratie à l’intérieur des pays occidentaux. 4.2. Démocratie entre les
nations. 4.3. Démocratie en Afrique, Moyen Orient, Amérique Latine et Asie.
4.4. Démocratie dans les pays islamiques.
PARTIE III. CIVILISATION ou qui veut avoir raison contre qui ? Et
pourquoi ?
1. Civilisation
1.1. Considérations préliminaires. 1.2. Considérations particulières. 1.3. "Occi-
dent" et "Orient". 1.4. Le choc ou l' "enseignement du mépris" 1.5. Quelle
communauté mondiale ?
2. Religion
2.1. Considérations générales. 2.2. Guerres de religion ou guerres entre riches
et pauvres ? 2.3. Dirigeants religieux. 2.4. Fondamentalisme et laïcité. 2.5. Re-
ligions monothéistes. 2.6. Religion et guerre.
SECTION II.
LES GUERRES
Considérations préliminaires
1. Formes de conflits sociaux et formes de guerre. 2. Critère fondamental. 3.
Agression et défense. 4. Symétrie et asymétrie.
PARTIE I. GUERRE D'AGGRESSION ou qui agresse et en tire profit ?
1. Motifs de la guerre
1.1. Propagande et réalité. 1.2. Information et désinformation. 1.3. Motifs réels
de la guerre : Aspect politique, juridique et éthique. - Aspect religieux. - Aspect
militaire. - Aspect économique. - Aspect psychologique. - Aspect anthropolo-
gique.
2. Agents de la guerre
2.1. Qui décide la guerre ? 2.2. Qui fait la guerre ? 2.3 Qui soutient la guerre ?
3. Action militaire
3.1. Armes. 3.2. Stratégie. 3.3.Guerre “humanitaire”. 3.4. "Guerre au
terrorisme" ou à la population civile ?
4. L'empire
4.1. Considérations préliminaires. 4.2. Intellectuels d'empire. 4.3. Dirigeants
d'empire. 4.4. Actes d'empire. 4.5. Qui est le rival ?
PARTIE II. PACIFISME, RÉSISTANCE ET TERRORISME ou qui est
agresse et qui se défend ?
Considérations préliminaires
1. Critère fondamental. 2. Résistance pacifique, résistance armée, terrorisme.
1. Pacifisme.
1.1. Considérations générales. 1.2. Dans le pays agresseur. 1.3. Dans le pays
agressé.
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2. Résistance armée
2.1. Motifs. 2.2. Agents. 2.3. Stratégie. 2.4. Armes.
3. Terrorisme
3.1. Critère fondamental et formes de terrorisme. 3.2. Stratégie. 3.3. Terrorisme
des organisations illégales. 3.4. Terrorisme d’État.
PARTIE III. RÉSULTATS DE LA GUERRE
1. États-Unis.
2. Israël.
3. Russie.
4. Monde.
SECTION III.
QUEL ORDRE
ou qui tire profit du désordre ?
Considérations préliminaires
1. Argent et guerre. 2. Loi et guerre. 3. Environnement naturel. 4. Concurrence ou
émulation ? 5. Domination et résistance. 6. Vaincre ou convaincre. 7. Compréhen-
sion et manipulation.
PARTIE I. PAYS ET TYPE D’ORDRE
1. Planète Terre. 2. États-Unis. 3. Israël et Palestine. 4. Israël et Liban. 5. États-
Unis et Israël. 6. Japon. 7. Russie. 8. Chine. 9. Inde. 10. Pays arabes et pays
islamiques. 11. À qui profite le terrorisme islamiste ? 12. Guerre mondiale ou
pas ?
PARTIE II. CIVILISATION
1. Droits humains.
1.1. Critères. 1.2. Inégalités. 1.3. Éducation. 1.4. Différences. 1.5. Égalité. 1.6.
Circulation humaine.
2. Civilisation et barbarie.
2.1. Civils non combattants. 2.2. Vie et besoins matériels. 2.3. Relations entre
civilisations différentes. 2.4. Pil et Qdv.
3. Éthique et religion.
3.1. Raison et religion, contrainte et conviction. 3.2. Pouvoir et religion. 3.3.
Affrontement ou dialogue ? 3.4. Religion et condition sociale.
4. Culture
4.1. Identité. 4.2. Style de vie. 4.3. Propagande, information, image, paroles.
4.4. Système éducatif. 4.5. Drogue. 4.6. Dirigeants et dirigés. 4.7. Le moi et les
autres. 4.8. Intellectuels, savants, artistes, journalistes.
PARTIE III. POUVOIR
1. Qui détient le pouvoir réel ?
2. Dirigeants et citoyens.
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2.1. Considérations générales. 2.2. Domaine politique. 2.3. Domaine militaire.
2.4. Domaine économique. 2.5. Domaine religieux. 2.6. Peuple et individu.
3. Empires.
PARTIE IV. LOIS ET INSTITUTIONS
1. Droit de la force ou force du droit ?
2. Lois et institutions internationales.
2.1. Violation et impunité. 2.2. Inégalités. 2.3. Organisation des Nations Unies.
2.4. Refus de collaboration. 2.5. Armes nucléaires. 2.6. Dictatures, multinatio-
nales et institutions internationales. 2.7. Marché.
3. Ressources naturelles.
4. Prisons secrètes et torture.
5. Crimes de guerre.
6. Circulation.
7. Citoyens et gouvernement.
PARTIE V. QUEL ORDRE ?
1. Violence ou non violence ?
1.1. Nature et civilisation. 1.2. Terroriser pour dominer ou sécurité collective ?
1.3. Course aux armes ou désarmement universel ? 1.4. Domination, résis-
tance et terrorisme. 1.5. Violence ou non violence ? 1.6. Non violence passive
et non violence active.
2. Négation ou respect des autres ?
2.1. Droits égaux et inaliénables. 2.2. Droits politiques. 2.3. Droits écono-
miques. 2.4. Droits juridiques. 2.5. Droits culturels.
3. Ordre
3.1. Du capitalisme. 3.2. Globalisation au profit de qui ? 3.2. La paix peut-elle
exister sans justice ? 3.4. Imposition ou ordre ? 3.5. Citoyen amorphe ou actif ?
3.6. Quel dirigeant ? 3.7. Majorité et minorité 3.8. Qui est contre et qui est
pour la démocratie citoyenne (ou autogérée) ? 3.9. Qui est l'ennemi de genre
humain ? 3.10. Qui est responsable de la guerre ou argent contre vies hu-
maines. 3.11. Rire ou pleurer ? 3.12. Compter sur soi-même.
CONCLUSION
Le problème des problèmes. - Ultime observation sur les dirigeants et le système.
- Ultimes deux observations sur les empires. - Instinct et raison. - Pertes et profits.
- Passé et présent. - Agresseur et victime. - Individuel et collectif. - Guerre ou
paix. - Ignorer ou savoir. - Espoir ou action - Réalité et utopie. - Le pouvoir du ci-
toyen. Le pouvoir de ceux qui savent. Pour survivre.
Annexe.
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À celles et ceux qui ont combattu, combattent et combattront
pour un monde où la liberté est aussi égalité et solidarité.
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Avertissement
Le présent texte fut rédigé en 2009. À l'époque, j'avais besoin de
comprendre le plus possible dans quel monde je vivais et comment y
agir pour ne pas être une victime de la part de ceux qui le dominent.
Les événements qui ont suivi jusqu'à présent, en 2016, et la manière
désorientée dont les considèrent presque toutes les personnes que je
rencontre, y compris des intellectuels et des artistes, m'ont convaincu
de trouver un moyen de mettre à leur disposition le résultat de mes re-
cherches.
J'ai fini par comprendre qu'à notre époque l’Internet libre d’accès
et gratuit est, par rapport à l'édition privée, en papier et payante, ce
que l'imprimerie fut au manuscrit : l'affranchissement du monopole
qui domine la diffusion des idées, par conséquent l’extension de la li-
berté d'expression et d’accès au savoir.
Aujourd’hui, en 2016, par rapport à 2009, les faits ont changé,
mais seulement en apparence et/ou en degré. Les problèmes fonda-
mentaux qui les ont provoqués demeurent identiques, sept années
après. Voilà pourquoi les présentes observations ne concernent pas
seulement certaines guerres du passé récent, mais la guerre en général.
Cet essai a été écrit pour l'essentiel avant l'arrivée de Barack Oba-
ma à la présidence des États-Unis. Mais, comme l'histoire le montre,
sur le plan international, la différence entre la politique des républi-
cains et celle des démocrates n'est pas tellement significative. Un pré-
sident, qu'il soit républicain ou démocrate, est fondamentalement le
résultat du même système socio-économico-militaire que tout pré-
sident doit incarner et représenter. Sans cela il ne sera pas élu ou
sera… assassiné (Kennedy) 1.
Dans les guerres actuelles et futures, un démocrate, jeune, beau, in-
telligent et noir comme Barack Obama, ou femme élégante comme
1   Quatre présidents ont été assassinés, respectivement: Abraham Lincoln,
James Abram Garfield, William McKinley et John F. Kennedy.
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Hillary Clinton, agiront-ils différemment de leur prédécesseur, le dé-
mocrate, jeune, beau, intelligent et blanc John Kennedy durant la
guerre du Vietnam ?... Aujourd’hui, l’invasion par bombardements
systématiques suivis de soldats sur le terrain n’est pas utilisée. Elle est
remplacée par les « conseillers militaires », les actions clandestines et
les drones, sans parler de l’espionnage électronique et des boucliers
anti-missiles.
Toutefois, que le commandant en chef de l'armée U.S. soit du parti
républicain ou démocrate, de peau blanche ou noire, homme ou
femme, qu’est-ce que cela change à la population civile du pays visé
d’être tuée par une bombe d'avion ou de drone de cette armée ?
Les passages ou notes ajoutés au texte rédigé en 2009 sont repé-
rables par la date de référence. Leur insertion, outre à actualiser l’ou-
vrage à 2016, permet de constater que les faits intervenus par la suite
confirment les observations fondamentales contenues dans la première
version.
Novembre 2016.
Addendum
A l’occasion de la présente édition, j’ai amélioré la présentation du
texte et corrigé quelques erreurs orthographiques. il ne m’a pas sem-
blé utile d’ajouter davantage de faits. Leur apparente nouveauté, no-
tamment après l’élection de Donald Trump comme président des
États-Unis, confirme le contenu de l’analyse fondamentale. Inutile
donc de se perdre dans les détails, et considérons les problèmes dans
leur essentialité.
Juin 2017.
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Préface
Tout ce à quoi j'aspire, c'est de servir la vérité et la justice
dans la mesure de mes faibles forces, au risque de ne plaire à
personne.
Albert Einstein 1
Partant de l'expérience historique de l'humanité, les réflexions qui
suivront sont un effort pour comprendre de manière globale le phéno-
mène humain de la guerre et les solutions qui peuvent être envisagées
pour les éviter.
À ce texte, rédigé en 2009, j'apporterai seulement quelques addi-
tions. Elles tiennent compte de ce qui est advenu depuis jusqu'à 2016.
Ces ajouts seront mis en note suivie d'un astérisque. Cela permettra de
les distinguer des annotations du texte original. Cela permettra une
constatation : si les faits changent d'aspect, ils gardent leur contenu et
leur signification fondamentaux. J'ai en vue, par exemple, l'élection de
Barack Obama, un homme de peau noire, comme président des États-
Unis, ou les changements survenus dans le monde, notamment au
Moyen-Orient.
D'autres motifs m'ont convaincu à rédiger cet essai.
Premier motif. Après les attentats du 11 septembre 2001 aux États-
Unis, l'Union Nationale Scrittori et Artisti (Union nationale Écrivains
et Artistes) de l'organisation syndicale U.l.L. (Unione Italiana Lavora-
tori - Union Italienne des Travailleurs) a organisé à Rome, le 12 no-
vembre 2001, un colloque intitulé « L'homme est unique, sauve-le ! A
1   Écrits politiques, Éditions du Seuil­Editions du CNRS, 1991, p. 262.