La formación de la cultura virreinal, Vol. II: El siglo XVII

571 Pages·2004·46.843 MB·Spanish

by  Karl Kohut, Sonia V. Rose (eds.)

Karl Kohut, Sonia V. Rose (eds.)
La formación de la cultura virreinal
n. El siglo xvn
teci
Textos y estudios coloniales
y de la Independencia
Editores:
Karl Kohut (Universidad Católica de Eichstätt)
Sonia V. Rose (Universidad de Paris-Sorbonne)
Vol. 8
Karl Kohut
Sonia V. Rose (eds.)
La formación de la
cultura virreinal
II. El siglo XVII
Vervuert - Frankfurt • Iberoamericana - Madrid
2004
Secretaria de redacción: Verena Dolle
Composición tipográfica: Vera Schubert
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© Iberoamericana, Madrid 2004
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ISBN 84-8489-156-9 (Iberoamericana)
ISBN 3-86527-137-5 (Vervuert)
D.I.: B-23023-2007
Reservados todos los derechos
Diseño de la portada: Fernando de la Jara
Este libro está impreso íntegramente en
papel ecológico blanqueado sin cloro.
Impreso en España
índice
Introducción
I Recepción, circulación y actualización de modelos e ideas
Giuseppe Bellini
Presencia italiana en la expresión literaria hispanoamericana
del siglo XVII 21
Joao Adolfo Hansen
O Pe. Antonio Vieira e a defesa da liberdade dos indios na
missáo jesuítica no Maranháo e Grao Paró (1652-1661)
Luisa López Grigera
Apuntes para un estudio de la tradición retórica
en Hispanoamérica en el siglo XVII 67
Carmen de Mora
La apropiación de modelos discursivos europeos en la prosa
hispanoamericana del siglo XVII 81
Monique Mustapha
La Peregrinación de Bartolomé Lorenzo de José de Acosta y su
recepción en el siglo XVII 99
Dieter Janik
La "materia de Arauco "y su productividad literaria 121
Pedro Lasarte
Algunas reflexiones en torno a una relación literaria:
Juan del Valle y Caviedes y Francisco de Quevedo 135
Carlos Alberto González Sánchez
El impacto de la tipografía europea en el Barroco hispanoamericano 151
II Construcción de una memoria y (auto)representación
Elke Ruhnau
La otra literatura novohispana: textos en lenguas indígenas
en escritura alfabética 1^9
Dietrich Briesemeister
El Valeroso Lucideno y el Castrioto Lusitano: Historiografía y
patriotismo en el Brasil del siglo XVII 191
Ineke Phaf-Rheinberger
Brasil en la encrucijada de la modernidad: el período holandés
(1630-1654) 207
Rolando Carrasco Monsalve
El proceso de formación textual en las crónicas eclesiásticas
novohispanas. Apuntes para una revisión crítico-literaria 223
Raquel Chang-Rodriguez
Las veleidades de la representación: Guarnan Poma, Murúa
y la Coya Chimpu Urma 243
Paul Firbas
La geografía antàrtica y el nombre del Perú 265
Miguel Zugasti
América y otras alegorías indianas en el ámbito colonial
del siglo XVII: del arte efímero al teatro 289
III Las piezas del rompecabezas: agentes sociales y
coyunturas políticas
Enrique González González ,
La universidad en la cultura novohispana del siglo XVII
Víctor Mínguez
La fiesta política virreinal: propaganda y aculturación
en el México del siglo XVII 359
Sonia V. Rose
Un grupo en busca de afirmación: las fiestas de los mulatos de Lima
por el nacimiento de Baltasar Carlos ^75
Carmen Salazar-Soler
La Antigüedad desfila en Potosí: las fiestas de la Villa Imperial
(1608, 1624, 1716) 407
José Antonio Mazzotti
Fernando de Valverde y los monstruos andinos: criollismo místico
en el peregrinaje a Copacabana 439
José Antonio Rodríguez Garrido
Lorenzo de las Liárnosos y el pensamiento criollo en el Perú
afines del siglo XVII 455
Verena Dolle
¿ "Añoranza de la metrópoli" o expresión de una conciencia criolla?
El Bernardo o Victoria de Roncesvalles de Bernardo de Balbuena 473
Epílogo
Karl Kohut
En los comienzos de la teoría colonial: La Disputado
de Indiarum iure de Juan de Solórzano Pereira 507
Sobre los autores 539
índice de ilustraciones 545
índice onomástico 547
Introducción
El presente volumen es el tercero en el marco de un proyecto a largo plazo cuyo
objetivo principal es el de investigar las líneas directrices de la formación de la
cultura letrada en el continente durante el Antiguo Régimen y ayudar así a trazar
un mapa de la actividad cultural e intelectual de Iberoamérica en un momento
determinado.
Los inicios se remontan a 1994 cuando se reunieron en Eichstätt el grupo de
investigadores alemanes que se había formado con vistas al Quinto Centenario y
los miembros del Centre de Recherche Interuniversitaire sur l'Amérique Espa-
gnole Coloniale de la Universidad de la Sorbonne Nouvelle, a los cuales se
unieron investigadores de la Sociedad Mexicana de Historiadores Americanistas.
Los trabajos presentados, cuyo tema central fue el trasvase de las corrientes de
pensamiento europeas a América y la repercusión del descubrimiento en el
pensamiento europeo (siglos XVI y XVII), fueron publicados en el volumen
Pensamiento europeo y cultura colonial (Madrid: Iberoamericana, 1997).
Impulsados por las discusiones que tuvieron lugar durante este simposio
concebimos la idea de continuar con una serie de encuentros que llenaran una
laguna dentro de los estudios sobre las Indias en la época del dominio hispánico
y portugués. Dada la necesidad de parcelar el campo de trabajo, optamos para
ello por el criterio cronológico. Lo hicimos porque este criterio —discutible
como toda periodización— tiene la ventaja de permitirnos estudiar comparativa-
mente una serie de aspectos referentes a todo el territorio indiano dentro de un
período determinado. Igualmente, nos permite evitar el anacronismo de las
literaturas nacionales y enfocar los diferentes aspectos, no como hechos aislados,
sino dentro del marco mental de los actores sociales, es decir, el de la monar-
quía universal de los Habsburgos de la cual formaban parte los reinos o provin-
cias indianos.
Siguiendo este patrón, el segundo simposio (1997) se ciñó al período que se
abre con la translación de formas de cultura en las décadas posteriores a la
conquista y que se cierra en los ochenta y noventa, cuando pueden observarse
manifestaciones culturales propias a las nuevas sociedades. El volumen corres-
pondiente apareció en 2000 bajo el título La formación de la cultura virreinal. I.
La etapa inicial (Madrid: Iberoamericana).
A éste siguió el tercer simposio —que se llevó a cabo en Eichstätt entre el 21
y el 24 de febrero de 2001—, centrado en el llamado "largo" siglo XVII, domi-
nado, en lo cultural, por el barroco y cuyo fin coincidirá, en lo político, con el
de la era de los Habsburgos. Son los trabajos discutidos en dicha oportunidad los
que nos toca ahora presentar.
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El volumen no pretende ofrecer una visión exhaustiva del quehacer cultural
del siglo XVII; quien busque un tratamiento sistemático de temas, autores o
regiones quedará, pues, frustrado. La crítica literaria y la historia cultural se han
acercado al siglo XVII ya sea a través de ciertas figuras canónicas, ya sea a
través de ciertos fenómenos dominantes, como el barroco o el criollismo, en
gran medida unidos o de ciertos temas. En cuanto a las figuras canónicas, la
investigación ha seguido centrándose (tal vez en mayor grado que antes) en
ciertos autores como el Inca Garcilaso, Guamán Poma de Ayala o Sor Juana Inés
de la Cruz y si bien el cánon se ha abierto, dicha apertura ha llevado a incluir a
ciertos personajes que carecieron de protagonismo en su época y cuya repercu-
sión fue exigua. Sigue por otra parte sin estudiar el campo cultural o literario
dentro del cual funcionaron dichas figuras y dentro del cual adquieren sentido y
profundidad. Dicho esto, y si bien el simposio no estuvo organizado en torno a
personajes canónicos, la omisión de algunos de ellos no fue voluntaria y tuvo
más bien que ver con la dinámica propia de todo encuentro de este tipo. En los
últimos tiempos, los temas de estudio se han diversificado, trabajándose aspectos
tales como las fiestas y exequias, la santidad (dentro del contexto del criollismo),
el desarrollo de la crónica conventual (paralelo a la expansión de la evangeliza-
ción), o la actividad cultural dentro de los conventos, en particular la literatura
escrita por monjas; el teatro, la sátira han recibido continuada atención mientras
que ha comenzado a revisitarse un género hasta hace poco dejado de lado, la
épica. Dicha ampliación de miras se ve reflejada en los trabajos del volumen. En
cuanto a ciertos fenómenos clave del siglo XVII en los cuales la investigación de
los últimos años ha ahondado (tales como el barroco o el criollismo), aunque no
se les concede tratamiento aparte, los mismos cortan transversalmente los tres
ejes en los cuales se organizan.
En sentido amplio, el volumen intenta ser un aporte dentro de la reflexión
sobre las sociedades que surgen en Indias, con características propias y com-
partidas, como consecuencia de la expansión europea. En sentido más restringi-
do, nos centramos en la historia cultural e intelectual, quedando fuera de nuestro
enfoque la historia institucional, política o económica, al igual que los estudios
literarios definidos strictu sensu, es decir, exclusivamente estéticos. De ahí que
demos prioridad a ciertos aspectos poco o incipientemente tratados, tales como
el cultivo de la retórica, la influencia de la Antigüedad clásica, la circulación de
libros, la universidad como institución gestadora de letrados, generadora y
mediadora de ideas y posturas políticas, la actividad intelectual de las elites
indígenas y, finalmente, la representación visual.
Puesto que los trabajos del volumen se ciñen a la cultura letrada, no es, pues,
de sorprender que la mayoría se centre en las dos ciudades que fueron corte, es
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decir, Lima y México, y en otras que fueron focos irradiadores de cultura, tales
como Santa Fé de Bogotá y Potosí. Algunos artículos, sin embargo, están dedi-
cados a voces como las de Núñez de Pineda y Bascuñán y de Bernardo de
Balbuena, quienes desarrollaron su actividad literaria alejados de los centros
culturales. Hemos intentado, pues, recuperar algo de la visión geopolítica del
siglo XVÜ según la cual tanto el Perú como la Nueva España eran provincias o
reinos del extendido imperio hispánico: ignorando las separaciones establecidas
en el siglo XIX, consecuencia del establecimiento de las diferentes naciones,
pretendemos volver a unir lo que fue separado por los creadores de las historias
nacionales, y restaurar las "connected histories", para usar el término reciente-
mente acuñado por Sanjay Subramayan. A esta idea responde la inclusión del
Brasil, demasiado a menudo dejado de lado, al cual están dedicados tres traba-
jos.
La preeminencia que han adquirido los llamados estudios (pos)coloniales
—surgidos bajo la égida de los "Cultural Studies", de génesis británica— en la
academia norteamericana, hacen difícil, en un volumen centrado en las socieda-
des de Antiguo Regimen, no tratar la cuestión de la orientación teórica. A pesar
de que nuestra visión es historicista, en nuestro papel de organizadores no
priorizamos ningún ángulo teórico, más aun, al reunir investigadores de las
Américas y de Europa, formados y desarrollando su labor en academias diferen-
tes, la pluralidad de los enfoques es casi de rigor. Quien busque teorizaciones
poscoloniales, sin duda las encontrará en varios de los artículos. En cuanto a los
"Atlantic Studies", su práctica y su extensión a campos no estrictamente históri-
cos son demasiado recientes como para que aparezcan de modo explícito en este
volumen. Su propuesta parece pertinente en Historia, pues presentan una alterna-
tiva a la historia regional y a la microhistoria, que han dominado el campo en las
últimas décadas. Cabe sin embargo anotar que, en Literatura o Filología hispá-
nica, los enfoques han sido y suelen ser (casi inevitablemente) "transatlánticos",
en cuanto que autores, obras y movimientos son estudiados en un contexto
amplio que reúne lo americano con la tradición europea y grecolatina, y ésto no
sólo en literatura comparada. En este sentido, los estudios transatlánticos vuel-
ven explícita una tendencia que ha preexistido implícitamente desde los comien-
zos de la crítica literaria.
Al emprender la edición de este volumen, nos hallamos ante la difícil tarea de
unir el pensamiento de los investigadores, de buscar hilos que las conecten y de
tejer con ellos una tela. Es inevitable que el resultado de un simposio cuyo tema
abarca un siglo y un continente sea, hasta cierto punto, heterogéneo. Y no puede
ser de otra manera, por la amplitud del campo, por la diversidad de las orienta-