La fine del valore d'uso. Riproduzione, informazione, controllo

65 Pages·1980·3.001 MB·Italian

by  Carlo Formenti

La fine del valore d'uso
Riproduzione,
informazione, controllo
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PREMESSA
L'idea dell'opuscolo era nata per riunire sotto un unico titolo
le versioni aggiornate di due miei precedenti lavori.1 Si trattava
di montare dei materiali che, da diversi punti di vista, si propo
nevano di mettere in luce le difficoltà incontrate dalla sociologia
marxista nell'analizzare i processi di terziarizzazione e di infor
matizzazione della società tardocapitalista.
I primi tre capitoli della stesura definitiva mantengono que
sta impostazione, delimitando tre aree di crisi teorica: la nozione
marxiana di lavoro produttivo; il "post-taylorismo", e le nuove
funzioni del lavoro riproduttivo di fronte al processo di informa
tizzazione dello stato. Vi è tuttavia una radicale trasformazione
del punto di vista: nei saggi originari, la riflessione critica su al
cune categorie marxiane muoveva dall'analisi del ruolo dell'in
formatica nel nuovo modo di produrre; nella versione definitiva
l'informatica non è piu al centro dell'attenzione, se non come
"metafora", proiezione tecnico-organizzativa di un sistema che
non si adegua ai modelli imposti dalle nuove tecnologie, bensi li
produce direttamente.
In questo senso, la chiave di lettura è nella seconda parte del
saggio (capp. 4-6) dove si affrontano il metodo delle scienze so
ciali, alcuni sviluppi del marxismo contemporaneo, e il discorso
di Baudrillard. È infatti nella seconda parte che il percorso criti
co interno al marxismo - la denuncia dell'arretratezza del meto
do dinanzi a una realtà oggettiva mutata - diviene, o almeno
tenta di divenire, coscienza del crollo di un sistema teorico: crol
lo del valore d'uso rivoluzionario come annullamento dei refe
renti materiali dell'antagonismo sociale.
1 Cfr. C. FoRMENTI, Lavoro produttivo e improduttivo ... , in Informatica e capi
talismo, a cura di M. Janco, D. Furjot, C. Formenti, Moizzi, Milano 1978, e Le tra
sformazioni de/l'architettura dei sistemi informativi ne/l'impresa e negli enti locali,
dispensa della Facoltà di Architettura del Politecnico di Milano.
7
Non più quindi cnt1ca del modello teorico, ma assunzione
della sua efficacia operativa - del tentativo di ridurre la totalità
dei rapporti sociali alla legge del valore -- come sviluppo di una
delle tecniche mediante le quali il sistema cerca oggi cli ridurre
l'antagonismo a variabile dipendente del suo processo riprodut
tivo.
Molta carne al fuoco, forse troppa! Ma si trattava di aprire un
dibattito che, a mio parere, è imposto da esigenze più pressanti
delle pur non trascurabili difficoltà teoriche. Mi riferisco ai noti
avvenimenti del 7 aprile e del 21 dicembre che hanno radicalmen
te "semplificato" la discussione, sottraendo alla stessa un nutrito
gruppo di interlocutori.
C.F.
Gennaio 1980
8
1.
LIMITI "MATERIALISTI" DELLA NOZIONE MARXIAi\it\
DI LAVORO. PRODUTTIVO
NELLA SOCIETA TERZIARIZZATA
Il concetto di lavoro produttivo, in Marx, fonda la possibilità
stessa di una conoscenza scientifica delle leggi di sviluppo della
storia moderna. Non è del lavoro in generale che si dà conoscen
za scientifica, ma del lavoro produttivo. Processo produttivo e
processo di valorizzazione, produzione come processo materiale
e forma della sua organizzazione sociale, solo distinguendo fra
queste due determinazioni si arriva alla nozione scientifica di
modo di produzione.
La definizione generalissima secondo cui: "Ogni produzione è
una appropriazione della natura da parte dell'individuo, entro e
mediante una determinata forma di società"1 si applica piena
mente solo alle forme sociali precapitalistiche, in relazione alle
quali si parla di un valore d'uso e di una "naturalità" che fanno
corpo con l'individuo e con la sua socialità.2 è soltanto nel
" •••
XVIII secolo, nella società civile, che le diverse forme del conte
nuto sociale si contrappongono all'individuo come un puro stru
mento per i suoi scopi privati, come una necessità esteriore"3;
dissoluzione dei vincoli naturali fra individuo e società, perché
l'individuo non si produce piu entro e mediante una forma di so
cietà, ma entro e mediante la forma di merce, "liberazione"
dell'individuo che perviene a piena maturazione solo con la sua
riduzione a merce forza-lavoro. È a questo punto che nasce il
concetto di lavoro produttivo, "espressione abbreviata per indi
care l'intero rapporto e il modo in cui la forza-lavoro figura nel
processo capitalistico di produzione". 4
Il concetto marxiano di lavoro produttivo dissolve il mito del
1 K. MARX, Lineamenti fondamentali della critica dell'economia politica, La
Nuova Italia, Firenze 1969, voi. I, p. 10.
2 Cfr. R. MADERA, Identità e feticismo, Moizzi, Milano 1977.
3 K. MARX, Lineamenti ... , cit., voi. I, p. 5.
4 K. MARX, Storia delle Teorie Economiche, Einaudi, Torino 1954, p. 383.
9
lavoro come necessità eterna della natura, dimostrando come il
valore d'uso perda il carattere di "semplice" clatità naturale e
possa essere compreso saio a posteriori, come prodotto storico,
riflesso e non presupposto del valore di scambio, entità puramen
te materiale, "coglibile post fes.tum come residuo, detratta la tra
sformazione storica". 5
Il carattere di feticcio della merce non nasce da deformazioni
soggettive delle coscienze, esprime l'elevazione a legge naturale
del divenire indifferente della materia, è "dedotto oggettivamen
te dall'apriori sociale, il processo di scambio".6
Ma il processo di scambio in quanto tale non basta a definire
l'individuo sociale come funzione del rapporto di capitale: "La
trasformazione del lavoro (come attività vivente e finalistica) in
capitale, è in sé il risultato dello scambio fra capitale c lavoro
[ ... ]. Ma questa trasformazione avviene soltanto nel processo di
produzione stesso[ ... ] il lavoro stesso è produttivo solo in quanto
è assunto nel capitale[ ... ] nella sua esisten,.a immediata, scparata
dal capitale, non è produttivo. "7 Il proccsso di riduzione del ma
teriale è già implicito nella forma merce, ma si dispiega co111ple
tamente solo nel rapporto capitalistico di produzione: come il
valore d'uso dei prodotti è del tutto indifferente ai fini della de
terminazione del valore di scambio, ugualmente indifferente è il
contenuto materiale del lavoro rispetto al suo ca1·auerc di lavoro
produttivo, alla sua funzione di agente valorizzante interno al
capitale.
Produttivo è dunque il lavoro che si scambia coni rn capitak,
senza relazione alcuna coi contenuti concreti dell'attivitù lavora
tiva; definizione che consente di determinare in modo altrettanto
univoco il concetto di lavoro improduttivo: esso è quel lavorn
che non si svolge in forma specificamente capitalistica, clic
11011
produce profitto per un capitale. Marx si attiene a questa defini
zione - che sembrerebbe sfuggire ad ogni opzione "naturalista"
- in tutte le sezioni del suo lavoro teorico che allro11la1w l'anali
si del capitale in generalc.8 L'identità fra lavoro produttivo e rap
porti capitalistici di produzione viene invece posta in discussione
nel III Libro del Capitale, nçl quale egli ritiene di dover operare
una distinzione fra i diversi capitali, in relazione alle diverse mo
dalità di appropriazione del reddito; qui il contenuto concreto
5 R. MADERA, op. cii., p. 69.
6 ADORNO, Dialettica negativa, Einaudi, Torino 1970, pp. 169-170.
7 K. MARX, Lineamenti ... , cit., voi. I. pp. 295-296.
8 Cfr. RoSDOLSKY, Genesi e struttura del "Capitale" di Marx, Latena, Bar-i 1975,
pp. 65 sgg.
10
d.el processo lavorativo diviene rilevante per d isl ingUlTl J1;i ,I ìl k
renti funzioni del capitale: solo il capitale industriale i_· Jnrn l 1111 i
vo, i capitali per il commercio cli merci e di denaro lraggo1H1 iii
vece i loro profitti dall'appropriazione cli una quota del plusv;du
re prodotto dal primo.
"Capitale monetario e capitale merce, in quanto con le loro
funzioni compaiono accanto al capitale industriale come deposi
tari di branche proprie, ormai soltanto per la divisione sociale
del lavoro sono modi di esistenza, resi autonomi e svìluppati in
senso unilaterale, delle differenti forme di funzione che il capita
le industriale ora assume ora abbandona entro la sfera della cir
colazione. "9 Distinzione logico-formale delle funzioni e distinzio
ne di interessi coincidono, infatti: "Il saggio generale del profitto
contiene di già la detrazione del plusvalore che spetta al capitale
commerciale, quindi una detrazione dal profitto del capitale in
dustriale. "10
Questa opposizione di interessi interna al campo capitalistico
attraversa nello stesso modo il campo della forza-lavoro e ne de
finisce la composizione di classe: "Il commerciante non produ
cendo valore né plusvalore [ ... ] neppure i lavoratori commerciali
da lui occupati nelle medesime funzioni possono produrre per lui
del plusvalore immcdiato."11 In altre parole, il carattere impro
duttivo del capitale si estende anche alla forza-lavoro che con es
so si scambia.
Applicando questo criterio di classificazione alla moderna so
cictù krziarizzata, si delinea uno scenario di drastica riduzione
della classe operaia produttiva nel tardo capitalismo. Tale è in
fatti il punto di vista di molti studiosi marxisti "ortodossi", fra
cui Bravenna11: "Ogni progresso nel campo della produttività re
slringl'. il campo dei veri lavoratori produttivi, amplia quello di
chi può essere utiliaato nelle lotte fra le grandi imprese per la
d isl rihuzio11c del le eccedenze, espande l'impiego del lavoro in oc
n1pazio11i di spreco o senza occupazione del tutto e conferisce al
la società l'aspetto di una piramide rovesciata che poggia su una
h;1sc di lavoro utile sempre piu ristretta."12
11 riemergere di una concezione del "vero" lavoro produttivo,
fondata sul carattere utile del lavoro, non è il prodotto di una
:-;vista di Braverman, ma il risultato teorico inevitabile dei limiti
"materialisti" del discorso marxiano, limiti che sono già evidenti
9 K. MARX, Il Capitale, Edizioni Rinascita, Roma 1956, Libro II(!), p. 60.
IO lbid., Libro III (I), p. 347.
11 lbid., Libro II(!), p. 354.
12 BRAVERMAN, Lavoro e capitale monopolistico, Einaudi, Torino 1978, p. 206.
11
nell'analisi del capitale in generale, in particolare nell'imposta
zione della. critica a Smith, condotta nella Storia delle Teorie
Economiche.
Il nodo è quello del lavoro riproduttivo in generale e della
produzione di servizi in particolare. Marx definisce i servizi
"un'espressione abbreviata per indicare il valore d'uso particola
re che il lavoro fornisce, come ogni altra merce [ ... ] espressione
specifica per il particolare valore d'uso del lavoro, in quanto que
sto presta servizi non come cosa, ma come attività" .13 Al contra
rio di Smith egli ammette quindi che nei casi in cui gli effetti utili
del lavoro divengono essi stessi merce, il giudizio sul suo caratte
re produttivo o improduttivo dipende esclusivamente dal fatto
che la produzione di servizi avvenga o no in forma capitalistica.
Tuttavia afferma che il lavoro riproduttivo è per lo piu impro
duttivo, in quanto si tratta di attività in cui "il modo di produ
zione capitalistico si situa in un ambito ristretto e non può aver
luogo, per la natura delle cose, che in alcune sfere" .14
Relativamente al problema del lavoro riproduttivo, il punto
di vista marxiano finisce quindi per coincidere con quello di
Srnith: "Nella misura stessa in cui il capitale assoggetta tutta la.
produzione [ ... ] si stabilisce una differenza materiale sempre piu
grande fra lavoratori produttivi e improduttivi. Salvo eccezioni
di poco conto, i primi produrranno esclusivamente merci, men
tre i secondi forniranno solo prestazioni personali."15 La differen
za teorica si riduce ad una sfumatura logico-formale, il modello
concreto di sviluppo della società capitalistica è identico: un
blocco sociale "produttivo", sostanzialmente definito dal rap
porto diretto con la produzione di ricchezza materiale, oggettiva
bile in oggetti-merce, cui si contrappongono strati di classe mar
ginali, improduttivi perché impiegati nella produzione immate
riale di "prestazioni personali".
È un modello che la realtà del tardo capitalismo, caratterizza
ta dalla produzione di massa di merci servizio, ha completamen
te rovesciato; infatti, come osserva J. Baudrillard: "Se attual
mente tutti i lavori s'allineano su un'unica definizione, è su quel
la del lavoro-servizio, su questa categoria bastarda, arcaica, non
analizzata, e non su quella classica, e supposta universale, del la
voro salariato proletario. "16
13 K. MARX, Storia delle Teorie ... , cit., p. 391.
14 Ibid., p. 397.
15 Ibid., p. 258.
16 J. BAUDRILLARD, Lo scambio simbolico e la morte, Feltrinelli, Milano 1979,
p. 29.
12
La realtà storica del processo di terziarizzazione del lavoro è
andata ben al di là delle affermazioni marxiane sull'indifferenza
del carattere utile del lavoro ai fini della distinzione fra lavoro
produttivo e improduttivo, si è incaricata di vanificare la distin
zione stessa, riassorbendola nella genericità del lavoro riprodut~
tivo: "Al giorno d'oggi, in cui i prodotti, tutti i prodotti e lo stes
so lavoro, sono al di là dell'utile e dell'inutile, non c'è piu lavoro
produttivo, c'è soltanto lavoro riproduttivo [ ... ]. Il tempo libero
è altrettanto 'produttivo' del lavoro, il lavoro di fabbrica al
trettanto 'improduttivo' del tempo libero o del lavoro terziario
[ ... ]. Sono tutti riproduttivi, cioè hanno perduto la finalità con
creta che li distingueva. Nessuno produce piu. La produzione è
morta. Viva la riproduzionel"17
Di fronte ad una critica radicale delle categorie marxiane
- critica che è prima ancora nella realtà delle trasformazioni so
ciali in atto che in analisi teoriche come quelle di Baudrillard -
il marxismo contemporaneo reagisce soprattutto in due dire
zioni.
Gli "ortodossi" accentuano ulteriormente quei connotati "ma
terialisti" che nel discorso marxiano possono apparire come resi
dui storico-culturali determinati dall'arretratezza della realtà so
ciale analizzata da Marx. Un esempio di tale accentuazione è nel
modo in cui F. Anderlini interpreta gli schemi della riproduzione
sociale del II Libro del Capitale: "Nella riproduzione si tratta ad
un tempo di delucidare il processo di realizzazione del valore
prodotto e il processo di riçambio e sostituzione materiale dei
fattori della produzione globalmente intesi, quindi tanto quelli
oggettivi (materie prime-mezzi di produzione) quanto quelli sog
gettivi (riproduzione delle figure sociali attraverso il consumo
immediato). Ricompare in forma dispiegata quel valore d'uso dal
cui condizionamento il capitale era parso sottrarsi relegandolo,
in sede di valorizzazione, a mero depositario materiale del valore
di scambio delle merci e che ora, nella riproduzione, conferma la
proprià invalicabile essenza naturale-sociale. "18
Si tratta di un punto di vista motivato esclusivamente dalla
necessità di dare fondamento teorico alla centralità politica degli
strati di classe "produttivi", che costituiscono ancora il referente
privilegiato delle organizzazioni operaie tradizionali. Un punto
di vista che C;Onsidera ancora produzione e riproduzione soprat-
11 .Ibid., p. 42.
18 F. ANDERIJNI, Lavoro produttivo e improduttivo, De Donato, Bari 1977,
pp. 70-71.
13
tutto in quanto processi lavorativi, il cui esclusivo connotato ca
pitalistico sembra essere queHo di produrre merci, dimenticando
il problema centrale del tardocapitalismo, dimenticando cioè che
"-Oggi bisogna produrre i consumatori, bisogna produrre la stessa
domanda, e questa produzione è infinitamente piu costosa di
quella delle merci". 19
Il pensiero marxista rivoluzionario accetta invece il terreno
della critica delle categorie marxiane di lavoro produttivo e im
produttivo, tentando di dimostrare come lo stesso Marx - ed in
particolare il Marx dei Grundrisse - offra le chiavi teoriche per
superare i limiti delle sue classificazioni logico-formali. In questo
senso si muove in particolare l'analisi di A. Negri che, analizzan
do la sezione dei Grundrisse dedicata a capitale sociale e mercato
mondiale, insiste sul superamento della contrapposizione fra
produzione e circolazione nel processo complessivo di riprodu
zione sociale: "L'appropriazione capitalistica della circolazione,
appropriazione sempre piu totalitaria, determina la circolazione
come base della produzione e della riproduzione, fino ad un limi
te di identificazione storica, effettiva (anche se non logica) di
produzione e circolazione. "20
L'identificazione di produzione e circolazione nel processo di
riproduzione del capitale sociale è un approccio che, da un lato,
ripropone con forza la centralità della produzione dei consuma
tori, e quindi tutta la tematica dei bisogni come terreno di scon
tro fra progettazione capitalistica del valore d'uso e comporta
menti proletari;• dall'altro mette in evidenza la velocificazione
come caratteristica fondamentale della società tardocapitalista:
"Tempo e spazio, dopo essere stati il tessuto dell'espansione del
capitale nella circolazione, si presentano come ostacoli. Come
ostacoli da annullare, da distruggere, riducendo lo spazio al tem
po, imprimendo àl tempo il segno della velocità dei trasferimenti
e delle trasformazioni. "21
Affrontando tali temi entriamo nel vivo di questo saggio che
si propone di analizzare il ciclo produttivo dell'informazione per
misurarne l'impatto sulle trasformazioni del modo di produzione
e verificare la tenuta delle categorie marxiane - anche nelle loro
interpretazioni piu "rivoluzionarie" ed "eretiche" - di fronte a
tali trasformazioni.
19 J. BAUDRILLARD, All'ombra delle maggioranze silenziose, Cappelli, Bologna
1978, p. 32.
20 A. NEGRI, Marx oltre Marx, Feltrinelli, Milano 1979, p. 122.
21 Ibid., p. 125.
14
Un esempio di come le nuove tecnologie dell'informazione ten- ~- .,
dano a sconvolgere le coordinate spazio-temporali del modello ~
teorico marxiano, è la crescente difficoltà di mantenere la distin
zione fra la circolazione che si svolge nello spazio e quella che si
svolge nel tempo, distinzione in base alla quale Marx - come sot
tolinea Rosdolsky - classifica una circolazione "spaziale" ed una
propriamente "economica": "La prima - il trasporto del prodotto
al mercato - rientra, dal punto di vista economico, nel processo
di produzione stesso, può essere considerata come trasformazione
del prodotto in merce[ ...] [mentre] la vera e propria circolazione
economica è soltanto un processo qualitativo del valore. "22
McLuhan ha già da tempo messo in luce come nell'era elettro
nica il termine "comunicazioni" - già identificato con la circola
zione spaziale - venga assumendo il significato di "movimento
di informazione"23 e come d'altro canto le stesse merci che pur
continuano a circolare fisicamente ''acquistano sempre piu carat
tere di informazione" .24 Il primato della circolazione di informa
zione sulla circolazione spaziale è sinonimo di accelerazione to
tale e tende quindi "a distruggere l'idea dello spazio come fattore
principale delle organizzazioni sociali". 25
D'altro canto le tecnologie elettroniche che operano "in tem
po reale" tendono a ridurre a zero il tempo della circolazione
economica, realizzando l'assunto marxiano secondo cui "quanto
piu il tempo di circolazione diviene uguale a zero o si avvicina
allo zero, tanto piu il capitale opera di fatto come tale, tanto piu
grande diviene la sua produttività e autovalorizzazione". 26
Tuttavia la conversione dello spazio in tempo e la contrazione
del tempo, che caratterizzano la moderna circolazione, non im
pediscono una continua espansione dei processi produttivi che si
svolgono in forma di circolazione; nasce quindi il dubbio che si
tratti qui di "costi di circolazione, il cui carattere produttivo è
soltanto nascosto dalla forma di circolazione", definizione che
Marx applicava invece solo al trasporto del prodotto sul mercato
e a processi lavorativi come l'immagazzinaggio e la conservazio
ne delle merci. 27
Non pochi studiosi marxisti si ostinano a considerare questi
22 RoSDOLSKY, op. cit., pp. 390-391.
23 M. McLuHAN, Gli strumenti del comunicare, Il Saggiatore, Milano 1967,
p. 99.
24 Ibid., p. 46.
25 Ibid., p. 104.
26 K. MARX, Il Capitale, cit., Libro Il (1), p. 131.
21 Ibid., p. 143.
15