La filosofia e l'immagine del metodo

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by  Giulio Goria

Giulio Go1ia
La filosofia e l'i1n111agine
del
111etodo
A Silvia
9
Sigle e abbreviazioni
Kant
Cito Kant con le seguenti abbreviazioni:
AA = Akademie-Ausgabe (Gesammelte Schriften,
hrsg. v.: Bd. 1-22, Preussische Akademieder
Wissenschaften, Bd. 23, Deutsche Akade
mie der Wissenschaften Berlin, Bd. 24,
ZII
Akademie der Wissenschaften G(jttingen,
ZII
Reimer, poi de Gruyter, Berlin 1900 ss.), se
guita dal numero del voi. e della pagina
Opere singole:
Br = BrieJwechsel (1747-1803), AA 10-13; tr. it.
(parziale), Epistolario filosofico. 1761-1800,
a cura di O. Meo, Il melangolo, Genova
1990.
Deutlichkeit = Untersuchung uber die Deutlichkeit der
Grondsatze der naturlichen Theologie und
der Moral (1764), AA 2(1905), pp. 275-301;
tr. it., Indagine sulla distinzione dei prin
cìpi della teologia naturale e della morale,
10
in Scritti precritici, nuova ed. ampi. da
A. Pupi, intr. di R. Assunto, Laterza, Roma-
Bari 1982, pp. 215-248.
EE = Erste Einleitung in die Kritik der Urteils-
kraft (1790), AA 20, pp. 195-251; tr. it. e
note di P. Manganaro, Prima introduzione
alla Critica del Giudizio, intr. di L. Ance-
schi, Laterza, Roma-Bari 1979.
KrV = Kritikderreinen Vemunft (A: 1781/B: 1787),
AA 3-4 (19112); tr. it. di P. Chiodi, Critica
della ragion pura, UTET, Torino 1967 (o ve
è riportata l'indicazione della paginazione
originale).
KpV = Kritikderpraktischen Vemunft (1788), AA 5
(19132), pp. 3-163; tr. it., con testo ted. a
fronte, Critica della ragione pratica, a cura
di A.M. Marietti, Rizzoli, Milano 1992.
KU = Kritikder Urtheilskraft (1790), AA 5(19132),
pp. 167-485; tr. it., con testo ted. a fronte, di
A. Gargiulo, riv. da V. Verra, Critica del giu-
dizio, intr. di P. D'Angelo, Laten.a, Roma-
Bari 1997 (19791).
Log = Logik (1800), hrsg v. G.B. Jasche, AA 9
(2011), pp. 1-150; tr. it. di L. Amoroso, Lo-
gica, Laterza, Roma-Bari 20045•
Prol = Prolegomena zu einerjeden ki.lnftigen Meta,.
physik, die als Wissenschaft wird auftreten
konnen (1783), AA 4 (1980), pp. 253-383;
tr. it., con testo ted. a fronte, di P. Carabel-
lese, Prolegomeni ad ogni metafisica futura
che potrà presentarsi come scienza, intr. di
H. Hoenegger, Laterza, Roma-Bari 1996.
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OE = Ober eine Entdeckung, nach der alle neue
Kritik der reinen Vemunft durch eine lilte
re entbehrlich genuwht werden soll (1790),
AA 8 (1923), pp. 187-251; tr. it. di C. La Roc
ca, Su una scoperta secondo la quale ogni
nuova critica della ragion pura sarebbe resa
supeeflua da una più antica, in Contro Eber
uz
hard. polemica sulla Critica della ragion
puro, Giardini, Pisa 1994, pp. 57-138.
VLo!Blomherg= Logik Blomherg, AA 24.1 ( 1966), pp. 7-302.
VLo!Busolt = Logik Busolt, AA24.2 (1966), pp. 603-686,.
VLo/Philippi = Logik Philippi, AA 24.1, pp. 303-496.
Hegel
Per le opere di Hegel è stata maggiormente utili.z:7.ata l'edizione
Suhrkamp (Werke in zwanzig Banden, hrsg. v. E. Moldenhauer
u. K.M. Miche!, Suhrkamp, Frankfurt a.M. 1969-1971) = W
Opere singole:
EA = Enzykloptidie der philosophischen Wissen
schaften im Grondrisse (1817),in Siimtliche
Werke, Bd. 6, hrsg. V. H. Glokcner, From
mann, Stuttgart 1927, seguito da § (per il
numero della sezione);tr. it.di A. Tassi,En
ciclopema delle scienze .fi/,osofiche in
~
pendio. Heidelberg 1817, Morcelliana, Bre
scia 2017.
ENZ = Enzykloptidie der philosophischen Wissen
schaften im Grondrisse, W 8-10 (1970); tr.
12
it. a cura di V. Verra, UTET, Torino 1981
(voi. I), 2002 (voi. II), e di A. Bosi, UTET,
Torino2000 (voi. III).
Diff = Differenz des Fichteschen und Schellings-
chen Systems der Philosaphie, W 2 (1970),
pp. 7-138; tr. it., Differenza tra il sistema
filosofico di Fichte e di Schelling, in Primi
scritti critici, a cura di R. Bodei, Mu rsia,
Milano 1990, pp. 1-114.
F = Pharwmenologie des Geistes, W 3 (1970); tr.
it. di De Negri, Fenomenologia delle spirito,
intr. di G. Cantillo, 2 voll., Edizioni di Storia
e Letteratura, Roma 2008.
SL = Wissenschaft der Logik, W 5-6 (1969); tr.
it. di A. Moni, riv. da C. Cesa, Scienza della
logica, 2 voll., intr. di L. Lugarini, Laterza,
Roma-Bari 1981.
Heidegger
Per le opere di Heidegger è stata utilizzata la Gesamtausgabe
(Klostermann, Frankfurt a.M.) = GA.
Opere singole:
BP = ZurBestimmungder Philosaphie, GA56/57
(hrsg. v. V.B. Heimbtichel, 1987); tr. it., Per
la determinazione della filosofia, a cura di
G. Cantillo, Guida, Napoli 1987.
BZ = Der Begriff der Zeit, GA 64 (hrsg. v. F.-W.
von Hermann, 2004; ed. or. Niemeyer, TU-
13
bingen 1989); tr. it., Il concetto di tempo, a
cura di F. Volpi, Adelphi, Milano 2006.
GAP = Grundbegriffe der aristotelischen Philoso-
phie, GA 18 (hrsg. v. M. Michalski, 2002).
GBM = Die Grondbegriffe der Metaphysik. Welt,
Endlichkeit, Einsamkeit, GA 29/30 (hrsg. v.
W.-F. von Hennann, 1983); tr. it., Concetti
fondamentali della metafisica. Mondo,fini-
tezza, solitudine, a cura di C. Angelino, Il
melangolo, Genova 1990.
GP = Grundprobleme der Phlinmnenologie (1 919-
1920), GA 58 (hrsg. v. H.-H. Gander, 1993);
J.
tr. it. di A. Spinelli e Pfefferkon, Probi.emi
f ondomentali della f erwnumologia, a cura di
F. Menga, Quodlibet, Macerata 2017.
K = Kant und das Probl.em der Metaphysik,
GA 3 (hrsg. v. F.-W. von Hennann, 1991;
ed. or. Klostennann, Frankfurt a.M.1973);
tr. it. di M.E. Reina, Kant e ilp roblema del-
la metafisica, intr. di V. Verra, Laterza, Ro-
ma-Bari 2006.
MA = Metaphysische Anfangsgrilnde der Logik,
GA 26 (hrsg. v. K. Held, 1978); tr. it., Prin-
cipi metafisici della logica, a cura di G. Mo-
retto, Il melangolo, Genova 2000.
N = Nietzsche, GA 6.1 (hrsg. v. B. Schillbach,
1996); tr. it., Nietzsche, a cura di F. Volpi,
Adelphi, Milano 2005.
o
= Ontologie. Hermeneutik der Faktizitiit, GA
63 (hrsg. v. K. Brocker-Oltmanns, 1988); tr.
it., Ontologia. Ermeneutica della effettività,
a cura di E. Mazzarella, Guida, Napoli 2008.
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PIK = Phiinomenologische Interpretatum oon Kants
K.ritik der reinen Vernunft, GA 25 (hrsg.
v. I. G<>rland, 1977); tr. it. di A. Marini e
R. Cristin, lnterpretazwne fenomenologi-
ca della Critica della ragion pura di Kant,
Mursia, Milano 2002.
SD = Zur SacM des Denkens, GA 14 (hrsg. v.
F.-W. von Hennann, 2007); tr. it., Tempo
e essere, a cura di C. Badocco, Longanesi,
Milano 2007.
SG = DerSatz vom Gmnd, GA 10 (hrsg. v. P. Jae-
ger, 1997; ed. or. Neske, Pfullingen 1957); tr.
it., Il principio di ragwne, a cura di F. Voi-
pi, Adelphi, Milano 1991.
sz
= Sein und Zeit, GA 2 (hrsg. v. F.-W. von Her-
mann, 1977); tr. it. di P. Chiodi, Essere e
tempo, nuova ed. a cura di F. Volpi, Longa-
nesi, Milano 2005.
WF = Vom WesendermenschlicMn FreiMit. Ein-
l,eitung in die Philosophie, GA 31 (hrsg. v.
H. Tietjen, 1982).
WM = Wegmarken, GA 9 (hrsg. v. F.-W. von Her-
mann, 1976); tr. it. di F. Volpi, Segnavia,
Adelphi, Milano 2004.
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Introduzione
Metodo e lìlosofia costituiscono un binomio costante nella sto
ria del pensiero occidentale; tanto che è difficile, se non im
possibile, trovare uno snodo o un'epoca in cui la lìlosofia non
abbia messo al centro delle sue riflessioni il problema del me
todo. Per questo, sarebbe stato un obiettivo del tutto spropor
zionato rispetto alle capacità ali'o rigine di questo libro offrire
un'esposizione completa non solo di questa intera vicenda,
ma anche, eventualmente, di un limitato segmento di essa. A
ispirarlo, invece, è stata una particolare condizione che col
pisce la filosofia ogniqualvolta essa si accinge a occuparsi del
proprio statuto di sapere, preservandone allo stesso tempo un
peso caratteristico, in grado di offrirle una direzione di sen
so e una destinazione. Questa condizione, che comporta una
tanto evidente quanto poco accidentale scomodità della filo
sofia stessa, deriva dal fatto che sempre essa, laddove sia com
parsa, ha alimentato la necessità di un sapere ben definito nei
modi di accesso e di trasmissione, irriducibile a quello delle
scienze, della sapienza poetica e della religione; altrimenti,
come sarebbe possibile scongiurare l'eventualità che essa si
confonda con la molteplicità di fatto dei diversi saperi, più o
meno specialistici che siano? Allo stesso tempo, però, nel mo
mento in cui un sapere di questo genere, dotato cioè di una
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precipua forma di scientifìcità, assume un carattere discipli
nare, rischiando di trasformarsi in questione esclusivamente
teorematica e limitata aUa trasmissione di una dottrina, ecco
che questa forma appare inadatta a raccogliere ed esprimere
compiutamente il senso performativo e di postura etica che la
fìlosofìa si attribuisce, con la conseguenza che esso andrà ri
trovato oltre e al di là di qualsivoglia limitazione disciplinare.
Non c'è dubbio poi che le critiche più forti, e talvolta sprez
zanti, nei confronti di un approccio metodologico al sapere
siano venute daUa fìlosofìa. In fondo, l'esordio di Hegel suu na
cattedra universitaria, come Privatdozent a Jena, è rivolto a
scardinare ogni pretesa, introduttiva o preliminare che sia, da
parte della filosofia rivolta ad assicurarsi un oggetto o un cam
po di indagine già in qualche maniera preconfezionato, pri
ma che la sua stessa riRessione cominci. Così come, secondo
termini simili, accompagna l'intero itinerario di Heidegger, a
partire daUa giovanile elaborazione deU' eredità fenomenologi
ca, il rifiuto di una riduzione della fìlosofia a sapere metodico
e strumentale. Eppure, proprio questi due esempi mostrano
che, nonostante le critiche più dure, il rapporto tra fìlosofìa e
metodo non è in alcun modo aggirabile nel suo nucleo apore
tico essenziale prima indicato, pena la rinuncia a mantenere
uno spazio definito, un compito e un futuro per lo stesso sa
pere fìlosofico. Ecco perché, in un certo senso, la consapevo
lezza della scomodità radicata nella fìlosofia ha dato luogo a
immagini del metodo, che hanno veicolato il modo in cui essa
ha affrontato la questione del proprio carattere scientifìco e,
quindi, del proprio statuto d'essere. Attraversarne alcune è il
primo obiettivo di questo libro. Esso si compone di tre cop
pie di capitoli, ciascuna sorta con l'intenzione di articolare un
nodo specifìco: 1) il rapporto tra metodo della fìlosofìa e carat
tere proposizionale del sapere in Kant e Hegel; 2) lo statuto e
lo spazio della riflessione aU'intemo del metodo trascenden
tale e del metodo dialettico-speculativo; 3) la circolarità tra