La filosofía del amor de San Agustín de Hipona - Comunidad

57 Pages·2012·2.47 MB·Spanish

Ángel Damián Román Ortiz
La filosofía del amor de
San Agustín de Hipona
Una síntesis para bachillerato
Ángel Damián Román Ortiz
(Orihuela, 1973) es Doctor cum
laude en Filosofía por la
Universidad de Murcia con una
tesis sobre la influencia de San
Agustín de Hipona en la ética de
los valores contemporánea
(2011). Licenciado en Filosofía
por la misma Universidad, es
Premio Nacional Fin de Carrera
de educación universitaria (2006)
y Licenciado en Derecho (1995).
Profesor del cuerpo de
enseñanza secundaria en la
Región de Murcia, especialidad
de Filosofía (2004). Forma parte
del grupo de investigación Noesis
de la Facultad de Filosofía de la
Universidad de Murcia, donde
desarrolla su actividad
investigadora sobre el amor y los
valores.
Ha publicado diversos
trabajos en diferentes medios,
entre los que destacan la revista
Daimon de la Universidad de
Murcia y el libro de texto de
Filosofía para Bachillerato de la
editorial Casals (Barcelona).

Edita:
© Región de Murcia
Consejería de Educación, Formación y Empleo
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LA FILOSOFÍA DEL AMOR DE SAN
AGUSTÍN DE HIPONA
UNA SÍNTESIS PARA BACHILLERATO

Ángel Damián Román Ortiz

Román Ortiz, A. D. (2012): La Filosofía del amor de San Agustín de Hipona.
1

Ángel Damián Román Ortiz

LA FILOSOFÍA DEL AMOR DE SAN
AGUSTÍN DE HIPONA
UNA SÍNTESIS PARA BACHILLERATO

Contenidos derivados de la tesis doctoral del autor, La huella de San Agustín en la ética
de los valores de Scheler, calificada con sobresaliente cum laude por unanimidad de los
miembros del tribunal en la Universidad de Murcia, el 9 de septiembre de 2011, y
concluida gracias a una licencia retribuida de estudios concedida por la Consejería de
educación, formación y empleo de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia
Román Ortiz, A. D. (2012): La Filosofía del amor de San Agustín de Hipona.
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En memoria de la mamá Tana
Román Ortiz, A. D. (2012): La Filosofía del amor de San Agustín de Hipona.
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ÍNDICE
Introducción……………………………………………..………………....…..p. 5

1. El itinerario biográfico-intelectual de San Agustín……….………..………….p. 7

1.1 Vida y obra de San Agustín de Hipona………........…...…....……………p. 7

1.2 La Ciudad de Dios como obra cumbre: estructura y contexto
histórico………………………………………………………………………..p. 9

2. La superación agustiniana del escepticismo académico……………....……....p. 11
2. 1 Primera influencia filosófica de San Agustín: el escepticismo moderado de
Cicerón………………………………………………………………………..p. 11
2. 2 La racionalidad de la fe en Dios y la superación de la duda………….....p. 12
2. 3 La certeza de la autoconciencia………………………………………...p. 13
2.4 La certeza del conocimiento y del amor………………………………...p. 14
3. La investigación agustiniana de la verdad…………………………………..p. 15
3.1 Las condiciones de la visión racional…………………………………...p. 15
3.2 La sabiduría y los niveles del conocimiento…………………………….p. 16
3.3 La iluminación agustiniana del conocimiento…………………………..p. 17
4. La concepción agustiniana del amor………………………………………...p. 19
4.1 El amor y la imagen de Dios en el ser humano……….………………...p. 19
4.2 Las clases y el orden del amor………………………………………….p. 22
4.3 El problema del mal y el libre albedrío…………………………………p. 23
5. Influencia y actualidad de San Agustín de Hipona……………..……………p. 25
5. 1 El amor agustiniano y la Psicología contemporánea: la primacía del amor
sobre el conocimiento……………………………………....................................p. 25
5.2 La influencia de San Agustín en la teoría contemporánea de los valores: la
percepción axiológica……………………………………………………….....p. 26
Esquemas...…………………………………………………………………....p. 27
Antología de textos de San Agustín para las PAU………………………….….p. 35
Propuesta didáctica………………………………………………………...….p. 37
Bibliografía……………………………………………………………………p. 47
Román Ortiz, A. D. (2012): La Filosofía del amor de San Agustín de Hipona.
4

Román Ortiz, A. D. (2012): La Filosofía del amor de San Agustín de Hipona.
5

INTRODUCCIÓN
ACTIVIDAD INICIAL:
Con Agustín de Hipona (354-430) se produjo la
¿Qué sabes de San Agustín?
primera gran síntesis entre la Filosofía griega y la
Religión cristiana. San Agustín hizo culminar la
filosofía griega de raíces platónicas en una Filosofía 1. San Agustín nació en
cristiana basada en el amor. La gran revolución
a) Roma
agustiniana consistió en desprenderse finalmente de
las cadenas del neoplatonismo mediante una vuelta a b) Hipona
la interioridad, al corazón del ser humano. La
c) Tagaste
verdad no está fuera, sino dentro del espíritu
humano. La verdad está en el amor. Por eso la 2. Vivió entre los siglos:
Filosofía cristiana de Agustín, obispo de Hipona,
a) III-IV d. C.
integra los aspectos teóricos con los aspectos
prácticos. Si los griegos habían descubierto que Dios b) III-IV a. C.
es logos, la novedad cristiana consistió en añadir que
c) IV-V d. C.
Dios es amor. La Filosofía, con Agustín de Hipona,
se transforma en sabiduría práctica cristiana: lo 3. Entró a formar parte y
más tarde abandonó:
relevante no es hablar bien, sino vivir bien. Así que
toda reflexión filosófica adquiere su sentido y
a) La Iglesia
finalidad en la medida en que ayuda a alcanzar la Católica
verdad y la felicidad del hombre que, según San
b) La secta
Agustín, no puede consistir en otra cosa que en la
maniquea
unión con Dios por amor.
c) el imperio
Las repercusiones en la Historia de la Filosofía de romano
Agustín de Hipona han sido numerosas. Entre ellas se
4. La primera influencia
pueden destacar las más conocidas, como la asunción
filosófica sobre Agustín
de la doctrina agustiniana de las ideas ejemplares por de Hipona fue de:
Tomás de Aquino (en la solución del problema
a) Cicerón
medieval de los universales), la influencia en el
argumento ontológico de San Anselmo o la b) Aristóteles
inspiración moderna del cogito, ergo sum de Descartes.
c) Platón
E incluso otras no tan conocidas, como la
recientemente descubierta por mí entre el concepto de 5. Su teoría de la verdad es
conocida como la:
amor de San Agustín y la teoría de los valores
contemporánea del filósofo alemán Max Scheler.
a) Inteligencia
emocional
Por otro lado, el pensamiento de San Agustín de
Hipona sigue siendo de una gran actualidad. Pues con b) Doctrina de la
iluminación
su regreso a la interioridad del corazón para
encontrar la verdad del ser humano, y con el primado c) Ninguna de las
del amor sobre la razón, para alcanzar la felicidad, anteriores
sigue ofreciendo soluciones a muchos de los
problemas con los que tradicionalmente se ha
Ninguna de las anteriores
enfrentado la filosofía. En concreto, la filosofía de San
Román Ortiz, A. D. (2012): La Filosofía del amor de San Agustín de Hipona.