la Doctrina Phísica y moral de Príncipes de Francisco de Gurmendi

545 Pages·2016·3.5 MB·Spanish

Teoría política árabe y persa en la corte de Felipe III:
la Doctrina Phísica y Moral de Príncipes de
Francisco de Gurmendi

Mª Isabel Llopis Mena
U A
NIVERSIDAD DE LICANTE
Facultad de Filosofía y Letras

Programa de doctorado: Filosofía y Letras

Teoría política árabe y persa en la corte de Felipe
III: la Doctrina Phísica y Moral de Príncipes de
Francisco de Gurmendi

Memoria presentada para aspirar al grado de

DOCTOR EN ESTUDIOS ÁRABES E ISLÁMICOS POR LA
UNIVERSIDAD DE ALICANTE

Por

MARÍA ISABEL LLOPIS MENA

Co-dirigida por los profesores:
Luis F. Bernabé Pons

Departamento de Filologías integradas, UA

Fernando Rodríguez Mediano

Centro de ciencias humanas y sociales, CSIC

Alicante, 2016
A Paco, sin cuyo apoyo sereno y constante
nada de todo esto habría sido posible.

Agradecimientos

Al finalizar una labor tan ardua y plagada de dificultades como es el desarrollo de
una tesis doctoral, inevitablemente surge un sentimiento de satisfacción personal
por el trabajo realizado, las innumerables horas de dedicación y los progresos en
el camino de la investigación. Sin embargo, un análisis más objetivo de la realidad
permite apreciar que la magnitud de ese logro hubiese sido imposible sin la
participación de determinadas personas que han allanado el camino para que este
trabajo llegue a un feliz término. Por ello, quisiera expresar mi agradecimiento a
quienes han contribuido con su apoyo y su fe en mí a que esta tesis doctoral sea
hoy una realidad. Debo agradecer de manera especial y sincera al profesor Luis
Bernabé Pons por aceptarme para realizar esta tesis doctoral bajo su dirección. Su
apoyo y confianza en mi trabajo y su capacidad para guiar mis ideas han supuesto
una ayuda inestimable, no solamente en el desarrollo de esta tesis, sino también
en mi formación como investigadora. Le agradezco también el haberme facilitado
siempre los medios suficientes para llevar a cabo todas las actividades necesarias
para el desarrollo de esta investigación doctoral. Quiero expresar también mi más
sincero agradecimiento a mi co-director, Fernando Rodríguez Mediano, el segundo
pilar de esta estructura, por su importante aportación y participación activa en el
desarrollo de esta tesis. Debo destacar, por encima de todo, su disponibilidad y
paciencia a la hora de aconsejarme y conducirme hacia reflexiones de suma
profundidad metodológica, que redundaron en un beneficio tanto a nivel científico
como personal. No cabe duda de que su participación ha enriquecido el trabajo
realizado y ha despertado en mí el deseo de seguir profundizando en un
movimiento histórico tan interesante cuanto desconocido para la mayoría como es
el del naciente orientalismo del siglo XVII. Doy las gracias también a mis padres,
que me dieron la oportunidad de estudiar y formarme a costa de muchas
renuncias y sacrificios. Por último, pero no menos importante, quisiera agradecer
también su apoyo y su fe en mi trabajo a alguien muy especial y muy querido para
mí, Paco, mi compañero de vida, que, si bien se incorporó al proceso en sus
últimas fases, desde el primer instante demostró un entusiasmo sin límites y un
alto grado de comprensión por las innumerables horas sustraídas a nuestra mutua
compañía.

Alicante, octubre de 2016.

«Contact between languages (…) is the oxygen of civilizations»
Ngũgĩ wa Thiong‘o
«Leer es ir al encuentro de algo que está a punto de ser y aún nadie sabe qué
será.»
Italo Calvino, Si una noche de invierno un viajero.

«En este nuestro tiempo la tarea de escribir; no sólo para los que editan tanto
nuevos libros, sino velan y atienden a recoger los escritos buenos de otros, no
es muy útil para los demás y es demasiado peligrosa para los que escriben.»
Fray Luis de León, prólogo de In Canticum Canticorum Triplex Explanatio.
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
1. SEMBLANZA HISTÓRICA DEL PERSONAJE. UN GUIPUZCOANO EN LA
CORTE DE FELIPE III.
1.1. «Francisco de Gurmendi, criado de Vuestra Majestad».
1.2. La catalogación de los fondos de la biblioteca del sultán Muley Zidán.
1.3. La formación de un humanista filológico, intérprete de lenguas
orientales.
1.3.1. Sus maestros de lenguas orientales.
1.3.1.1. Diego de Urrea.
1.3.1.2. Marcos Dobelio.
1.3.2. Gurmendi y el humanismo cristiano. Pedro de Valencia o la
síntesis entre humanismo y modernidad.
2. TÁCITO Y LA HISTORIFICACIÓN DE LA POLÍTICA. TACITISMO Y
NEOESTOICISMO EN EL BARROCO ESPAÑOL.
2.1. La recuperación de la Historia como ciencia auxiliar de la política: las
artes historicae.
2.2. La recepción de Tácito en la España del XVII. Justo Lipsio y su
Politicorum sive civilis doctrinae libri six.
2.2. Ecos de tacitismo en la Doctrina.
3. EL ÁRABE EN ESPAÑA (SIGLOS XIII-XVII). HUMANISMO Y LABOR
FILOLÓGICA. LA IMPRENTA EN LOS SIGLOS DE ORO.
3.1. Los estudios de árabe entre los siglos XIII a XVII: entre el recelo y el
afán evangelizador.
3.2. El árabe en el XVII: humanismo y labor filológica, interés comercial y
temor al enemigo.
3.3. La imprenta en los Siglos de Oro: la carencia de tipos árabes. La
Tipografía Medicea.
4.GURMENDI, TRADUCTOR DE LOS LIBROS PLÚMBEOS.
4.1. Los Plomos del Sacromonte, una cuestión polémica.
4.1.1. La traducción de Gurmendi.
4.1.2. La reacción del arzobispo Castro: los memoriales contra
Gurmendi.
4.1.3. La respuesta de Gurmendi: el libelo segundo.
5. LA DOCTRINA PHISICA Y MORAL DE PRINCIPES EN SU CONTEXTO DE
RECEPCIÓN.
5.1. Contexto ideoológico externo: la Europa del XVII frente al Islam: el
enemigo a las puertas.
5.2. Contexto ideológico interno: La cuestión morisca en España: el
enemigo en casa.
6. ANÁLISIS DE LA OBRA.
6.1. Doctrina Phísica y Moral de Príncipes: ¿un título «enigmático»?
6.2. Análisis de la estructura, personajes y contenido.
6.3. El género de la obra.
6.3.1. La literatura sapiencial universal: orígenes y fuentes.
6.3.2. Fuentes persas de la literatura sapiencial ético-política árabe.
6.3.3. Los tratados ético-morales de origen oriental y su difusión en
Occidente.
6.3.4. Los espejos de príncipes en Oriente y Occidente: la
universalidad de un género.
6.3.4.1. Espejos orientales.
6.3.4.2. Espejos occidentales.
6.3.4.3. Los espejos de príncipes españoles en el Siglo de Oro.
6.3.4.4. Ecos e influencia de los modelos orientales y
occidentales en la Doctrina.
6.4. Ediciones y comentario bibliográfico.
6.5. Normas de la presente edición.

7. CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFÍA

ANEXOS
ANEXO I: Doctrina Phisica y Moral de Principes.
ANEXO II: Libro de las calidades del Rey.
ANEXO III: Traducción de Gurmendi del libro Fundamentum
ecclesiae.

ÍNDICE DE ABREVIATURAS

AHN- Archivo Histórico Nacional
ASG- Archivo del Sacromonte de Granada
ASCDF- Archivio Storico della Congregazione per la Dottrina della Fede
AS- Archivo General de Simancas
BNM- Biblioteca Nacional de Madrid