La dimension imaginaire du réel dans la philosophie de Husserl

395 Pages·2011·2.353 MB·French

by  Annabelle Dufourcq (auth.)

LADIMENSIONIMAGINAIREDURÉELDANSLAPHILOSOPHIE
DEHUSSERL
PHAENOMENOLOGICA
COLLECTIONFONDÉEPARH.L.VANBREDAETPUBLIÉE
SOUSLEPATRONAGEDESCENTRESD’ARCHIVES-HUSSERL
198
ANNABELLEDUFOURCQ
LA DIMENSION IMAGINAIRE DU RÉEL DANS LA
PHILOSOPHIE DE HUSSERL
Comitéexécutif:
Directeur:U.Melle(Husserl-Archief,Leuven)SecrétaireJ.Taminiaux(Centred’études
phénoménologiques, Louvain-la-Neuve) Membres: R. Bernet (Husserl-Archief,
Leuven), R. Breeur (Husserl-Archief, Leuven), S. IJsseling (Husserl-Archief, Leuven),
H. Leonardy (Centre d’études phénoménologiques, Louvain-la-Neuve), D. Lories
(CEP/ISP/Collège Désiré Mercier, Louvain-la-Neuve), J. Taminiaux (Centre d’études
phénoménologiques, Louvain-la-Neuve), R. Visker (Catholic Univerisity Leuven,
Leuven)
Conseilscientifique:
R. Bernasconi (Memphis State University), D. Carr (Emory University, Atlanta),
E.S. Casey (State University of New York at Stony Brook), R. Cobb-Stevens (Boston
College), J.F. Courtine (Archives-Husserl, Paris), F. Dastur (Université de Nice), K.
Düsing (Husserl-Archiv, Köln), J. Hart (Indiana University, Bloomington), K. Held
(Bergische Universität Wuppertal), K.E. Kaehler (Husserl-Archiv, Köln), D. Lohmar
(Husserl-Archiv, Köln), W.R. McKenna (Miami University, Oxford, USA), J.N.
Mohanty (Temple University, Philadelphia), E.W. Orth (Universität Trier), C. Sini
(Università degli Studi di Milano), R. Sokolowski (Catholic University of America,
WashingtonD.C.),B.Waldenfels(Ruhr-Universität,Bochum)
Pourdesvolumessupplémentaires:
http://www.springer.com/series/6409
LA DIMENSION IMAGINAIRE DU
RÉEL DANS LA PHILOSOPHIE
DE HUSSERL
par
AnnabelleDufourcq
123
AnnabelleDufourcq
UniversitéBlaisePascal
départementdephilosophie
bdGergovia29
63000Clermont-Ferrand
France
[email protected]
ISSN0079-1350
ISBN978-90-481-9796-5 e-ISBN978-90-481-9797-2
DOI10.1007/978-90-481-9797-2
SpringerDordrechtHeidelbergLondonNewYork
©SpringerScience+BusinessMediaB.V.2011
No part of this work may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by
any means, electronic, mechanical, photocopying, microfilming, recording or otherwise, without written
permissionfromthePublisher,withtheexceptionofanymaterialsuppliedspecificallyforthepurposeof
beingenteredandexecutedonacomputersystem,forexclusiveusebythepurchaserofthework.
Printedonacid-freepaper
SpringerispartofSpringerScience+BusinessMedia(www.springer.com)
REMERCIEMENTS
Jetienstoutd’abordàexprimermaprofondegratitudeàRenaudBarbaras
quiadirigéletravaildethèsedontcetouvragereprendlapremièrepartie.
Je le remercie pour ses précieux conseils, la rigueur de ses analyses, sa
bienveillante et constante attention et la confiance qu’il m’a témoignée.
Sesréflexionséclairentmarecherche.
JeremercieégalementvivementNatalieDepraz,JocelynBenoist,Pierre
RodrigoetJean-JacquesWunenburger:leurintérêtpourlesquestionsqui
occupent cette étude, nos discussions et leurs suggestions ont été pour
moiunappuiessentieldansl’élaborationduprésentouvrage.
Mercienfin àmafamilleetàmesamis:leursoutienestinestimable.
v
TABLEDESMATIÈRES
REMERCIEMENTS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v
I. INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
PREMIÈRE PARTIE: ELABORATION DE LA
NOTION D’IMAGINATION DANS LA
REFLEXION HUSSERLIENNE
II. LA DÉFINITION DE L’IMAGINATION PAR
HUSSERL: L’ORIGINALITÉ FONDAMENTALE ET
LES NOMBREUX POINTS D’HÉSITATION . . . . . . . 23
1. L’imaginationestuneintuitiondel’objet 23
2. Lesparadoxesdelanotiondeprésentification 25
3. Leproblèmedesregroupements 34
4. Lestatutdesphantasmata 47
5. Lesdifficultésrelativesàladéfinitiondel’imagephysique 51
III. RESSERREMENT DU CONCEPT D’IMAGE
AUTOUR DE L’IDÉE D’UNE PRÉSENCE
INTUITIVE DIRECTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
1. Dumodèledel’Abbildàceluidelaphantasie 59
2. Le flottement dans la phantasia : un nouveau mode
deprésencedéfini parledéracinement etl’ubiquité 78
3. Unification relative de la constellation de
l’imagination parleconceptdeflottement 98
4. L’enjeu d’une réflexion sur la phantasia : l’extension
delanotiondeprésence 105
vii
viii TABLEDESMATIÈRES
DEUXIÈME PARTIE: FECONDITE DE LA
PHANTASIA : LE «COMME-SI» EN TANT
QU’ENRICHISSEMENT DE NOTRE EXPERIENCE
IV. IMAGE, CONTEMPLATION ESTHÉTIQUE ET
ÉPOCHÈ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
V. LES POSSIBLES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
VI. LES ESSENCES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
1. La variation eidétique : donation de l’essence dans
l’exaltationextrêmeduflottementimaginaire 136
2. L’essenceest-elleunedimensionimaginaireduréel? 143
VII. AUTRUI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
1. Lien problématique entre imagination,
dédoublementdumoietrencontreeffectived’autrui 157
2. Le flottement de la phantasia comme constitutif de
laprésenced’autrui 166
TROISIÈME PARTIE: L’ÉMERGENCE DE
L’IMAGINAIRE DANS LES PROFONDEURS DU
RÉEL
VIII. LES FANTÔMES DE LA PERCEPTION . . . . . . . . . . 191
IX. LES PROFONDEURS DU RÉEL : LE ROYAUME
DES MÈRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
1. Laréfutationdu positivisme 216
2. Lemondedel’esprit 230
3. Lesprofondeursdu réel 242
4. Vieprofondeetorigineimaginaireduréel 255
X. LES ANALOGIES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
1. Synthèsespassivesetimaginairetranscendantal 274
2. Analogiesentreobjetsauniveauantepredicatif passif 280
3. L’analogieaucœur duflux dessensations 284
TABLEDESMATIÈRES ix
4. L’œuvre de l’analogie originaire dans les images
physiques et la possibilité secrète pour toute chose
dedeveniruneimage 292
XI. LES ESQUISSES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
1. L’objets’esquissantlui-même :laréalitécommeimage 299
2. Les dégradés rétentionnels et protentionnels : le
flottementaucœurduprésent 311
3. Distinction ettransitivitéentreimageetperception 314
XII. LE MOI TRANSCENDANTAL PEUT-IL ÊTRE UNE
ORIGINE FLOTTANTE? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
1. L’originecommerègnedumoitranscendantal 321
2. Le retour opiniâtre de l’écart à soi dans l’origine
transcendantale: un démantèlement du moi
transcendantal? 325
3. Nécessitéd’unmoitranscendantaldiffracté 343
4. Moi transcendantal et multiplication des
moi-de-phantasia 359
CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
INDEX NOMINUM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391
INDEX RERUM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393
CHAPITRE I
INTRODUCTION
«Cemonde,etleschosesdecemonde,nefontqueflotterentrel’êtreet
lenon-être,(...)c’estlàjustementleurmoded’êtreetnonpasquelque
illusion»1
E.Husserl
L’entreprisephénoménologiquesefondeessentiellementsurlerejetdela
ϕαι´νεσθαι
notion de chose en soi et la définition de l’être comme « » :
apparaître. Elle engage par conséquent essentiellement une profonde
redéfinition du réel et, indissociablement, de l’imaginaire. Les frontières
entre eux sont déplacées et assouplies et, dans l’élucidation de l’origine
de toute présence, réelle ou imaginaire, le mode d’être flottant, fluent,
sensible et inachevé de l’imaginaire constitue pour Husserl un arché-
type fécond. Nous pensons que les réflexions husserliennes conduisent à
reconnaître dans le mode d’être imaginaire une dimension à part entière,
et même la dimension la plus profonde et fondamentale, d’un réel poly-
morphe capable de sédimenter superficiellement en un monde objectif,
maisdemeurantsecrètementfragileettoujoursaniméparl’histoireaven-
tureuse de l’esprit. Dévoiler la manière dont cette thèse se profile dans
les analyses husserliennes et en montrer la légitimité, tel sera l’enjeu des
réflexions qui vont suivre. Précisons qu’il ne sera pour autant jamais
question de confondre réel et imaginaire et de réduire le premier à une
illusion.
La thèse majeure de la philosophie de Husserl est que la présence la
plus pure est phénoménale, incarnée, en conséquence particulière et dif-
fractée : Husserl va montrer qu’elle n’est originairement ni en-soi ni idée
transparente, mais une vie du sens, une spiritualité anonyme naissant à
1 E. Husserl, Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale
Phänomenologie.EineEinleitungindiephänomenologischePhilosophie (Husserliana
VI), édité par W. Biemel, 1954, La Haye, Editions M. Nijhoff, traduction française
parG.Granel,Paris,Gallimard,1976(abrégéK),pp.435–436.
1
A.Dufourcq,LadimensionimaginaireduréeldanslaphilosophiedeHusserl,
Phaenomenologica198,DOI10.1007/978-90-481-9797-2_1,
(cid:2)C SpringerScience+BusinessMediaB.V.2011
2 I INTRODUCTION
mêmelesensibleettoujoursenchemin.L’objectivationd’unmondehy-
postasié,stable,subsistanthorsdemoiabienlieu,elledoitavoirlieu,mais
il s’agit d’une cristallisation – une sédimentation – temporaire et trom-
peuse puisqu’elle tend à se faire passer pour définitive et à focaliser notre
attentionsursasurface.Profondémentlaviedel’espritsepoursuit,leflux
héraclitéen ne se fige jamais, les contours des êtres apparaissant entre ces
sensibilia toujours renouvelés sont flottants, l’avenir est ouvert, la résis-
tance du réel subsiste mais consiste en une sollicitation de mes actes, une
incitation à penser, repenser et créer. La philosophie de Husserl établit
donc, comme l’une de ses thèses fondamentales, qu’il y a une dimen-
sion cachée du réel : nous sommes, affirme-t-il, comme des animaux plats
ignorant qu’existe une troisième dimension. Or le modèle permettant de
comprendrelemoded’êtredecetteviedesprofondeursn’estpasceluides
choses stables et distinctes, mais celui d’une pensée vivante et créatrice
naissant dans l’ubiquité de sensations particulières. C’est la temporalité
que Husserl désigne communément comme absolument originaire, tou-
tefoisnousessaieronsdemontrerque,danscefluxtemporel,lesanalogies
et les esquisses jouent un rôle non moins fondateur et que cette vie spiri-
tuelle profonde et originaire peut être plus complètement comprise si on
la définit comme un imaginaire anonyme, comme un ensemble de rela-
tionsdeparentésetdedifférencessensiblesinstituantunsenssymbolique
ouvert, dessinant certes des objets relativement stables, mais sollicitant
la création incessante de nouvelles images : telle sera notre hypothèse
directrice.
Précisément la réflexion husserlienne sur la dimension cachée du réel
va de pair avec des analyses d’une grande audace concernant la nature
exactedel’imagination.
D’unemanièregénéralel’imaginairepossèdeunextraordinairepouvoir
de subversion. Il semble être hébergé en philosophie comme un invité
gênant qui trouve difficilement sa place dans les cadres établis, ceux de la
distinction entre intelligible et sensible, entre sujet et objet, entre corps
et âme. Il conteste ces cadres de même que, plus fondamentalement, la
vision“naturelle”d’uneréalitéinébranlabledanslaquelletoutêtresetien-
drait en un lieu propre et bien délimité. Or la réflexion husserlienne sur
l’imaginairefaitdroitàcettesubversion:elledéfinitl’imaginationcomme
intuition, remplissement de la visée. L’étude husserlienne de l’imaginaire
s’interroge par conséquent sur diverses modalités possibles de la présence.