La cuestión Estado/luchas populares en Louis Althusser

33 Pages·2016·0.27 MB·Spanish

La cuestión Estado/luchas
populares en Louis Althusser
(1976-1978)
The question of State/popular struggles
in Louis Althusser (1976-1978)
Graciela Inda(cid:88)
Resumen Abstract
Este artículo tiene como objetivo analizar This article´s aim is to analyze the concep-
el dispositivo conceptual que despliega tual device that Althusser uses to approach
Althusser para abordar el problema de la the problem of the relation between popular
relación entre clases populares y poder classes and political power. From systema-
político. A partir de un trabajo de siste- tizing and meticulous reading of the corpus
matización y lectura minuciosa del corpus shaped by the texts referred to Marxism´s
conformado por los textos referidos a la crisis, the conclusion is that the backbones
crisis del marxismo, se concluye que los ejes of the mentioned device are the critique
centrales de dicho dispositivo son la crítica of the different forms of the economicism,
a las diferentes formas del economicismo, the problematization of the State as key
la problematización del Estado como ins- instance of capitalist reproduction, the
tancia clave de la reproducción capitalista, thesis of the primacy of class struggle, the
la tesis de la primacía de la lucha de clases, invective against the bourgeois illusion of
la invectiva contra la ilusión burguesa de la politics, the critique of the gramscian notion
política, la crítica de la noción gramsciana de of hegemony (and its political drifts) and the
hegemonía (y sus derivas políticas) y la tesis thesis of the centrality of conjuncture. The
de la centralidad de la coyuntura. El aporte (cid:79)(cid:76)(cid:65)(cid:63)(cid:69)(cid:322)(cid:63)(cid:3)(cid:63)(cid:75)(cid:74)(cid:80)(cid:78)(cid:69)(cid:62)(cid:81)(cid:80)(cid:69)(cid:75)(cid:74)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:61)(cid:80)(cid:3)(cid:78)(cid:65)(cid:76)(cid:78)(cid:65)(cid:79)(cid:65)(cid:74)(cid:80)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:69)(cid:79)(cid:3)
(cid:65)(cid:79)(cid:76)(cid:65)(cid:63)(cid:196)(cid:322)(cid:63)(cid:75)(cid:3)(cid:77)(cid:81)(cid:65)(cid:3)(cid:78)(cid:65)(cid:76)(cid:78)(cid:65)(cid:79)(cid:65)(cid:74)(cid:80)(cid:61)(cid:3)(cid:65)(cid:79)(cid:80)(cid:65)(cid:3)(cid:80)(cid:78)(cid:61)(cid:62)(cid:61)(cid:70)(cid:75)(cid:3)(cid:65)(cid:74)(cid:3) (cid:83)(cid:75)(cid:78)(cid:71)(cid:3)(cid:69)(cid:74)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:65)(cid:3)(cid:322)(cid:65)(cid:72)(cid:64)(cid:3)(cid:75)(cid:66)(cid:3)(cid:61)(cid:72)(cid:80)(cid:68)(cid:81)(cid:79)(cid:79)(cid:65)(cid:78)(cid:69)(cid:61)(cid:74)(cid:3)(cid:79)(cid:80)(cid:81)(cid:64)(cid:69)(cid:65)(cid:79)(cid:3)(cid:69)(cid:79)(cid:3)
el campo de los estudios althusserianos es that it shows the conceptual power of inter-
que muestra la potencia conceptual de unas ventions habitually considered according to
intervenciones habitualmente consideradas their political dimension.
según su dimensión política.
Palabras clave: Althusser, Estado, clases Keywords: Althusser, State, popular
populares, lucha, crisis del marxismo. classes, struggle, Marxism´s crisis.
(cid:88)(cid:3)Investigadora del Instituto Multidisciplinario de Estudios Sociales Contemporáneos (IDEHESI,
CONICET) y Profesora de la Universidad Nacional de Cuyo, Argentina.
[email protected]
Fecha de recepción: 19 de agosto de 2015. Fecha de aceptación: 13 mayo de 2016.
9
Espiral, Estudios sobre Estado y Sociedad Vol. XXIII No. 67(cid:3)(cid:84) Septiembre / Diciembre de 2016
Graciela Inda
(cid:88)(cid:3)(cid:88)(cid:3)(cid:88)
1. Introducción
Si en la década de los sesenta la obra de Althusser tuvo
(cid:74)(cid:85)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:83)(cid:72)(cid:85)(cid:70)(cid:88)(cid:86)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:40)(cid:88)(cid:85)(cid:82)(cid:83)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:36)(cid:80)(cid:112)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:47)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:15)(cid:3)
(cid:71)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:79)(cid:88)(cid:74)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:89)(cid:68)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:76)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:68)(cid:87)(cid:88)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:70)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:69)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:3)
partir de la década de los ochenta pasó a ser considerada
por muchos prueba rotunda de una supuesta crisis terminal
(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:68)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:72)(cid:70)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:74)(cid:85)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:69)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:72)-
(cid:79)(cid:72)(cid:70)(cid:87)(cid:88)(cid:68)(cid:79)(cid:72)(cid:86)(cid:17)(cid:3)(cid:47)(cid:88)(cid:72)(cid:74)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:72)(cid:71)(cid:76)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:112)(cid:70)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:89)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:15)(cid:3)
(cid:86)(cid:82)(cid:69)(cid:85)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:83)(cid:88)(cid:112)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:3)(cid:68)(cid:88)(cid:87)(cid:82)(cid:69)(cid:76)(cid:82)(cid:74)(cid:85)(cid:68)(cid:73)(cid:116)(cid:68)(cid:15)(cid:3)El
porvenir es largo, y de varios textos inéditos, se evidenció
(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:89)(cid:76)(cid:87)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:112)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:70)(cid:85)(cid:76)(cid:87)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:81)(cid:82)(cid:86)(cid:3)
(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:74)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:89)(cid:76)(cid:74)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:81)(cid:76)(cid:192)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:83)(cid:72)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:3)
(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:36)(cid:80)(cid:112)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:47)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:17)
(cid:44)(cid:81)(cid:86)(cid:70)(cid:85)(cid:76)(cid:83)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:70)(cid:76)(cid:70)(cid:79)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:86)(cid:70)(cid:88)(cid:86)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:83)(cid:85)(cid:72)(cid:87)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:81)(cid:82)-
(cid:89)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:3)(cid:79)(cid:72)(cid:74)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:69)(cid:68)(cid:77)(cid:82)(cid:3)(cid:68)(cid:84)(cid:88)(cid:116)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:87)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:82)(cid:3)
(cid:82)(cid:69)(cid:77)(cid:72)(cid:87)(cid:76)(cid:89)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:91)(cid:68)(cid:80)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:83)(cid:87)(cid:82)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:89)(cid:116)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:68)(cid:70)(cid:70)(cid:72)(cid:86)(cid:82)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)
(cid:72)(cid:79)(cid:68)(cid:69)(cid:82)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:72)(cid:81)(cid:86)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:88)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:121)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)-
camente decisiva de la relación Estado/clases populares en
(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:83)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:193)(cid:72)(cid:91)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:68)(cid:69)(cid:76)(cid:72)(cid:85)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:85)(cid:76)(cid:86)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:71)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)
marxista y comunista de mediados de los setenta.
(cid:3)(cid:40)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:91)(cid:87)(cid:88)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:105)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)
principales intervenciones mediante las cuales Althusser
(cid:68)(cid:73)(cid:85)(cid:82)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:85)(cid:76)(cid:86)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:121)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:70)(cid:68)(cid:80)(cid:83)(cid:82)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:29)(cid:3)La
(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:81)(cid:86)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:192)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:82)(cid:73)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(1976), Algunas cuestiones de
(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:85)(cid:76)(cid:86)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:82)(cid:85)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:82)(cid:89)(cid:76)(cid:80)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:88)(cid:81)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)
internacional (1976), Sobre el alcance histórico del XXII
Congreso (1976), Nota sobre los aparatos ideológicos de
Estado (1976), Historia terminada, historia interminable
(1976), (cid:51)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:192)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:85)(cid:76)(cid:86)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82) (1977), (cid:40)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:3)
(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:82)(cid:85)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:180)(cid:192)(cid:81)(cid:76)(cid:87)(cid:68)(cid:181) (1978), (cid:40)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:75)(cid:82)(cid:92) (1978), Lo que
no puede durar en el partido comunista(cid:3)(cid:11)(cid:20)(cid:28)(cid:26)(cid:27)(cid:12)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:86)(cid:116)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:82)(cid:3)
el manuscrito editado póstumamente(cid:3)(cid:48)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:86)(cid:3)
(cid:79)(cid:116)(cid:80)(cid:76)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:11)(cid:20)(cid:28)(cid:26)(cid:27)(cid:12)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:86)(cid:83)(cid:82)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:76)(cid:89)(cid:82)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:83)(cid:87)(cid:88)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:79)(cid:116)(cid:3)
10
La cuestión Estado/luchas populares en Louis Althusser (1976-1978)
(cid:72)(cid:79)(cid:68)(cid:69)(cid:82)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:87)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:91)(cid:83)(cid:79)(cid:116)(cid:70)(cid:76)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)
necesidad de encarar la crisis del marxismo.1
(cid:47)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:92)(cid:88)(cid:81)(cid:87)(cid:88)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:121)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:82)(cid:16)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:89)(cid:76)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)-
(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:72)(cid:71)(cid:76)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:68)(cid:85)(cid:68)(cid:70)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:93)(cid:121)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:74)(cid:72)(cid:81)(cid:72)-
(cid:85)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:112)(cid:80)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:83)(cid:72)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:86)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:44)(cid:87)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:41)(cid:85)(cid:68)(cid:81)-
cia, en torno a la cuestión de la transición socialista. Este
(cid:71)(cid:72)(cid:69)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:82)(cid:70)(cid:76)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:79)(cid:116)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:72)(cid:3)
intelectuales de los partidos socialistas, comunistas y de
otras asociaciones revolucionarias, tuvo como disparadores
la adopción por parte de los partidos comunistas italiano y
(cid:72)(cid:86)(cid:83)(cid:68)(cid:120)(cid:82)(cid:79)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:76)(cid:74)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:87)(cid:85)(cid:88)(cid:70)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:70)(cid:76)(cid:68)-
(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:93)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:79)(cid:76)(cid:69)(cid:72)(cid:85)(cid:87)(cid:68)(cid:71)(cid:3)(cid:11)(cid:86)(cid:72)(cid:74)(cid:126)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:85)(cid:68)(cid:85)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:82)(cid:192)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)
(cid:80)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:26)(cid:24)(cid:12)(cid:3)(cid:92)(cid:15)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:116)(cid:81)(cid:72)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:68)(cid:69)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:82)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:71)(cid:68)(cid:3)
(cid:85)(cid:72)(cid:73)(cid:72)(cid:85)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:70)(cid:87)(cid:68)(cid:71)(cid:88)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:79)(cid:72)(cid:87)(cid:68)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:51)(cid:68)(cid:85)-
tido Comunista Francés (PCF) en su XXII(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:81)(cid:74)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:82)(cid:3)(cid:11)(cid:20)(cid:28)(cid:26)(cid:25)(cid:12)(cid:17)(cid:3)
(cid:47)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:74)(cid:76)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:193)(cid:88)(cid:92)(cid:72)(cid:85)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:73)(cid:72)(cid:81)(cid:86)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:70)(cid:76)(cid:68)-
(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:80)(cid:82)(cid:70)(cid:85)(cid:105)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:74)(cid:79)(cid:82)(cid:69)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:69)(cid:68)(cid:77)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:80)(cid:69)(cid:85)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)
“eurocomunismo”, iban desde considerar la transición demo-
(cid:70)(cid:85)(cid:105)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:74)(cid:85)(cid:68)(cid:71)(cid:88)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:74)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:76)(cid:89)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:80)(cid:82)(cid:87)(cid:82)(cid:85)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:3)
(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:68)(cid:81)(cid:93)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:83)(cid:88)(cid:79)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:76)(cid:80)(cid:82)(cid:81)(cid:82)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:15)(cid:3)
sin transformación de los aparatos de Estado, es decir, en
(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:70)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:80)(cid:82)(cid:70)(cid:85)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:69)(cid:88)(cid:85)(cid:74)(cid:88)(cid:72)(cid:86)(cid:68)(cid:3)(cid:11)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:12)(cid:15)(cid:3)
(cid:75)(cid:68)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:72)(cid:81)(cid:86)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:81)(cid:86)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:85)(cid:74)(cid:68)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:85)(cid:88)(cid:83)(cid:87)(cid:88)(cid:85)(cid:68)(cid:86)(cid:3)
que apunta a la transformación de los aparatos del Estado y
de las relaciones de producción sobre la base de una amplia
(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:68)(cid:81)(cid:93)(cid:68)(cid:3)(cid:81)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:68)(cid:79)(cid:16)(cid:83)(cid:82)(cid:83)(cid:88)(cid:79)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:81)(cid:86)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:73)(cid:88)(cid:72)(cid:85)(cid:93)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:80)(cid:82)(cid:70)(cid:85)(cid:105)-
(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:86)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:11)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:93)(cid:84)(cid:88)(cid:76)(cid:72)(cid:85)(cid:71)(cid:68)(cid:12)(cid:3)(cid:11)(cid:45)(cid:72)(cid:86)(cid:86)(cid:82)(cid:83)(cid:15)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:27)(cid:24)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:83)(cid:17)(cid:3)
297-298; Motta, 2014, p. 8).
1. Los textos sobre Maquiavelo, publicados e inéditos, en los que trabajó Althusser
desde la década de los sesenta en adelante, y con mayor frecuencia en los setenta,
pueden también ser pensados, quizás necesariamente, como formas de enfrentar
lo que el propio autor llama las lagunas o los puntos ciegos de la teoría marxista,
es decir, como vías de acceso a Marx en medio de la crisis. Sin embargo, en tanto
poseen una terminología propia y abren otras líneas de análisis, el tratamiento de
estos escritos excede los límites de este trabajo.
11
Teoría y DEBATE No. 67
Graciela Inda
(cid:88)(cid:3)(cid:88)(cid:3)(cid:88)
A diferencia de los años sesenta, en los que el trabajo
(cid:87)(cid:72)(cid:121)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:82)(cid:3)(cid:73)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:69)(cid:76)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:192)(cid:79)(cid:121)(cid:86)(cid:82)(cid:73)(cid:82)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:126)(cid:81)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:89)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:73)(cid:68)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:69)(cid:79)(cid:72)(cid:3)
(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:89)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:71)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:3)
(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:68)(cid:89)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:88)(cid:85)(cid:121)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:85)(cid:72)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:70)(cid:85)(cid:72)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:81)(cid:88)(cid:81)-
(cid:70)(cid:76)(cid:105)(cid:81)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:68)(cid:69)(cid:76)(cid:72)(cid:85)(cid:87)(cid:68)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:69)(cid:85)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:74)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)
funcionamiento del PCF(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:69)(cid:85)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:81)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:192)(cid:81)(cid:76)(cid:121)(cid:3)
como un (cid:85)(cid:112)(cid:74)(cid:76)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:85)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:91)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:80)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:86)(cid:68)(cid:86)
(Althusser, 1976c, p. 63).
(cid:36)(cid:71)(cid:72)(cid:80)(cid:105)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:93)(cid:121)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:81)(cid:71)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:73)(cid:72)(cid:81)(cid:86)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:83)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)
dictadura del proletariado al que consideró un aporte teórico
esencial del materialismo histórico y una bandera irrenuncia-
(cid:69)(cid:79)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:86)(cid:68)(cid:86)(cid:29)(cid:3)(cid:180)(cid:62)(cid:171)(cid:64)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:82)(cid:85)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:3)
de clases y el concepto de dictadura del proletariado están
(cid:87)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:76)(cid:74)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:69)(cid:76)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:181)(cid:3)(cid:11)(cid:20)(cid:28)(cid:26)(cid:25)(cid:69)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:17)(cid:3)(cid:21)(cid:27)(cid:12)(cid:17)(cid:3)(cid:54)(cid:72)(cid:3)
trata, desde su perspectiva, del pasaje de una empresa teórica
(cid:82)(cid:83)(cid:88)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:116)(cid:81)(cid:72)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:80)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:88)(cid:81)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)
(cid:68)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:87)(cid:88)(cid:71)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:68)(cid:69)(cid:76)(cid:72)(cid:85)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:82)(cid:83)(cid:82)(cid:86)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:70)(cid:85)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:85)(cid:76)(cid:74)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:3)
(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:121)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:88)(cid:81)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:11)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:28)(cid:21)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:17)(cid:3)(cid:21)(cid:25)(cid:22)(cid:12)(cid:17)
(cid:54)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:80)(cid:69)(cid:68)(cid:85)(cid:74)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:81)(cid:88)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:72)(cid:85)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:72)(cid:70)(cid:116)(cid:68)(cid:3)
(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:23)(cid:27)(cid:29)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:3)(cid:82)(cid:85)(cid:74)(cid:68)(cid:81)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:72)(cid:70)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:3)
(cid:83)(cid:72)(cid:85)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:70)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:180)(cid:83)(cid:82)(cid:69)(cid:79)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:68)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:89)(cid:68)(cid:3)(cid:82)(cid:85)(cid:74)(cid:68)(cid:81)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:181)(cid:3)
(cid:11)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:28)(cid:21)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:17)(cid:3)(cid:22)(cid:20)(cid:27)(cid:12)(cid:15)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:82)(cid:85)(cid:74)(cid:68)(cid:81)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)
(cid:80)(cid:68)(cid:86)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:83)(cid:88)(cid:79)(cid:68)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:71)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:72)(cid:91)(cid:87)(cid:85)(cid:72)(cid:80)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:73)(cid:116)-
(cid:70)(cid:76)(cid:79)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:80)(cid:105)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:79)(cid:105)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:180)(cid:71)(cid:72)(cid:74)(cid:72)(cid:81)(cid:72)(cid:85)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:89)(cid:76)(cid:112)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:181)(cid:3)(cid:11)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)
1992, p. 320), luchaban por un mundo sin opresión capi-
(cid:87)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:17)(cid:3)(cid:47)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:71)(cid:76)(cid:89)(cid:76)(cid:71)(cid:88)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:76)(cid:86)(cid:79)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:76)(cid:89)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:70)(cid:87)(cid:82)(cid:3)
(cid:82)(cid:85)(cid:74)(cid:105)(cid:81)(cid:76)(cid:70)(cid:82)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:82)(cid:85)(cid:74)(cid:68)(cid:81)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:162)(cid:84)(cid:88)(cid:112)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:193)(cid:88)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:3)
(cid:82)(cid:3)(cid:76)(cid:80)(cid:83)(cid:68)(cid:70)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:72)(cid:71)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:69)(cid:85)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:82)(cid:69)(cid:85)(cid:72)(cid:85)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:86)(cid:68)(cid:86)(cid:34)(cid:3)
(Althusser, 1992, pp. 318).
Si Althusser celebra que la crisis del marxismo, cuyas
(cid:71)(cid:76)(cid:192)(cid:70)(cid:88)(cid:79)(cid:87)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:83)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:85)(cid:81)(cid:72)(cid:3)(cid:68)(cid:69)(cid:76)(cid:72)(cid:85)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:89)(cid:76)(cid:86)(cid:76)(cid:69)(cid:79)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:68)(cid:3)
(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:93)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:69)(cid:68)(cid:77)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:83)(cid:72)(cid:85)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:17)(cid:3)(cid:47)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:85)(cid:76)(cid:86)(cid:76)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:69)(cid:85)(cid:68)(cid:92)(cid:68)(cid:15)(cid:3)
no desemboca necesariamente en derrumbe o liquidación,
sino que puede traducirse en liberación, transformación y
renacimiento (Althusser, 1977, p. 288; 1978c, pp. 22-33).
12
La cuestión Estado/luchas populares en Louis Althusser (1976-1978)
(cid:40)(cid:79)(cid:3)(cid:70)(cid:68)(cid:80)(cid:76)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:93)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:80)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)
(cid:82)(cid:83)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:79)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:81)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:3)
como a las posiciones economicistas y humanistas mediante
(cid:88)(cid:81)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:74)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:82)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:73)(cid:88)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:74)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:86)(cid:76)(cid:69)(cid:79)(cid:72)(cid:3)
(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:76)(cid:192)(cid:70)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:87)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:86)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:74)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:79)(cid:116)(cid:80)(cid:76)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:121)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:11)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:70)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:3)
(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:70)(cid:88)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:40)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:116)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)
(cid:82)(cid:85)(cid:74)(cid:68)(cid:81)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:86)(cid:12)2 como sus conquis-
tas, siempre de cara a la transformación de las relaciones
capitalistas.
(cid:40)(cid:81)(cid:3)(cid:70)(cid:88)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:72)(cid:80)(cid:83)(cid:79)(cid:68)(cid:93)(cid:68)(cid:80)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:70)(cid:85)(cid:76)(cid:87)(cid:88)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:68)(cid:85)(cid:85)(cid:82)(cid:79)(cid:79)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:3)
entre 1976 y 1978 en el conjunto de la empresa althusse-
riana, cabe decir que no ha faltado interés por diferenciarla
de otras intervenciones y periodos de producción.
(cid:51)(cid:68)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:40)(cid:79)(cid:79)(cid:76)(cid:82)(cid:87)(cid:87)(cid:3)(cid:11)(cid:21)(cid:19)(cid:19)(cid:28)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:17)(cid:3)(cid:22)(cid:25)(cid:24)(cid:12)(cid:15)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:3)(cid:180)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:69)(cid:68)(cid:77)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:81)-
(cid:86)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:181)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:180)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:69)(cid:68)(cid:77)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:71)(cid:88)(cid:85)(cid:72)(cid:93)(cid:181)(cid:3)(cid:11)(cid:20)(cid:28)(cid:25)(cid:19)(cid:12)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:180)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:69)(cid:68)(cid:77)(cid:82)(cid:3)
(cid:87)(cid:68)(cid:85)(cid:71)(cid:116)(cid:82)(cid:181)(cid:3)(cid:11)(cid:20)(cid:28)(cid:26)(cid:28)(cid:16)(cid:20)(cid:28)(cid:27)(cid:25)(cid:12)(cid:17)(cid:3)(cid:37)(cid:82)(cid:88)(cid:85)(cid:71)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:11)(cid:21)(cid:19)(cid:19)(cid:27)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:83)(cid:17)(cid:3)(cid:20)(cid:26)(cid:16)(cid:20)(cid:27)(cid:12)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:68)(cid:3)
que los textos en cuestión forman parte del “momento poli-
(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:181)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:88)(cid:74)(cid:88)(cid:85)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:25)(cid:27)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:91)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:47)(cid:72)(cid:81)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:192)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:82)(cid:73)(cid:116)(cid:68)
y claramente diferenciado del “momento teoricista” de los
(cid:68)(cid:120)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:86)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:17)(cid:3)(cid:55)(cid:85)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:76)(cid:192)(cid:70)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:3)(cid:180)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:70)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:76)(cid:192)(cid:70)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:181)(cid:3)
en los sesenta, Tosel (2012, pp. 19-20) incluye los textos de
mediados de los setenta en lo que denomina el “momento
(cid:68)(cid:88)(cid:87)(cid:82)(cid:70)(cid:85)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:82)(cid:181)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:93)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:25)(cid:26)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)
(cid:71)(cid:72)(cid:192)(cid:81)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:192)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:82)(cid:73)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:79)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:82)(cid:85)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:92)(cid:3)
termina en 1984/1987 con la formulación del materialismo
aleatorio(cid:17)(cid:3)(cid:48)(cid:68)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:85)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:11)(cid:20)(cid:28)(cid:28)(cid:24)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:17)(cid:3)(cid:28)(cid:12)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:88)(cid:72)(cid:3)
entre los “textos de juventud” (1946-1951), los “textos de
los años sesenta”, los “textos de la crisis” (1972-1980) y los
textos de “Althusser después de Althusser” (desde 1980
hasta su muerte).
2. A pesar de que la política y el Estado están en el corazón del pensamiento de
Marx, Lenin y Gramsci, “no existe verdaderamente teoría marxista del Estado”
(Althusser, 1977, p. 295). Si bien Marx nos ha dejado indicaciones esenciales desde
el punto de vista político, por el contrario, desde el punto de vista teórico “nos
ha dejado con las ganas” (Althusser, 1978c, p. 73).
13
Teoría y DEBATE No. 67
Graciela Inda
(cid:88)(cid:3)(cid:88)(cid:3)(cid:88)
Ahora bien, aunque reconocen cambios de acento entre
los discursos de los sesenta y los de los setenta, y entre
estos y la producción “silenciosa” editada póstumamente,
en forma mayoritaria los expertos destacan la pervivencia
de núcleos problemáticos fundamentales(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:85)(cid:74)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:3)
el trabajo de Althusser.3
(cid:47)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:88)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)
mecanismos de dominación estatal constituye un interro-
(cid:74)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:71)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:72)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:93)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:82)(cid:85)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:80)(cid:83)(cid:88)(cid:79)(cid:86)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:70)(cid:82)-
rrido teórico althusseriano, por lo menos desde las célebres
obras de los sesenta hasta los escritos de los setenta y
principio de los ochenta. Si bien en la búsqueda desple-
(cid:74)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:85)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:72)(cid:74)(cid:88)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:11)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:89)(cid:72)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:81)(cid:82)(cid:3)
(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:87)(cid:88)(cid:87)(cid:76)(cid:89)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:71)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:121)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:12)(cid:3)
(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:88)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:74)(cid:88)(cid:81)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:89)(cid:76)(cid:85)(cid:68)(cid:77)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:83)(cid:87)(cid:88)(cid:68)(cid:79)(cid:72)(cid:86)(cid:3)
(que se señalarán posteriormente), no hay rastros de una
operación de desmantelamiento de tesis y conceptos previos.
(cid:54)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:105)(cid:86)(cid:3)(cid:69)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:69)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:73)(cid:88)(cid:81)(cid:71)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:86)(cid:76)(cid:86)-
tencia potenciada por la crisis del marxismo, cuyo anclaje
(cid:86)(cid:76)(cid:74)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:70)(cid:88)(cid:83)(cid:72)(cid:85)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:68)(cid:83)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:3)(cid:72)(cid:91)(cid:83)(cid:79)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:89)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)
(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:82)(cid:85)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:17)(cid:3)
(cid:51)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:82)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:76)(cid:80)(cid:72)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:89)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:72)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:72)(cid:70)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)
(cid:68)(cid:79)(cid:74)(cid:88)(cid:81)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:91)(cid:87)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:89)(cid:76)(cid:86)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:69)(cid:68)(cid:77)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:105)(cid:81)(cid:3)
exclusivamente abocados a intervenir en una discusión
(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:87)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:81)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:85)(cid:72)(cid:70)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:89)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)
(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:83)(cid:87)(cid:88)(cid:68)(cid:79)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:105)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:86)(cid:116)(cid:29)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:83)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:86)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:82)(cid:85)(cid:116)(cid:68)(cid:3)
(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:68)(cid:83)(cid:88)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:3)(cid:85)(cid:82)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:85)(cid:85)(cid:72)(cid:70)(cid:87)(cid:82)(cid:3)
(cid:83)(cid:79)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:69)(cid:79)(cid:72)(cid:80)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:82)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:89)(cid:72)(cid:93)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:69)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:105)-
lisis de coyuntura como una puesta a punto de conceptos
y tesis teóricas.
(cid:20)(cid:15)(cid:3)(cid:34)(cid:74)(cid:80)(cid:78)(cid:65)(cid:3)(cid:65)(cid:79)(cid:80)(cid:75)(cid:79)(cid:3)(cid:74)(cid:206)(cid:63)(cid:72)(cid:65)(cid:75)(cid:79)(cid:3)(cid:76)(cid:65)(cid:78)(cid:79)(cid:69)(cid:79)(cid:80)(cid:65)(cid:74)(cid:80)(cid:65)(cid:79)(cid:3)(cid:79)(cid:65)(cid:3)(cid:73)(cid:65)(cid:74)(cid:63)(cid:69)(cid:75)(cid:74)(cid:61)(cid:74)(cid:3)(cid:72)(cid:61)(cid:3)(cid:76)(cid:75)(cid:72)(cid:196)(cid:80)(cid:69)(cid:63)(cid:61)(cid:3)(cid:65)(cid:74)(cid:3)(cid:79)(cid:81)(cid:3)(cid:65)(cid:79)(cid:76)(cid:65)(cid:63)(cid:69)(cid:322)(cid:63)(cid:69)(cid:64)(cid:61)(cid:64)(cid:3)
y autonomía, el comienzo a partir de nada, la teoría del encuentro y la novedad
teórico-política del marxismo (Terray, 1993; García del Campo, 2003 y 2004;
Ichida y Matheron, 2005; De Ípola, 2007).
14
La cuestión Estado/luchas populares en Louis Althusser (1976-1978)
(cid:40)(cid:79)(cid:3)(cid:68)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:83)(cid:72)(cid:70)(cid:116)(cid:192)(cid:70)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:105)(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:68)(cid:84)(cid:88)(cid:116)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:3)
consiste en mostrar que ante la crisis del marxismo la
(cid:70)(cid:88)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:40)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:18)(cid:79)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:83)(cid:88)(cid:79)(cid:68)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:80)(cid:83)(cid:79)(cid:68)(cid:93)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)
(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:74)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:121)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:82)(cid:16)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:88)(cid:92)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:76)(cid:79)(cid:68)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:85)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)
(cid:71)(cid:76)(cid:73)(cid:72)(cid:85)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:72)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:82)(cid:80)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:69)(cid:79)(cid:72)(cid:80)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)
Estado como instancia clave de la reproducción capitalista,
(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:76)(cid:80)(cid:68)(cid:70)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:89)(cid:72)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:89)(cid:68)(cid:3)
(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:180)(cid:76)(cid:79)(cid:88)(cid:86)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:69)(cid:88)(cid:85)(cid:74)(cid:88)(cid:72)(cid:86)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:181)(cid:15)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:85)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)
(cid:81)(cid:82)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:74)(cid:85)(cid:68)(cid:80)(cid:86)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:75)(cid:72)(cid:74)(cid:72)(cid:80)(cid:82)(cid:81)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:11)(cid:92)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:89)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:86)(cid:12)(cid:3)
y la tesis de la centralidad de la coyuntura.
2. La crítica a la pareja economicismo/espontaneísmo:
la dimensión política e ideológica de las luchas de masas
En la senda abierta por el aparato conceptual elaborado
durante los sesenta (determinación en última instancia
(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:82)(cid:80)(cid:116)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:69)(cid:85)(cid:72)(cid:71)(cid:72)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:80)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:76)(cid:74)(cid:88)(cid:68)(cid:79)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)
(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:71)(cid:76)(cid:70)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:15)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:83)(cid:79)(cid:68)(cid:93)(cid:68)(cid:80)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:80)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:81)(cid:86)(cid:68)-
(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:16)(cid:71)(cid:76)(cid:86)(cid:83)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:71)(cid:76)(cid:70)(cid:70)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:88)(cid:87)(cid:82)(cid:81)(cid:82)(cid:80)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:79)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:89)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:3)
(cid:75)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:82)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:73)(cid:72)(cid:85)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:12)(cid:3)(cid:11)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)-
ser, 1962, 1963 y 1965), en los setenta Althusser insistió
(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:120)(cid:68)(cid:79)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:116)(cid:81)(cid:72)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:70)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:68)-
(cid:74)(cid:121)(cid:81)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:86)(cid:3)no está dada, que no brota de las solas condiciones
económicas, sino que es el efecto –siempre inestable– de la
(cid:79)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:121)(cid:74)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:86)(cid:17)(cid:3)
Es en el curso de la lucha de clases donde los diferentes
(cid:74)(cid:85)(cid:88)(cid:83)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:72)(cid:91)(cid:83)(cid:79)(cid:82)(cid:87)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:70)(cid:88)(cid:92)(cid:68)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:92)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:88)-
(cid:83)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:70)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:86)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:86)(cid:3)(cid:79)(cid:116)(cid:81)(cid:72)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:69)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:3)
(cid:92)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:68)(cid:81)(cid:93)(cid:68)(cid:86)(cid:17)(cid:3)
Nada de eso se hace en la claridad de una conciencia pura frente a la
pura objetividad de una situación. Porque todo este proceso se halla
construido y dominado por relaciones contradictorias que únicamente
se realizan y se descubren poco a poco y que pueden reservar las
15
Teoría y DEBATE No. 67
Graciela Inda
(cid:88)(cid:3)(cid:88)(cid:3)(cid:88)
sorpresas de la anticipación (sobredeterminación) o del retraso (sub-
determinación) (Althusser, 1976e, p. 253).
(cid:36)(cid:71)(cid:75)(cid:76)(cid:85)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:86)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:88)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:47)(cid:72)(cid:81)(cid:76)(cid:81)(cid:15)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)-
ser entiende que una condición esencial de la lucha de las
masas es la batalla contra las concepciones del mundo bur-
(cid:74)(cid:88)(cid:72)(cid:86)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:80)(cid:72)(cid:71)(cid:76)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:82)(cid:85)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:72)(cid:3)
(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:3)(cid:82)(cid:69)(cid:85)(cid:72)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:82)(cid:85)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:192)(cid:79)(cid:121)(cid:86)(cid:82)(cid:73)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:86)(cid:68)(cid:3)
(cid:69)(cid:68)(cid:77)(cid:82)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:76)(cid:80)(cid:68)(cid:70)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)
clase (motor del proceso) sobre la conciencia teórica.
(cid:47)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:82)(cid:85)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:71)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:82)-
ducida desde fuera en el interior del movimiento obrero;
por el contrario, sólo porque Marx adoptó la posición del
(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:79)(cid:72)(cid:87)(cid:68)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:75)(cid:76)(cid:93)(cid:82)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:79)(cid:72)(cid:70)(cid:87)(cid:88)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:82)(cid:85)(cid:74)(cid:105)(cid:81)(cid:76)(cid:70)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:15)(cid:3)
es que pudo comprender el capital (1976d, p. 100; 1978d, p.
(cid:22)(cid:20)(cid:27)(cid:12)(cid:17)(cid:3)(cid:47)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:180)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:82)(cid:181)(cid:3)(cid:68)(cid:88)(cid:87)(cid:82)(cid:85)(cid:16)(cid:68)(cid:74)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)
(cid:70)(cid:85)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:68)(cid:79)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:48)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:70)(cid:85)(cid:76)(cid:69)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:68)(cid:88)(cid:87)(cid:82)(cid:85)(cid:3)
(cid:180)(cid:76)(cid:81)(cid:192)(cid:81)(cid:76)(cid:87)(cid:68)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:80)(cid:105)(cid:86)(cid:3)(cid:74)(cid:85)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:181)(cid:3)(cid:11)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:26)(cid:27)(cid:70)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:83)(cid:17)(cid:3)(cid:22)(cid:20)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:23)(cid:20)(cid:12)(cid:17)(cid:3)
(cid:38)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:82)(cid:85)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:82)(cid:85)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:86)-
(cid:83)(cid:72)(cid:70)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:82)(cid:89)(cid:76)(cid:80)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:82)(cid:69)(cid:85)(cid:72)(cid:85)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:80)(cid:82)(cid:71)(cid:76)(cid:192)(cid:70)(cid:121)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:3)
(cid:87)(cid:68)(cid:77)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:86)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:72)(cid:71)(cid:76)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:86)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:3)
(cid:68)(cid:70)(cid:72)(cid:85)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:91)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:82)(cid:85)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:82)(cid:85)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:85)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:15)4(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:74)(cid:126)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)
(cid:70)(cid:88)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:82)(cid:85)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:69)(cid:85)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:76)(cid:80)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:87)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:82)(cid:89)(cid:76)(cid:80)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:82)(cid:69)(cid:85)(cid:72)(cid:85)(cid:82)(cid:3)
a partir de un trabajo intelectual.
(cid:40)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:72)(cid:71)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:92)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:105)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:116)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)
(cid:87)(cid:82)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:105)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:15)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:70)(cid:79)(cid:88)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:68)(cid:70)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:3)
(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:80)(cid:72)(cid:71)(cid:76)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:116)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:80)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:11)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:26)(cid:25)(cid:68)(cid:15)(cid:3)
(cid:83)(cid:17)(cid:3)(cid:21)(cid:27)(cid:12)(cid:15)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:80)(cid:83)(cid:85)(cid:72)(cid:74)(cid:81)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:105)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:86)(cid:3)
(cid:21)(cid:15)(cid:3)(cid:32)(cid:61)(cid:73)(cid:62)(cid:69)(cid:75)(cid:3)(cid:64)(cid:65)(cid:3)(cid:76)(cid:75)(cid:79)(cid:69)(cid:63)(cid:69)(cid:201)(cid:74)(cid:3)(cid:77)(cid:81)(cid:65)(cid:3)(cid:63)(cid:75)(cid:73)(cid:65)(cid:74)(cid:86)(cid:201)(cid:3)(cid:61)(cid:3)(cid:67)(cid:65)(cid:79)(cid:80)(cid:61)(cid:78)(cid:79)(cid:65)(cid:3)(cid:61)(cid:3)(cid:322)(cid:74)(cid:65)(cid:79)(cid:3)(cid:64)(cid:65)(cid:3)(cid:72)(cid:61)(cid:3)(cid:64)(cid:192)(cid:63)(cid:61)(cid:64)(cid:61)(cid:3)(cid:64)(cid:65)(cid:3)(cid:72)(cid:75)(cid:79)(cid:3)
sesenta: “[…] si bien la teoría permite comprender las leyes de la historia, no
son los intelectuales, los teóricos, sino las masas las que hacen la historia. Es
necesario aprender junto a la teoría, pero al mismo tiempo, y esto es capital, es
necesario aprender junto a las masas” (Althusser, 1968, p. 18). Al comienzo de
(cid:72)(cid:61)(cid:3)(cid:74)(cid:81)(cid:65)(cid:82)(cid:61)(cid:3)(cid:64)(cid:192)(cid:63)(cid:61)(cid:64)(cid:61)(cid:13)(cid:3)(cid:72)(cid:75)(cid:3)(cid:76)(cid:75)(cid:74)(cid:65)(cid:3)(cid:65)(cid:74)(cid:3)(cid:65)(cid:79)(cid:80)(cid:75)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:192)(cid:78)(cid:73)(cid:69)(cid:74)(cid:75)(cid:79)(cid:289)(cid:3)(cid:316)(cid:42)(cid:61)(cid:78)(cid:84)(cid:3)(cid:64)(cid:65)(cid:82)(cid:75)(cid:72)(cid:82)(cid:69)(cid:201)(cid:3)(cid:65)(cid:74)(cid:3)(cid:80)(cid:65)(cid:75)(cid:78)(cid:196)(cid:61)(cid:3)(cid:63)(cid:69)(cid:65)(cid:74)(cid:80)(cid:196)(cid:322)(cid:63)(cid:61)(cid:3)
al movimiento obrero lo que había recibido en experiencia política” (Althusser,
1970a, p. 68).
16
La cuestión Estado/luchas populares en Louis Althusser (1976-1978)
(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:121)(cid:74)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:79)(cid:72)(cid:87)(cid:68)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:86)(cid:76)(cid:69)(cid:79)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:3)
(cid:11)(cid:20)(cid:28)(cid:26)(cid:25)(cid:71)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:17)(cid:3)(cid:28)(cid:28)(cid:12)(cid:15)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:81)(cid:86)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)
(cid:80)(cid:68)(cid:86)(cid:68)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:70)(cid:79)(cid:88)(cid:92)(cid:72)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:3)(cid:80)(cid:82)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:85)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:121)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:89)(cid:72)(cid:79)(cid:68)(cid:3)
para Althusser como una dimensión ineludible de la lucha
contra la explotación.
Tal es el sentido, por ejemplo, de su diatriba contra la
(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:75)(cid:88)(cid:80)(cid:68)(cid:81)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:74)(cid:126)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:88)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:75)(cid:82)(cid:80)(cid:69)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:70)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:75)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:82)-
(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:17)(cid:3)(cid:47)(cid:82)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:72)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:80)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:70)(cid:72)(cid:3)
(cid:70)(cid:85)(cid:72)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:82)(cid:80)(cid:81)(cid:76)(cid:83)(cid:82)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:75)(cid:82)(cid:80)(cid:69)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:89)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)
individuos de las clases populares de la lucha colectiva
(cid:82)(cid:85)(cid:74)(cid:68)(cid:81)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:73)(cid:85)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)verdadera omnipotencia, la de la bur-
(cid:74)(cid:88)(cid:72)(cid:86)(cid:116)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:71)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:86)(cid:17)(cid:3)
(cid:40)(cid:79)(cid:3)(cid:75)(cid:88)(cid:80)(cid:68)(cid:81)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:121)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:116)(cid:68)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:76)(cid:72)(cid:85)(cid:87)(cid:68)(cid:3)
(cid:83)(cid:85)(cid:105)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:85)(cid:89)(cid:72)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:69)(cid:88)(cid:85)(cid:74)(cid:88)(cid:72)(cid:86)(cid:116)(cid:68)(cid:3)
incluso (o mejor, sobre todo) cuando es sostenida en el seno
del movimiento obrero (Althusser, 1973, pp. 53-54).5
(cid:47)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:80)(cid:68)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:83)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:86)(cid:121)(cid:79)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:72)(cid:71)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:85)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)
“históricamente activas” cuando forman parte de un movi-
(cid:80)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:86)(cid:68)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:87)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:192)(cid:70)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:83)(cid:76)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:81)(cid:82)(cid:3)
(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:77)(cid:72)(cid:85)(cid:70)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:193)(cid:88)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:69)(cid:68)(cid:77)(cid:82)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:71)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:121)(cid:74)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:92)(cid:3)
(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:91)(cid:83)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:80)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:79)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:73)(cid:88)(cid:72)(cid:85)(cid:93)(cid:68)(cid:3)
(Althusser, 1978c, pp. 65-67; 1978d, p. 322).
(cid:38)(cid:88)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:70)(cid:85)(cid:76)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:71)(cid:88)(cid:70)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:116)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:3)
(cid:80)(cid:72)(cid:85)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:193)(cid:72)(cid:77)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:91)(cid:83)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:80)(cid:83)(cid:79)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:71)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)
la infraestructura, reconociéndoles una historia diferencial
(cid:92)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:192)(cid:70)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:83)(cid:76)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:71)(cid:68)(cid:74)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:86)(cid:3)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:91)(cid:76)(cid:86)-
(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:11)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:116)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:87)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:91)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:69)(cid:68)(cid:77)(cid:82)(cid:3)
(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:105)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:82)(cid:85)(cid:74)(cid:68)(cid:81)(cid:76)(cid:93)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:68)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:68)(cid:87)(cid:82)(cid:86)(cid:12)6 y en
5. En el curso de esta polémica con el teórico marxista inglés John Lewis y,
en general, contra la pareja economicismo-humanismo, Althusser presenta la
categoría de “proceso sin sujeto”, a la que concede una importancia central y la
cual emplea recurrentemente en sus trabajos posteriores (Althusser, 1976b, p. 22).
6. Althusser considera que su concepción de las ideologías como prácticas
(cid:73)(cid:61)(cid:80)(cid:65)(cid:78)(cid:69)(cid:61)(cid:72)(cid:65)(cid:79)(cid:3)(cid:69)(cid:74)(cid:79)(cid:65)(cid:78)(cid:80)(cid:61)(cid:79)(cid:3)(cid:65)(cid:74)(cid:3)(cid:61)(cid:76)(cid:61)(cid:78)(cid:61)(cid:80)(cid:75)(cid:79)(cid:3)(cid:64)(cid:65)(cid:3)(cid:34)(cid:79)(cid:80)(cid:61)(cid:64)(cid:75)(cid:3)(cid:76)(cid:65)(cid:78)(cid:73)(cid:69)(cid:80)(cid:65)(cid:3)(cid:79)(cid:81)(cid:76)(cid:65)(cid:78)(cid:61)(cid:78)(cid:3)(cid:72)(cid:61)(cid:3)(cid:64)(cid:65)(cid:322)(cid:74)(cid:69)(cid:63)(cid:69)(cid:201)(cid:74)(cid:3)(cid:64)(cid:65)(cid:3)(cid:42)(cid:61)(cid:78)(cid:84)(cid:3)
que se limita a reconocer que las ideologías se sustentan en condiciones materiales
(Althusser, 1978c, p. 160).
17
Teoría y DEBATE No. 67
Graciela Inda
(cid:88)(cid:3)(cid:88)(cid:3)(cid:88)
sus mecanismos propios (interpelación, desconocimiento del
(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:74)(cid:82)(cid:81)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:82)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:85)(cid:88)(cid:70)(cid:87)(cid:88)(cid:85)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:80)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:80)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:12)(cid:15)(cid:3)
(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:70)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:80)(cid:68)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:17)(cid:3)(cid:51)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:85)(cid:76)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:72)(cid:3)
(cid:85)(cid:72)(cid:76)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:68)(cid:71)(cid:68)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:121)(cid:74)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:105)(cid:3)
anclada en las relaciones de producción de una formación
social concreta.
(cid:36)(cid:88)(cid:81)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:192)(cid:70)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:116)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:72)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:69)(cid:68)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:3)
(cid:74)(cid:85)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)(cid:192)(cid:72)(cid:85)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:82)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:105)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:72)(cid:86)(cid:3)
“cierta unidad y cierta orientación en una fase dada de
las luchas de clases”, la acción que ejercen no basta para
(cid:70)(cid:68)(cid:80)(cid:69)(cid:76)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:180)(cid:81)(cid:68)(cid:87)(cid:88)(cid:85)(cid:68)(cid:79)(cid:72)(cid:93)(cid:68)(cid:181)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:180)(cid:82)(cid:85)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:181)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:105)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:86)(cid:3)
(Althusser, 1976a, p. 31).
(cid:47)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:72)(cid:3)(cid:180)(cid:86)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:88)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:85)(cid:82)(cid:181)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)
(cid:47)(cid:72)(cid:81)(cid:76)(cid:81)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:88)(cid:74)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:85)(cid:72)(cid:81)(cid:82)(cid:86)(cid:29)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:69)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)
(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:116)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:72)(cid:85)(cid:82)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:92)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:82)(cid:79)(cid:89)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:16)
lación de lucha es, en última instancia, una relación de
(cid:73)(cid:88)(cid:72)(cid:85)(cid:93)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:79)(cid:68)(cid:70)(cid:76)(cid:121)(cid:81)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:74)(cid:121)(cid:81)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:29)(cid:3)(cid:180)(cid:62)(cid:171)(cid:64)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:74)(cid:88)(cid:72)(cid:85)(cid:85)(cid:68)(cid:3)
[de clases] continuada por otros medios: el derecho, las leyes
(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:92)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:121)(cid:74)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:11)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:26)(cid:25)(cid:69)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:17)(cid:3)(cid:22)(cid:20)(cid:12)(cid:17)(cid:3)
(cid:51)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:3)(cid:87)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:3)(cid:69)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:3)
única lucha de clases que puede convertirse en realmente
ofensiva,7 constituyendo “[…] la forma más alta de la lucha
de clases” porque está orientada a la obtención del poder
(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:82)(cid:3)(cid:11)(cid:36)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:26)(cid:22)(cid:15)(cid:3)(cid:83)(cid:17)(cid:3)(cid:20)(cid:25)(cid:12)(cid:15)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:92)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:180)(cid:62)(cid:171)(cid:64)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:77)(cid:68)(cid:85)(cid:86)(cid:72)(cid:3)
(cid:82)(cid:69)(cid:81)(cid:88)(cid:69)(cid:76)(cid:79)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:70)(cid:72)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:79)(cid:79)(cid:68)(cid:80)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:116)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:82)(cid:181)(cid:3)
(Althusser, 1976b, p. 44). Se volverá sobre esto más ade-
lante.
7. En la línea leninista, Althusser piensa que la lucha económica (contra el aumento
de la duración de la jornada de trabajo y contra el bajo salario) está limitada en
sus efectos porque constituye una lucha defensiva contra la agravación de la
explotación capitalista.
18