la crisis global

468 Pages·2015·2.21 MB·Spanish

LA CRISIS GLOBAL
consecuencias y oportunidades
© Pía Figueroa Edwards
Autorizada su reproducción parcial citando la fuente.
I.S.B.N. : 978-956-7483-56-3
Producción: Virtual ediciones
Ilustración portada: Rafael Edwards A.
Portada: Francisco Ruiz-Tagle C.
Tipografía títulos: Myriad Pro
Tipografía texto: Times New Roman
Impreso en octubre de 2014
Santiago de Chile.
perspec t i vas hum a nis tas
LA CRISIS GLOBAL
CONSECUENCIAS Y OPORTUNIDADES
Una publicación de pressenZa
Agencia Internacional de Noticias
Virtual Ediciones
Santiago - Chile

Tiempo de los pueblos
¿Estamos ante un cambio civilizatorio? ¿Es que finalmente se desar-
ticula el sistema y se abre la posibilidad de reorganizar la vida desde los
valores humanistas propios de un socialismo libertario? ¿O estos tiempos
oscuros son solo el preámbulo de una crisis definitivamente más pro-
funda, como tantos largos momentos tremendos de la historia humana?
Quisiéramos creer en un nuevo horizonte que surge a la par de una gene-
ración joven, que se manifiesta por la fraternidad y la justicia en tantos
lugares de nuestro planeta. Quisiéramos que, finalmente, el desarrollo
fuera de todos y para todos, que el desarme se convirtiera cuanto antes
en un compromiso global, que los desafíos ambientales fueran tomados
seriamente, que ningún ser humano fuera ilegal, que pudiéramos como
especie acoger con afecto a cada uno por el solo hecho de haber nacido
humano, otorgando iguales oportunidades para que cada cual se desa-
rrolle según sus posibilidades e inclinaciones. ¿Estamos soñando o nos
encontramos en el umbral de un momento radicalmente nuevo?
Día a día venimos haciéndonos éstas y otras preguntas, escrutando
los hechos para detectar indicadores de la dirección que va tomando el
proceso humano, revisando nuestras aspiraciones para sopesar si no se
trata de falsas esperanzas, desesperando muchas veces ante la crueldad
de los poderes fácticos que diezman a poblaciones enteras. Nuestra
formación humanista condiciona la mirada que tenemos y filtra con un
determinando tamiz los eventos. No podemos simplemente ser cómplices
de la violencia. La denunciamos, la develamos, la resistimos.
Pero no nos quedamos tan solo en la crítica pues no cabe duda de que
esta gran crisis global representa, a su vez, una gran oportunidad para
el ser humano. Entonces buscamos también proponer nuevas respuestas
para nuevos problemas, los cuales no pueden ser resueltos, por más que lo
intenten los poderes de turno, a través de estructuras y fórmulas que han
quedado obsoletas por la aceleración de la dinámica histórica. Si hasta hoy
el proceso social se había sustentado principalmente en elites supuestamen-
te esclarecidas, la crisis del sistema indica que ese esquema ya no puede
sostenerse: ha llegado pues el tiempo de los pueblos. Si esta crisis logra su-
perarse significará que la gente ha comenzado a asumir ese protagonismo.
Entonces sucederá que las soluciones para abordar este momento complejo
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la crisis global
ya no vendrán de unas minorías iluminadas, de arriba hacia abajo, sino que
surgirán de la misma base social y desde allí se extenderán a la sociedad
en su conjunto. Por ello es necesario descentralizar el poder, democratizar
la sociedad al máximo, destacar y difundir aquellos ejemplos exitosos que
puedan servir de modelo. En suma, este nuevo momento demanda darle
alas a la gente, porque la era de los líderes y dirigentes tradicionales ya
ha entrado en una etapa de declinación irreversible.
Este segundo volumen1 incluye a treinta y tres autores –quince mujeres
y dieciocho hombres– quienes están publicando algunos de sus artículos
de opinión, así como también contiene una sección con entrevistas en
español a diversos actores sociales y personajes de la actualidad. Sabemos
que habría muchos más aportes que considerar, de tener en cuenta toda
la producción que nuestra Agencia Internacional de Noticias Pressenza
realiza en inglés, francés, alemán, italiano, portugués y recientemente
en griego. También hemos omitido la producción radial que semana a
semana se sostiene desde Buenos Aires y desde Quito y tampoco hemos
podido incluir ninguna fotografía ni video, pese a la enorme actividad
que una vasta red de voluntarios realiza para decir con imágenes aquello
que las palabras no alcanzan a ilustrar. Aunque se trate de una muestra
incompleta, creemos que es suficiente para dar cuenta de la perspectiva
de la agencia frente al actual momento histórico.
Los autores acá reunidos están distribuidos en trece diferentes países,
en dieciséis ciudades de América del Sur y Norte, Asia y Europa. Pero las
distancias no les impiden converger en una gran sintonía que hoy por hoy
se apoya en las nuevas tecnologías. Es una lástima que en esta publica-
ción no alcancemos a dar espacio a ninguno de los autores que publican
en los medios con los que estamos asociados, ya que es esa vasta red de
agencias, plataformas, pequeños medios y blogs la que hace realmente la
diferencia, aportando una información que tiene credibilidad porque no
depende del poder del dinero ni es servil a las formas de comunicación
manipulada tan en boga en estos tiempos, donde las viejas estructuras
se defienden mientras una nueva conciencia va emergiendo.
Esperemos no equivocarnos y poder dar cuenta muy pronto de la
traducción social de aquellos incipientes paisajes humanizados.
Los Editores
1 El primer libro de Pressenza fue editado por Virtual Ediciones, Santiago de Chile,
en octubre de 2012 bajo el título “Perspectivas desde el Humanismo, sobre las
encrucijadas del mundo actual”.
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OPINIONES

Necesidad del humanismo en el
momento actual
Francisco Javier Ruiz-Tagle
10.11.2012
Me corresponde exponer sobre el humanismo en el momento actual.
Pero no podría hacerlo sin antes referirme brevemente al que hemos
definido como el único y principal protagonista de esta corriente de
pensamiento y acción: el ser humano. Esa paradoja viviente que somos,
esos eternos desadaptados, que nunca terminan de acomodarse definiti-
vamente en ninguna parte. Esos extraños seres a quienes la evolución ha
dotado con la insólita capacidad para escudriñar el futuro…y anticipar
así su propia muerte. Que pueden desplegar una violencia homicida y al
mismo tiempo experimentar empatía y compasión. Embutidos de ángel
y bestia, apelando a una precisa imagen con la que nuestro antipoeta se
describió a sí mismo.
El largo proceso de humanización de esta especie tan particular ha
sido por demás complejo y duro, desde que comenzó a emerger de la
animalidad profunda, desde el momento en que fue capaz de domeñar
sus instintos, acercarse al fuego y aprender a manipularlo en vez de huir
de él, como hacían los demás animales. Esa bestia desnuda, sin armas ni
protección de ningún tipo, arrojada a un mundo violento y despiadado
tuvo que ingeniárselas a punta de cerebro para no desaparecer, impulsa-
da por el proyecto vital básico de superación del dolor y el sufrimiento.
Sin embargo, el curso de esta travesía no ha sido un ascenso continuo
sino que tuvo avances y retrocesos, marchas y contramarchas. Aun así,
a medida que humanizaba su entorno, transformando el medio natural
en un ambiente social y cultural, también iba humanizándose a sí mismo
cuando intentaba comprender y delimitar su propia humanidad emergente.
Como se puede apreciar, todos han sido problemas arduos y difíciles de
resolver, a los cuales se han agregado aquellos otros generados por las
sucesivas traiciones de algunos de sus propios congéneres.
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la crisis global
Porque hemos de reconocer que al ser humano se lo ha negado en
innumerables ocasiones y de distintas maneras a lo largo de su historia.
Se lo ha sacrificado en el altar de alguna divinidad, en aras de una idea
o bien se lo ha cosificado hasta el extremo de despojarlo de todos sus
atributos humanos y muy especialmente del más importante: su liber-
tad. Y cada vez que el ser humano ha sido postergado u obscurecido, en
beneficio de otros valores, siempre ha surgido algún humanista o alguna
forma de humanismo que lo ha vuelto a instalar como el valor central.
Ocurrió en Atenas, frente a la megalomanía persa
y egipcia, con todas las limitaciones que haya podido presentar
ese intento en el marco de aquella cultura particular, puesto que
practicaron una suerte de “humanismo selectivo” que contradice completa-
mente el espíritu de integración que anima a esta corriente. También surgió
en Italia y luego en toda Europa, frente al oscurantismo medieval, irradiando
una poderosa influencia que continúa hasta nuestros días. En el Islam, para
mencionar una cultura distinta a la nuestra, el humanismo ya apareció allá
por el siglo X en el califato de Bagdad, muy influido por los textos griegos
y vinculado a la corriente mística musulmana que es el sufismo.
Opuestos a todo fanatismo y rechazando cualquier atisbo de funda-
mentalismo, se empeñaron sobre todo en difundir una actitud humanista,
estilo de vida que puede resumirse en seis puntos: 1. Ubicación del ser
humano como valor y preocupación central; 2. Afirmación de la igualdad
de todos los seres humanos; 3. Reconocimiento de la diversidad personal
y cultural; 4. Tendencia al desarrollo del conocimiento por encima de lo
aceptado como verdad absoluta; 5. Afirmación de la libertad de ideas y
creencias; 6. Repudio de la violencia. En síntesis, la posición del huma-
nismo es esencialmente libertaria y su lucha siempre ha estado y estará
dirigida a ampliar la libertad de elección del ser humano.
Más de alguno estará preguntándose qué necesidad puede haber hoy
del humanismo, si disponemos de más libertad que nunca. Es una buena
pregunta, pero habría que analizar qué tan profunda es esa libertad que
se esgrime como prueba. Es cosa de verificar las dificultades con las que
se han encontrado los estudiantes para cambiar el sistema educativo, o
cuando se ha querido modificar el esquema económico-social vigente.
Cada vez que se intentan cambios de fondo, las resistencias son enormes
y se pone en marcha toda la maquinaria propagandística (e incluso la
represiva) para impedirlos. Esas resistencias son indicadores del alcance
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