La Creación Tecnológica de Monstruos y Quimeras. A 200 años de Frankenstein

201 Pages·2020·36.713 MB·Spanish

by  Gonzalez Santos, Sandra, Villela Cortes, Fabiola (Coord.)

La creacion tecnologica_Forro final.pdf 1 07/12/2020 07:34:31 p. m.
Fabiola Villela Cortés
Sandra González Santos
FABIOLA VILLELA CORTÉS
L
Coordinadoras A CREACIÓN TECNOLÓGICA
Bióloga egresada de la Facultad de Cien-

cias de la UNAM, Maestra y Doctora en DE MONSTRUOS Y QUIMERAS
Ciencias (orientación Bioética). Tiene más
A 200 F
de diez años de experiencia en gestión AÑOS DE RANKENSTEIN
E
académica y doce años de experiencia do- l 11 de marzo de 1818 se publicó
cente como profesora de asignatura (ENES ds. Frankenstein o el moderno Prometeo, de
Mérida, Facultad de Medicina Veterina- oor Mary Wollstonecraft Shelley. Doscien-
c
ria y Zootecnia, Facultad de Ciencias y el os, tos años después estamos insertando
Posgrado en Bioética en la UNAM). Ha ant inteligencia artificial en los objetos
S
sido profesora invitada de la Universidad z que nos rodean, editando genes, fa-
e
de Durango y de la Escuela de Antropo- zál bricando órganos, clonando organis-
n
logía del Norte de México. Ha publicado o
G mos y cultivando tejidos y embriones
diversos artículos en revistas indexadas, a
dr en el laboratorio. Estamos creando
capítulos de libros y columnas en el blog n
Sa quimeras y monstruos, clones y an-
“Una vida examinada: reflexiones bio- y
éticas”, en Animal Político. Pertenece al ortés dclraoriod,e se,n htoíbnrciedso, sq yu em duotsacniteenst. oQs uaeñdoas
Sistema Nacional de Investigadores (SNI) C
a después de la obra de Shelley, aún
CM dmeal CUOnNiAvCeYrTs.i tEars icoo dlaeb oBriaodéotircaa ddeel lPar oUgNrAaM-. ola Villel nperecgesuintatmaso qs uese gelulair hpaecen seann dsou sliobbrroe:
Y Fabi ¿debemos limitar el quehacer científi-
CM SANDRA GONZÁLEZ SANTOS • co? ¿qué buscamos con estos proyec-
MY Licenciada en Psicología (Universidad AS tfuostu treocsn eosctiaemntoísf igcoesst?a n¿qduoé c opnre nseunetsetrsa ys
R
CY Iberoamericana), Maestra en Ciencias ME experimentaciones biotecnológicas? El
(Universidad de Bath) y Doctora en So- UI presente libro conjunta diez ensayos
CMY ciología (Universidad de Sussex). Es In- Q
Y de distintas autorías, en los que se
K vestigadora asociada de la Cátedra de OS presenta una reflexión crítica, creativa
Reproducción de la Facultad de Bioética U
R y colectiva sobre las tecnociencias y
de la Universidad Anáhuac Norte, pro- T
fesora de asignatura en la Universidad NS biotecnologías del siglo XXI, tomando
O
Iberoamericana (en los posgrados de M como punto de partida la obra de
E Shelley, así como los monstruos y
EcTaanasctdpui uódSynioao)c: s iyLe Ctaye trdiínJtioti Acouorrmnase ardali cesao( nTGc aiéSayncdlioeeanrr o cde &e,y T lCeFac rohramnenovuclioinssgti)ay-. OLÓGICAD NKENSTEIN quimeras que los producen.
Miembro del Sistema Nacional de In- CN RA
EF
vpeosrt igsua dlaobreosr. Hdoac reenctibe ideno rleac Uonnoicviemrsiiednatdo ÓNT SDE
dveer lsaids aAdm Iébriecraosa (m20e0ri4c,a 2n0a0 6(2) 0y0 e9n, l2a0 U2n0i)-. REACI0 AÑO IMmvascgvelno teonrv lma cTuabbivelart (at eyr tsioa)l a yp aMs:vscvlotorvm
Slau r leínperoad duec icnióvnes atisgisatcidióan e ens Mel éexsticuod,i od edse- L ACA 20 Tlleanbsvisla, S(nchoonlæa) Mdeeld ilciobrruom A nPdartaeauei nVæe saPlrioi fBesrsuorxies-:
de la perspectiva de los estudios de De humani corporis fabrica libri septem (1543) de
ciencia y tecnología. Su más reciente pu- Andreas Vesalius (1514-1564). El documento,
perteneciente hoy al dominio público, se
blicación es el libro A Portrait of Assisted
obtuvo del programa “Bibliothèques Virtue-
Reproduction in México: scientific, political,
lles Humanistes”, a cargo del Centre d’Etudes
and cultural interactions (Palgrave Macmi-
Supérieures de la Renaissance de la Universidad
llan, 2020). de Tours, Francia.
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Fabiola Villela Cortés
Sandra González Santos
FABIOLA VILLELA CORTÉS
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cias de la UNAM, Maestra y Doctora en DE MONSTRUOS Y QUIMERAS
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(Universidad de Bath) y Doctora en So- UI presente libro conjunta diez ensayos
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de la Universidad Anáhuac Norte, pro- T
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Miembro del Sistema Nacional de In- CN RA
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de la perspectiva de los estudios de De humani corporis fabrica libri septem (1543) de
ciencia y tecnología. Su más reciente pu- Andreas Vesalius (1514-1564). El documento,
perteneciente hoy al dominio público, se
blicación es el libro A Portrait of Assisted
obtuvo del programa “Bibliothèques Virtue-
Reproduction in México: scientific, political,
lles Humanistes”, a cargo del Centre d’Etudes
and cultural interactions (Palgrave Macmi-
Supérieures de la Renaissance de la Universidad
llan, 2020). de Tours, Francia.
La creación tecnoLógica
de monstruos y quimeras.
a 200 años de Frankenstein

FABIOLA VILLELA CORTÉS
SANDRA GONZÁLEZ SANTOS
Coordinadoras
La creación tecnoLógica
de monstruos y quimeras.
a 200 años de Frankenstein
FacuLtad de FiLosoFía y Letras
universidad nacionaL autónoma de méxico
La creación tecnológica de monstruos y quimeras. A 200 años de Frankenstein, fue
elaborado en el marco del proyecto unam-dgapa-papiit IN 403717 “Creación e
ingeniería de la vida: una visión humanística”.
Primera edición:
mayo de 2020
DR © Universidad Nacional Autónoma de México
Ciudad Universitaria, alcaldía Coyoacán,
C. P. 04510, Ciudad de México.
ISBN 978-607-30-3186-8
Todas las propuestas para publicación presentadas para su producción editorial por la Facultad
de Filosofía y Letras de la unam son sometidas a un riguroso proceso de dictaminación por
pares académicos, reconocidas autoridades en la materia y siguiendo el método de “doble ciego”
conforme las disposiciones de su Comité Editorial.
Prohibida la reproducción total o parcial
por cualquier medio sin autorización escrita del titular
de los derechos patrimoniales.
Editado y producido en México
FABIOLA VILLELA CORTÉS
SANDRA GONZÁLEZ SANTOS
Coordinadoras
La creación tecnoLógica
de monstruos y quimeras.
a 200 años de Frankenstein
CONTENIDO AUDIOVISUAL
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https://youtu.be/iT0vXNOWONM
Contenido interactivo
• Agradecimientos
• Prólogo
• Introducción
• El monstruo de un contexto científico: Frankenstein y la primera
mitad del siglo xix
• Frankenstein y el proyecto moderno de dominación y
transformación de la vida
• Teratopolítica: un esbozo general del monstruo y del anormal
como sujetos de la ciencia moderna
• Cuerpos científicamente moralizados: quimeras, monstruos y
clones
• Una lectura filosófica de Frankenstein: responsabilidad, límites e
ingenio
• Gólem o el premoderno Prometeo: dotar de inteligencia a la
máquina
• Frankenstein: ¿una historia de precaución para el sueño
transhumanista?
• Los monstruos que la razón produce: crítica al proyecto de la
Modernidad de Shelley a Atwood
• Entre el humor y el pavor: la taxonomía de lo monstruoso
• La momia azteca contra el robot humano. Apuntes para una
ciencia ficción barroca
• ¿Modernxs prometeos?: un inquietante animismo romántico.
Fragmentos para una cosmopolítica
• Índice
Agradecimientos
El presente libro es posible gracias a los esfuerzos conjuntos de dos se-
minarios: el seminario Arte + Ciencia, coordinado por la doctora María
Antonia González Valerio con el apoyo del proyecto papiit IN403015,
y el seminario Creación e Ingeniería de la Vida: una Visión Humanística,
coordinado por el doctor Jorge Linares Salgado con el apoyo del pro-
yecto papiit IN403717.
7
Prólogo
En 2018 se cumplieron doscientos años de una de las obras más ori-
ginales e influyentes de la moderna sociedad industrial: Frankenstein
o el moderno Prometeo, de la escritora inglesa Mary Shelley. La nove-
la está inmersa en un contexto definido por grandes acontecimientos,
sin los cuales se vuelve problemático comprender su alcance como
una de las piezas literarias que logró captar con mayor precisión los
cambios culturales de la época: el proceso de industrialización, la
tecnificación de la producción industrial, el uso de la ciencia y la tec-
nología en la conformación de nuevos entornos urbanos, la automa-
tización del mundo, la mecanización de la vida, así como la discusión
entre lo natural y lo artificial, introducido por el movimiento román-
tico de la época.
El “moderno Prometeo” evoca un mito fundacional de la cultu-
ra occidental que, visto a la luz de la modernidad, devela un sueño
materializado, el tránsito hacia una representación colectiva por fin
alcanzada: la posibilidad de crear vida mediante un dispositivo arti-
ficial, propio de los seres humanos, que desafía el mundo determina-
do por los dioses. En el mito, Prometeo es capaz de persuadir a los
dioses para que dieran a los hombres el elemento divino: el fuego,
con el cual podían crear y mantener la vida. Sin embargo, el propio
Prometeo decide engañar a los dioses y Zeus, al verse ofendido por
la mentira de los hombres, resuelve quitar a éstos el elemento divino.
El amor de Prometeo hacia los hombres era tal, que al ver que los
dioses les arrebataban el fuego, decidió robarlo. Al entrar a su mo-
rada, Prometeo se encuentra con el fuego y el don de las artes, en-
tonces elige tomarlos para darlo a los hombres. A partir de ahí, éstos
pudieron contar con el don para producir por ellos mismos el fuego.
Pero ¿qué tienen en común Prometeo y el “moderno Prometeo” de
Mary Shelley? Ambos deciden regalar el elemento divino a los hombres,
ambos deciden dar a los humanos el arte para crear la vida. Tanto Pro-
meteo como el doctor Frankenstein prefieren robar a los dioses el
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