La colonisation mennonite en Bolivie

111 Pages·2007·3.47 MB·French

by  Pasco, Gwenaëlle

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MMEENNNNOONNIITTEE EENN BBOOLLIIVVIIEE
Culture et agriculture dans l’Oriente
Gwenaëlle PASCO
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MMEENNNNOONNIITTEE EENN BBOOLLIIVVIIEE
Culture et agriculture dans l’Oriente
DDAANNSS LLAA MMÊÊMMEE CCOOLLLLEECCTTIIOONN
(ISSN1281-6477)
La Francophonie au Vanuatu. Géographie d’un choc culturel
par Maud Lasseur (Grafigéo 1997, n° 1,ISBN 2-901560-30-X)
La géographie tropicale allemande
par Hélène Sallard (Grafigéo 1997, n° 2, ISBN2-901560-31-8)
Le repeuplement de la côte Est de Pentecôte.
Territoires et mobilité au Vanuatu
par Patricia Siméoni (Grafigéo 1997, n° 3, ISBN 2-901560-32-6)
B. comme Big Man
Hommage à Joël Bonnemaison (Grafigéo 1998, n° 4, ISBN 2-901560-34-2)
Siem Reap - Angkor
Une région du Nord-Cambodge en voie de mutation
par Christel Thibault (Grafigéo 1998, n°5, ISBN 2-901560-36-9)
SSOOUUSS PPRREESSSSEE
Retour du refoulé et effet chef-lieu :
analyse d’une refonte politico-administrative virtuelle (Afrique de l’Ouest)
par Frédéric Giraut (Grafigéo 1999, n° 7, ISBN 2-901560-38-5)
Transition malienne, décentralisation,
gestion communale bamakoise
par Monique Bertrand (Grafigéo 1999, n° 8)
AA PPAARRAAÎÎTTRREE
Inventaire géomorphologique de la région de Fejej (Sud de l’Ethiopie).
Etude au moyen de données aériennes et spatiales
par Lydie Martin
Le développement durable en questions
par Sophie Bouju
Le « grand Mekong » : mirage ou futur miracle ?
par Sophie Adam
LLAA CCOOLLOONNIISSAATTIIOONN
MMEENNNNOONNIITTEE EENN BBOOLLIIVVIIEE
Culture et agriculture dans l’Oriente
Gwenaëlle PASCO
Mémoire de Maîtrise
effectué sous la direction de
Christian Huetz de Lemps (Université de Paris IV-Sorbonne)
et Jean-Claude Roux (IRD - ex-ORSTOM)
AVEC LA PARTICIPATION FINANCIÈRE
DE L’ÉQUIPE PACIFICA DE L’UNIVERSITÉ DE PARIS IV-SORBONNE
Pôle de Recherche pour l’Organisation
et la Diffusion de l’Information Géographique
191 rue Saint-Jacques
75005 Paris
DIRECTEUR DE LA PUBLICATION
Marie-Françoise Courel
DIRECTEURFONDATEURDELACOLLECTION
Joël Bonnemaison (1940-1997)
DIRECTEUR DE LA COLLECTION
Roland Pourtier
COMITÉ ÉDITORIAL
Gérard Beltrando
Jean-Louis Chaléard
Marie-Françoise Courel
Christian Huetz de Lemps
Roland Pourtier
Photographie de couverture
Gwenaëlle Pasco
Jeune fille mennonite,
Valle Esperanza (octobre 1997)
Maquette et mise en page
Maorie Seysset
Cartographie
Nicolas Ovtracht
Traitement photographique
Thierry Husberg
Deuxième édition (cid:129) octobre 2000
© PRODIG.1999
ISBN 2 901560 37 7
ISSN 1281-6477
Préface
Préface
L’ OUVRAGE QUE L’ON VA LIRE est pas- leurs convictions religieuses et leur genre de
sionnant à plus d’un titre. vie, puisque les deux éléments étaient indis-
D’abord, il concerne ce qui fut solublement liés. C’est au fond un exemple
longtemps un bout du monde, un espace poussé à l’extrême de la prépondérance des
pionnier mal connu au sein d’un pays lui- faits culturels dans les choix humains,
même fortement isolé et enclavé depuis la thème cher à Joël Bonnemaison avec qui ce
perte de sa façade maritime. Comme l’a travail a été commencé. Ce sont leurs
bien montré Jean-Claude Roux dans son migrations à la recherche de terres vierges
ouvrage sur L’Oriente péruvien (Karthala, et isolées qui ont conduit les mennonites au
1996) et dans celui, à paraître fin 1999 Canada, au Mexique, au Paraguay et en
(CRET Bordeaux, collection « Pays encla- Bolivie, où ils ont été fort bien accueillis
vés ») sur Les Orientes boliviens de dans un pays manquant à la fois d’hommes
l’Amazonie au Chaco, les basses terres côté et de compétences paysannes au moment
Amazonie ont toujours été délaissées (sauf de la réforme agraire. Ils ont donc pu éta-
peut-être lors de l’éphémère « boom du blir des « colonies » vivant en vase clos sur
caoutchouc ») par rapport aux hautes le plan social et culturel, mais produisant
terres qui constituaient le cœur historique des quantités importantes de blé, de soja,
des États andins. Il y avait là donc des etc. Cet isolement signifiait bien sûr des dif-
espaces libres, qui sont devenus récemment ficultés d’enquête considérables pour l’au-
des domaines pionniers pour la mise en teur de ce mémoire, et ce n’est pas un des
valeur desquels les gouvernements ont fait moindres mérites de Gwenaëlle Pasco que
des efforts, en particulier en octroyant aux d’avoir su réunir tant d’informations sur le
colons un certain nombre d’avantages sub- terrain, au contact de communautés dont
stantiels. l’ouverture sur le monde extérieur est volon-
Mais ensuite, avec les mennonites, nous tairement très limitée.
avons vraiment des colons bien particuliers. Enfin, l’avenir même de ces isolats men-
Descendants rigoureux de la secte anabap- nonites de Bolivie n’est pas sans présenter
tiste du temps de la Réforme, cousins des de grandes incertitudes. D’abord, les
amish, ils n’ont pas hésité à franchir les méthodes de cultures appliquées dans les
mers pour pouvoir maintenir intégralement colonies, si elles ont une efficacité certaine
Grafigéo 1999-6 55
La colonisation mennonite en Bolivie
sur le plan de la production, ne sont pas certaine dilution de la cohésion stricte des
pleinement adaptées à cet environnement communautés, une certaine ouverture
tropical et font peser sur celui-ci des risques allant dans le sens d’une acceptation du
écologiques dont le gouvernement a pris –et par le – monde extérieur, ou bien les
conscience. Ensuite, et surtout, la présence mennonites devront-ils chercher d’autres
de ces isolats risque d’être de plus en plus espaces vierges, à l’abri des tentations et
mal ressentie par les populations locales influences pouvant mettre en cause leur
qui n’ont pas fatalement les capacités, ni identité ?
reçu les moyens d’une réussite comparable.
Face à ces critiques, y aura-t-il à terme une Christian HUETZde LEMPS.
Grafigéo 1999-6 66
Sommaire
Introduction 11
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Chapitre 1 • A l’origine des migrations, la non-
conformité mennonite 15
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
LA PRÉGNANCE DE L’HÉRITAGE EUROPÉEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
UN SYSTÈME DE CROYANCE BASÉ SUR
UNE INTERPRÉTATION PARTICULÈRE DE LA BIBLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
L'EXPRESSION DE LA NON-CONFORMITÉ MENNONITE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
UNE COMMUNAUTÉ EN PLEINE EXPANSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
UNE SECTE QUI FUIT LA CIVILISATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
LA BOLIVIE, ULTIME DESTINATION DES PLUS CONSERVATEURS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20
Chapitre 2 • La conquête de l’Oriente bolivien 23
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
UNE RÉGION LONGTEMPS ISOLÉE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
DES ATOUTS : L'ESPACE PHYSIQUE ET LE MILIEU NATUREL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24
L’ÉMERGENCE DE SANTA CRUZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27
Chapitre 3 • La société mennonite et son territoire
conditionnés par une identité religieuse
sans compromis 33
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
UN NOMBRE CROISSANT DE COLONIES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
LA RIGIDITÉ DE L'ORGANISATION INTERNE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
UNE VIE RELIGIEUSE INTENSE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44
L'EMPRISE RELIGIEUSE SUR LE QUOTIDIEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47
Chapitre 4 • Un système de production
agro-pastorale efficace 55
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
UNE SOCIÉTÉ « CAPITALISTE » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55
UNE AGRICULTURE INTENSIVE ET SPÉCIALISÉE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57
ÉLEVAGE ET ACTIVITÉS NON AGRICOLES DANS LES COLONIEs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62
LE BILAN D'UNE « RÉVOLUTION AGRICOLE MENNONITE » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64
Chapitre 5 • Réalités écologiques du
développement de Santa Cruz 69
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
DES MESURES LÉGALES APPROPRIÉES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69
DES PRATIQUES MENNONITES INADAPTÉES À UN ÉCOSYSTÈME FRAGILE . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71
LA PROTECTION DE L'ENVIRONNEMENT DOIT DEVENIR UNE PRIORITÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74
Conclusion 81
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grafigéo 1999-6 77

Annie
Sur la côte du Texas
Entre Mobile et Galveston il y a
Un grand jardin tout plein de roses
Il contient aussi une villa
Qui est une grande rose
Une femme se promène souvent
Dans le jardin toute seule
Et quand je passe sur la route bordée de tilleuls
Nous nous regardons
Comme cette femme est mennonite
Ses rosiers et ses vêtements n'ont pas de boutons
Il en manque deux à mon veston
La dame et moi suivons presque le même rite
Apollinaire
dans Alcools, Mercure de France, 1913.
N.R.F., 1920.