La colonialidad y sus nombres: conceptos clave PDF
Preview La colonialidad y sus nombres: conceptos clave
LAC OLONIALYIS DUANSDO MBRES: CONCEPTCOLSAV E coordinación MARIO RUFER por VALERIA AÑÓN ♦ DANILO ASSIS CLÍMACO ♦ ODÍN ÁVILA ROJAS ♦ KARINA BIDASECA ♦ LAURA CATELLI ♦ JOSÉ GANDARILLA SALGADO ♦ CRISTÓBAL GNECCO ♦ RAQUEL GUTIÉRREZ AGUILAR ♦ OLAF KALTMEIER ♦ PATRICIO LEPE-CARRIÓN ♦ MARÍA GABRIELA LUGONES ♦ MATÍAS LUSTMAN ♦ DAIRO SÁNCHEZ-MÓJICA ♦ KARINA OCHOA MUÑOZ t ALEJANDRO DE OTO t EDUARDO RESTREPO t MARIO RUFER ♦ ITZA VARELA-HUERTA t GUSTAVO VERDESIO � sigvleoi ntiuno � editores � archipiélago � sigvleoi ntiuno argentina sigxxlioed itores www.sigloxxiedrrores.com.ar capiitnalt electual www .edrrorialcapitalintelectual.com .ar guatemala 4824, c1425bup, buenos aires méxlco sigxxlloed itores www.sigloxxiedrrores.com.rnx cerro del agua 248, romero de terreros, 04310, ciudad de méxico Hpal\a claivnet electual www.claveintelectual.com calle recaredo 3 -28002, madrid RufMearr,(i coo ord.) La colonialidad y sus nombres: conceptos clave /c oodredM .a rRiuof -er. MéxicSoi:gX lXoEI d itCoLrACeSsO2,,0 22 37p6. 1;3 x.2 51c m- (ColMeier.aL daatsi noamericanas) ISB9N7:8 -607-03-1229-8 1E.t nol-AomgéíraLi acta2i D.ne as colo-nAimzéarcLiiacótani na 3C.i vilihziascpiáónni ca lS.e 1r1t... LCG N56R292 2c Dewe3y2 5.R3902928c Primeedriac2 i0ó2n2, ©S igXlXIoE ditSo.rdAeeC.s V.. , IS9B7N8 -607-03-1229-8 ISB9N7-8E- 607-03-1230-4 \'¡ 1/,' Enc oediccoeinló n ©C onsLeajtoi niocaamdneeCo ri enScoicaisa les Derercehsqe�r cvoandfooraslm l aee y Prohisburei pdr�oc diutóconto pa alr pcoicrau lqau limeerd io PRESENTACIÓN DE MIRADAS LATINOAMERICANAS La colección Miradas Latinoamericanas. Un Estado del Debate tiene como objetivo relevar las novedades teóricas, metodológi cas y temáticas en diversos campos del saber, tanto a través de perspectivas transe interdisciplinares como desde diferentes tra diciones intelectuales. Los libros que integran esta colección reúnen trabajos que ex ponen las novedades y dan cuenta de las transformaciones en re lación con las temáticas, abordajes, enfoques teóricos, preguntas y objetos de investigación en los campos de las ciencias sociales y las humanidades, para poner en valor la originalidad, la relevan cia y el impacto del conocimiento producido desde la región. CLACSO y Siglo XXI Editores, dos de las instituciones que más han contribuido a la producción y circulación del conocimiento y las ideas en América Latina y el Caribe, combinaron capacida des y voluntades para desarrollar un ambicioso programa edito rial que busca destacar los aportes teóricos y metodológicos de la comunidad académica de América Latina y el Caribe reco giendo el estado actual del debate en múltiples campos de las ciencias sociales y las humanidades. Con esta iniciativa esperamos que tengan especial relevancia los estudios que aborden temas asociados a las desigualdades y las violencias, en especial las de género, los procesos de inestabi lidad política, económica y social, las alternativas frente a la cri sis ambiental, el derecho a la migración y la movilidad humana. KARINA BATTHYÁNY Dirección de la colección NICOLÁS ARATA Y FERNANDA PAMPÍN Coordinación editorial A Saurabh Dube, continuando la conversación INTRODUCCIÓN: CLAVES CONCEPTUALES, IMAGINARIOS DE LA CONEXIÓN mario rufer Le restituyeron el nombre que merecía. Sin anunciar nada lo dejó sobre la mesa. Gritó: “No quiero la palabra. Quiero conocer, desnuda, el altar donde se nombra”. Marosa di Giorgio El propósito central de este libro es reunir genealogías conceptua- les en torno a la crítica de la colonialidad. El campo de los estudios de(s)coloniales y de la crítica poscolonial en América Latina ha sido fructífero, hiperproductivo y no exento de tensiones. La inten- ción de este volumen no es demarcar o estabilizar un canon ni en- listar los “términos imprescindibles” del debate. Hacerlo sería ope- rar en contra de lo que la crítica de la colonialidad refiere: operar sobre los significantes empañados, detenernos allí donde la fuga del sentido permite visualizar los usos suplementarios, las opera- ciones de poder y jerarquía con los lenguajes, operar en el análisis de contornos difusos entre pensamiento instituido y fuerzas insti- tuyentes.1 En todo caso, lo que interesa particularmente para este libro es notar la impronta del pensamiento crítico sobre la persis- tencia de “lo colonial” en América Latina: grosso modo, pensar lo colonial no como acontecimiento, periodo o formación histórica discreta, sino como una condición estructurante del presente.2 1 Sigue siendo imprescindible aquí el texto de Homi Bhabha, “Signos toma- dos por prodigios. Cuestiones de ambivalencia y autoridad bajo un árbol a las afue- ras de Dehli, 1817”, en El lugar de la cultura, Buenos Aires, Manantial, 2002 [1994]. 2 Esa diferencia está, por supuesto, en el centro de la noción de “colonialidad” acuñada por Aníbal Quijano. Véase la entrada de ese término en este volumen. [11] Rufer Clacso | Interiores Final.indd 11 13/05/22 16:57 12 mario rufer Hace un par de años, con Alejandro de Oto y Laura Catelli, escribía: pareciera que cuesta definir qué entendemos por “lo colonial” en cualquier caso, como si al trabajarlo como síntoma del presente, perdiera la posibili- dad de ser definido al menos genealógicamente. ¿Qué es lo que continúa? ¿Qué es lo que marca? ¿Hablamos de discursividades, de prácticas, de in- venciones sígnicas de diferencia, jerarquía, subjetividad y territorialidad? [...] Hemos puesto la atención en la necesidad de aceptar, remarcar y re- vertir que nuestras modernidades son coloniales. Aún más, que nuestro presente lo es. Eso nos ha costado y nos sigue costando en una academia con tradiciones férreamente institucionalizadas y europeizantes, que ven a “la colonia” como un momento en una teleología que nada interfiere en un orden republicano que lleva 200 años de gestación y mutación.3 Este proyecto intenta abrir paso a esos interrogantes y desnatu- ralizar esa teleología autoevidente, y lo hace al estilo de los anti- guos portulanos que indicaban rutas posibles pero inacabadas, con imaginaciones convocantes para atravesarlas y proponer otras. La inclusión del volumen como parte de la colección Mira- das Latinoamericanas parte de lo que considerábamos desde hace tiempo una necesidad de campo: la elaboración de un léxi- co crítico, aunque siempre incompleto, con palabras clave que nos permitan mapear el pensamiento que hace una crítica al presente colonial latinoamericano, habitualmente consolidado bajo las rúbricas de crítica poscolonial y giro decolonial. To- mándolo como una disposición de archivo y no como un ca- non,4 en este momento hay una maduración notable de ese 3 Alejandro de Oto, Laura Catelli y Mario Rufer, “Introducción: pensar lo colonial”, Tabula Rasa, Dossier: pensar lo colonial, núm. 28, 2018, pp. 11-12. 4 La distinción entre archivo y canon se nos hace productiva en términos del “valor”. El canon pugna por lo que identifica necesario, ubica jerárquica- mente, se dirime en una discusión sobre el valor. El archivo, en cambio, si bien opera silenciosamente con operaciones de sobreexposición y ocultamiento, ha- bilita la pregunta, la composición emergente, la lectura lateral, el trabajo con Rufer Clacso | Interiores Final.indd 12 13/05/22 16:57 introducción: claves conceptuales, imaginarios de la conexión 13 pensamiento anticolonial, descolonial y poscolonial — según las genealogías — en América Latina/Abya Yala/Améfrica Ladina.5 Varios años de debate y diálogo entre la corriente anticolonial anglosajona y francófona, y una propiamente “americana”, ame- ritan una recapitulación de conceptos que han permitido elabo- rar herramientas de clivaje epistémico y político. La noción de palabras clave ganó eco en las humanidades y ciencias sociales con la publicación de Keywords de Raymond Williams. En ese trabajo seminal, Williams inauguró una modu- lación del debate. Su alejamiento de la noción de diccionario apelaba a dos sensibilidades de las cuales nos hacemos eco: por un lado, trabajar con la idea rizomática de una visión inacabada, escapar a la completitud que exige el diccionario. Por otro, im- pugnar la fijación en la relación referencial, aquella que formali- za el vínculo de designación entre explanandum y explanans, y trabajar con la modulación genealógica de los conceptos; misma “saberes menores”. Cfr. Valeria Añón, “Los usos del archivo”, en Frida Gorbach y Mario Rufer, (In)disciplinar la investigación. Archivo, trabajo de campo y es- critura, México, Siglo XXI Editores, uam, 2016; Mario Rufer, “El archivo. De la metáfora extractiva a la ruptura poscolonial”, en ibid. 5 Nombrar es tanto la asignación de un lugar en la producción de sentido, la signatura que abre el trabajo de la representación, como un acto de dominio. “Quiero conocer, desnuda, el altar donde se nombra” de Di Giorgio, es la im- pugnación sémica de ese acto o, en palabras de Spivak, trabajar menos sobre la etimología o la filología que sobre los procesos históricos de “codificación del valor” en las políticas de la lengua. América Latina es una denominación ampliamente discutida en el campo poscolonial/descolnial. Abya Yala aparece como término equivalente de genealogía propia en este volumen por ser quizá la expresión de mayor resonancia. Améfrica Ladina es la expresión acuñada por la feminista brasileña Lélia González para asumir otra postura: la que em- barra el significante pero no lo abandona, no lo cancela. América Latina se lee intuido en Améfrica Ladina, pero se lee. Ese acto de presuposición, a tra- vés de la tachadura que altera el texto regular para hacer resonar a África y al mundo ladino en el término, es una operación epistémica y política con la que este volumen se identifica. Cfr. Lélia González, “A categoria político-cultural de amefricanidade”, Tempo Brasileiro, vol. 92, núm. 93, 1988, pp. 69-82. Para la discusión sobre Améfrica Ladina, véase también la entrada “Feminismos des- coloniales” en este volumen. Rufer Clacso | Interiores Final.indd 13 13/05/22 16:57
The list of books you might like
