La civilización romana

401 Pages·2013·5.632 MB·Spanish

by  Pilar Fernández Uriel, Irene Mañas Romero

La Civilización Romana
PILAR FERNÁNDEZ URIEL
IRENE MAÑAS ROMERO
UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA

LA CIVILIZACIÓN ROMANA

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© Universidad Nacional de Educación a Distancia
Madrid 2013
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© Pilar Fernández Uriel, Irene Mañas Romero
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ISBN electrónico: 978-84-362-6551-4
Edición digital: marzo de 2013

PRESENTACIÓN
Tras los conocimientos adquiridos sobre la Historia de Roma en la asig-
natura Historia Antigua Universal II. El Mundo Clásico, de primer curso del
Grado de Historia, dentro del Itinerario de Historia Antigua, en el 4.º y último
curso, se oferta la asignatura optativa La Civilización Romana, como comple-
mento esencial y necesario para el conocimiento de esta cultura.
Sus contenidos se estructuran en diez temas, desarrollados en esta Unidad
Didáctica preparada y elaborada por el equipo docente y donde se han inten-
tado incluir los aspectos más importantes o, al menos, más significativos de la
vida cotidiana, las instituciones y el pensamiento de la Roma antigua desde sus
orígenes hasta la Antigüedad tardía. Son objeto de análisis la sociedad y los es-
tamentos sociales, la economía, el ejército, la religión, la muerte y el concepto
de ultratumba, el mundo rural y el mundo urbano. Consideramos necesario in-
cidir, además, la distribución de los temas segundo, tercero y cuarto, dedicados
a la vida privada y la vida pública.
El tema 2, dedicado a la vida privada romana, analiza los diferentes ti-
pos de casas romanas (Insula, Domus y Villa), la familia, los miembros que
la componen y las instituciones familiares.
Los temas 3 y 4 examinan los puntos más sobresalientes de la vida pú-
blica en la antigua Roma y su evolución. Mientras el tema 3 está dedicado
a las instituciones del Estado romano, la administración, el funcionaria-
do y el derecho romano, el tema 4 analiza la vida pública desde una pers-
pectiva muy diferente, pero tan fundamental, específico y profundamente
arraigado en la cultura romana como son los espectáculos públicos, des-
cribiendo sus principales caracteres sin olvidar su significado y su función
cultural, política y social.
Al pertenecer esta asignatura a un itinerario de estudios que tiene como
finalidad la formación de un historiador, se ha dado una importancia pri-
mordial al tratamiento de los documentos históricos, por lo que la ex-
posición de todos los temas siempre se realiza a través del análisis de los
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testimonios proporcionados por todas fuentes históricas (escritas, epigráfi-
cas, numismáticas, iconográficas y el registro arqueológico). En este senti-
do además el último tema de estas unidades didácticas está dedicado a re-
conocer e interpretar el rico legado de tales manifestaciones más allá de la
cultura o la vida cotidiana romanas, como aportaciones testimoniales de
su historia que un investigador debe conocer, reconocer e interpretar.
Estas unidades didácticas han sido diseñadas para satisfacer las necesi-
dades del estudiante de la UNED, ajustándose al programa de esta asigna-
tura y a las exigencias de la didáctica de nuestra Universidad, por lo que se
incluyen mapas, láminas, esquemas y la ayuda necesaria para la compren-
sión y aprendizaje.
Encontrará el alumno al inicio de cada unidad un guion con los pun-
tos principales que se tratan y un apartado denominado RESULTADOS DE
APRENDIZAJE, donde se indican los objetivos fundamentales que se deben
alcanzar en cada unidad, divididos en dos apartados, a saber, «competen-
cias disciplinares» y «competencias metodológicas».
Al final de de cada unidad se exponen los PROCEDIMIENTOS DE AUTOEVA-
LUACIÓN para que el estudiante pueda evaluar su conocimiento del tema. Estos
procedimientos consisten en diez preguntas breves y un comentario de texto o
de una figura relacionada con el tema correspondiente.
Roma aportó una gran parte de los elementos característicos de nues-
tra civilización. Ello significa que a lo largo de la lectura y comprensión de
este libro se contemplan el origen, las causas e incluso los planteamientos
de los fundamentos de la cultura de Occidente, que es la nuestra: Sus ins-
tituciones, el derecho, la religión, la ética, costumbres… incluso es posible
que conocerla nos ayude a comprender mejor la evolución de nuestro pa-
sado y nuestro presente.
EL EQUIPO DOCENTE
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PRÓLOGO
Sintetizar los contenidos más importantes de la civilización romana re-
sulta difícil, cuando se impone la necesidad de ofrecerlos en pocas pági-
nas. Creemos que las autoras de esta obra lo han conseguido por ofrecer
un texto, acompañado de pasajes de los autores antiguos, de referencias de
los juristas, de inscripciones, de gráficos, de imágenes y de una bibliogra-
fía para ayudar al estudioso a completar y ampliar conocimientos.
Como las autoras dicen bien en la presentación, conocer la civili-
zación romana equivale a adquirir los conocimientos necesarios para
comprender bien la Cultura Occidental, ya que Roma no se limitó a
asumir los grandes avances de las culturas etrusca y griega, sino que
aportó grandes novedades. La primera y más importante afecta a los
temas 1, 3 y 4, los que contribuyen a esclarecer el factor fundamental,
el de la creación de un Estado que superaba las cortas miras de lo que
habían sido las Ciudades-Estado griegas y etruscas. Ese Estado llevó
consigo la progresiva equiparación de las normativas y formas de go-
bierno de comunidades mediterráneas con tradiciones, culturas y mo-
dos diversos de organizarse. La imposición de una administración y de
un derecho común contribuyó a equiparar los comportamientos socia-
les de comunidades muy diversas. Y Roma siempre aplicó la flexibili-
dad necesaria para admitir temporalmente usos y tradiciones locales,
aceptándolas «como si» fuesen romanas. Ahora bien, desde sus oríge-
nes, la sociedad romana no fue una sociedad igualitaria. En las fases
iniciales, las familias patricias controlaban todos los aparatos del Es-
tado. Tras la supresión de los conflictos entre patricios y plebeyos, se
creó otra oligarquía mixta de patricios y plebeyos que siguió siendo la
destinada a controlar el ejército y los altos cargos de la administración.
Y, con nombres y formas distintos, el aparato del Estado romano (se-
nado, órganos de la administración provincial, altos mandos del ejér-
cito e incluso los órganos administrativos de las ciudades) siguió que-
dando reservado para las familias más acomodadas. Por debajo de esas
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familias, se encontraban siempre las bajas capas sociales de libres y los
esclavos. Desde el s. II a.C. hasta fines del s. II d.C., la sociedad romana
fue una sociedad esclavista y la esclavitud, a menor escala, se mantuvo
incluso después de la caída del Imperio Romano.
Hay que resaltar también el valor del tema 4, referido a espectáculos,
ya que sirvieron no sólo de vía para llenar tiempos de ocio, sino también
para conseguir el necesario consenso político que precisaban tanto los res-
ponsables de los órganos centrales de gobierno como las oligarquías loca-
les de las ciudades (tema 5). En muchos espectáculos públicos se produ-
cía un efecto añadido: los espectadores se podían sentir superiores frente
a los actores, procedentes de las bajas capas sociales, y los gladiadores, re-
clutados generalmente entre los esclavos. No hay duda tampoco de la ne-
cesidad de conocer lo que fueron las ciudades romanas. Baste el ejemplo
de Hispania, cuyo territorio, exceptuando los dominios públicos del Esta-
do (minas, canteras, salinas, pesquerías y otros espacios), fue subdividido
en territorio de ciudades: todo ese inmenso espacio (España con Baleares
y Portugal) quedó distribuido en unas 450 ciudades: unas, las más conoci-
das, eran «ciudades con urbe», pero más de 200 eran «ciudades sin urbe».
Unos pocos edificios podían servir de centro político-administrativo para
estas últimas ciudades. En cualquiera de las modalidades, la ciudad sirvió
de elemento de cohesión para poblaciones de tradiciones y culturas muy
diversas. Y ese modelo romano se imitó en épocas posteriores, aunque con
aplicaciones variadas.
A través de los temas 6, 7 y 8, se resaltan otros soportes de ese Esta-
do romano. Poner en explotación nuevas fuentes de riqueza, abrir un am-
plio mercado en el Mediterráneo, orientar a la población de la necesidad
de contribuir a los gastos comunes e impedir con la ayuda del ejército tan-
to posibles revueltas locales como invasiones de pueblos exteriores fueron
medios para garantizar la cohesión social. Resulta significativo todo lo re-
ferente a la annona, un sistema organizado para apoyar a las capas socia-
les desheredadas de la ciudad de Roma, necesarias para mantener el con-
senso social. A menor escala y con otros procedimientos se aplicó también
en muchas ciudades. Y no menos importante es el apartado sobre la reli-
gión, con cuyo apoyo se fortaleció la unidad ideológica del Estado. Se ten-
dió a identificar ciudadano romano con creyente y practicante de los cultos
a los dioses romanos. Los cultos locales prerromanos fueron desapareciendo
paulatinamente a medida que avanzaba el proceso de integración de la po-
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