Chuwa LA DEL CIELO Los animales celestiales y el ciclo anual altiplánico desde la biografía social de un objeto Walter Sánchez Canedo Marco Bustamante Rojas Juan Villanueva Criales La Paz, abril 2016 Sánchez Canedo, Walter; Bustamante Rocha, Marco y Villanueva Criales, Juan La Chuwa del Cielo. Los animales celestiales y el ciclo anual altiplánico desde la biografía social de un objeto/ Walter Sánchez Canedo, Marco Bustamante Rocha y Juan Villanueva Criales.-- La Paz: MUSEF, 2016.-1a. ed. 166 p.: 179 fotos; 27 cm. D.L. 4-1-103-16 P.O. ISBN: 978-99974-853-9-7 /ICONOGRAFÍA ANDINA / CERÁMICA / GLIFOS ANIMALES / GLIFOS HUMANOS / PREHISPÁNICO / SEMIÓTICA / COSMOVISIÓN ANDINA / COLONIAL / OBJETOS DE MUSEO / ETNOGRAFÍA Y ETNOLOGÍA / RELIGIOSIDAD POPULAR / RELIGIÓN, MITOLOGÍA, MAGIA / OBJETOS DE CULTO RELIGIOSO / OBJETOS SAGRADOS / OBJETOS ARQUEOLÓGICOS / BOLIVIA /1. TÍTULO CDD 704.9 La Chuwa del Cielo. Los animales celestiales y el ciclo anual altiplánico desde la biografía social de un objeto Walter Sánchez Canedo, Marco Bustamante Rocha y Juan Villanueva Criales BANCO CENTRAL DE BOLIVIA Marcelo Zabalaga Estrada: Presidente Abraham Pérez Alandia: Vicepresidente Álvaro Rodríguez Rojas: Director Sergio Velarde Vera: Director Reynaldo Yujra Segales: Director Ronald Polo Rivero: Director Álvaro Romero Villavicencio: Secretario FUNDACIÓN CULTURAL DEL BANCO CENTRAL DE BOLIVIA Homero Carvalho Oliva: Presidente Natalia Campero Romero: Vicepresidenta Cergio Prudencio Bilbao: Consejero Ignacio Mendoza Pizarro: Consejero Benedicto Wilcarani Villca: Consejero Esteban Ticona Alejo: Consejero Susana Bejarano Auad: Consejera Derecho editorial: © MUSEF Editores La Paz: Calle Ingavi 916 • teléfonos: (591-2) 2408640 • Fax: (591-2) 2406642 • Casilla Postal 5817 • www.musef.org.bo, [email protected] • Sucre: Calle España 74 • teléfono y fax: (591-4) 6455293 © Walter Sánchez Canedo, Marco Bustamante Rocha y Juan Villanueva Criales Directora del MUSEF: Elvira Espejo Ayca Autores: Walter Sánchez Canedo, Marco Bustamante Rocha y Juan Villanueva Criales. Fotos: Colecciones del MUSEF con las excepciones anotadas. Imágenes de piezas a partir de modelos en 3D: Jose Antonio Pacheco y Mauricio Machicado, con las excepciones anotadas. Diseño gráfi co y diagramación: Eugenio Chávez Corrección de estilo: Eva Carvajal Impresión: Artes Gráfi cas Sagitario Srl. Depósito legal: 4-1-103-16 P.O. ISBN: 978-99974-853-9-7 SENAPI: 1-529/2016 Esta obra está protegida bajo la Ley 1322 de Derechos de Autor y está prohibida su reproducción bajo cualquier medio, sea digital, analógico, magnético u óptico, de cualquiera de sus páginas sin permiso del titular de los derechos. El contenido del presente texto es responsabilidad de los autores. Primera Edición: Abril de 2016 Impreso en Bolivia – Printed in Bolivia Contenido Agradecimientos _______________________________________5 Prólogo ______________________________________________7 Introducción __________________________________________9 Breves apuntes teóricos ________________________11 El tiempo como palimpsesto _____________________________11 Produciendo sentidos en los Andes ________________________12 Análisis material del plato ______________________13 Antecedentes _________________________________________13 Materiales y técnicas ___________________________________14 Los glifos ____________________________________15 El círculo del borde ____________________________________15 Glifos blanquinegros: el origen ___________________________17 Glifos animales: mirando el cielo desde la chuwa _____________17 Glifos humanos y ciclo anual ____________________________18 Glifos y estaciones ____________________________20 La madre y la serpiente _________________________________20 Sequías y eclipses _____________________________________27 El zorro y el rayo ______________________________________30 Sapos y lagartos _______________________________________36 Jaguares y chamanes ___________________________________40 Fiesta y castigo _______________________________________44 Las chacras ___________________________________________48 Los rebaños __________________________________________50 Interpretaciones generales ______________________56 Signifi cado del plato como conjunto ______________________56 La chuwa del cielo a través de los contextos históricos _________57 4 La chuwa del cielo A manera de epílogo __________________________63 Piezas La madre y la serpiente _______________________________ 66 Sequías y eclipses ____________________________________ 76 El zorro y el rayo ____________________________________ 86 Sapos y lagartos ____________________________________ 100 Jaguares y chamanes _________________________________ 110 Fiesta y castigo _____________________________________ 124 Las chacras ________________________________________ 136 Los rebaños ________________________________________ 140 Bibliografía _________________________________154 Agradecimientos Este catálogo es producto de un trabajo conjunto entre investigadores del Museo Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF) y el Instituto de Investigaciones Antropológica y Museo Arqueológico de la Universidad Mayor de San Simón (INIAM-UMSS). Más allá de la institucionalidad, es una obra colectiva por la que hay que agradecer a una gran cantidad de personas, involucradas de distinta manera y en distintos momentos. En primer lugar, reconocer que la pieza que llamamos acá “Chuwa del Cielo” había sido ya identifi cada y documentada extensivamente por Freddy Taboada, jefe de la unidad de Museología del MUSEF. Fue él quien planteó la idea de investigar este notable ceramio de manera más extensiva; por lo tanto, los créditos sobre la importancia de este plato que, sin duda, merecerá hacia el futuro nuevas investigaciones, son suyos. Posteriormente, este plato fue abordado y publicado, en el catálogo de la colección cerámica del MUSEF, por Juan Villanueva. Con estos iniciales abordajes y reconociendo la importancia de este ceramio, se conformó un pequeño equipo multidisciplinario e interinstitucional cuyo fi n fue el abordar aspectos visibles e invisibles de esta pieza para lo cual se inició un lento proceso de búsqueda de fuentes (principalmente etnohistóricas), contrastación con otros objetos cerámicos y de otra índole así como su interpretación. Con los primeros resultados, un artículo actualmente en proceso de publicación, fue el apoyo de la Directora del MUSEF, Elvira Espejo, que permitió desarrollar la idea de una exposición acompañada de un catálogo sobre esta pieza, la primera organizada plenamente desde la unidad de Investigación. Su confi anza y apoyo fueron y son invalorables. La selección de las piezas de las colecciones del MUSEF, que integran este catálogo, no fue simple, por su carácter multi-temporal y misceláneo. Desde la unidad de Museología, agradecemos las expertas sugerencias de Freddy Taboada, Soledad Fernández, Varinia Oros y Percy Poma quienes nos ayudaron a defi nir esta heterogénea muestra. Hay que reconocer y agradecer la paciente labor de corrección y edición de Eva Carvajal y la diagramación a Eugenio Chávez, ambos integrantes de la unidad de Investigación. La inscripción, indexación e impresión de este libro no hubiera sido posible sin la labor del siguiente 6 La chuwa del cielo personal del MUSEF: María Eugenia Asturizaga, Daniela Carraza, el Jefe Administrativo Financiero, Antonio Condarco, Mónica Ventura, David Silva, el Jefe de la unidad de Extensión, Milton Eyzaguirre, y Ana Calanis, a quienes va todo nuestro reconocimiento. No podemos dejar de mencionar y ponderar el minucioso trabajo de digitalización 3D de las piezas para esta muestra, observable en las imágenes que acompañan el catálogo y que fue realizado por José Pacheco y Mauricio Machicado de ARQLINE, apoyados por Cinthia Michel, Vir Patzi y Marisol Muñoz. Finalmente, un agradecimiento especial para Bernarda Marconetto, de la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina, quien tuvo la gentileza de prologar este trabajo. Walter Sánchez Canedo (INIAM-UMSS) Marco Bustamante Rocha (INIAM-UMSS) Juan Villanueva Criales (MUSEF) Prólogo El plato, o chuwa, o pieza 21890 de la colección cerámica del MUSEF, es una excelente hebra por la cual introducirse en el multireferencial e intertextual mundo andino. Al leer el catálogo que acompaña la exposición es inevitable evocar los múltiples trabajos que abordan aspectos ontológicos de este mundo. En particular recordé un párrafo de un pequeño libro de Philippe Descola, L´écologie des autres (2011), donde refi ere de una manera muy sencilla a su fórmula ontológica analogista. Refi ere a un mundo que reconocería una discontinuidad general entre fi sicalidades e interioridades, poblado de singularidades. Mundo que sería difícil de habitar y de pensar en razón de la enormidad de diferencias que lo componen, si no nos esforzáramos por encontrar entre los seres existentes redes de correspondencia que permiten conectarlos. Según este autor, al habitar este mundo, la simple observación de lo que nos rodea muestra que está compuesto de una infi nidad de diferencias y que ningún ser, cosa, situación, estados, cualidades, o procesos que se ofrecen a nuestra curiosidad, se parece en absoluto a ningún otro. La ontología analogista se apoya así sobre esta experiencia repetida de singularidad e intenta calmar el sentimiento de desorden que resulta de la proliferación de lo diverso a partir de un uso casi obsesivo de correspondencias. Cada cosa es particular, cierto, pero podemos encontrar en cada cosa una propiedad que la vinculará a otra, y esta otra a otra más, de modo que partes enteras de la experiencia del mundo se encuentran así tejidas por la cadena de la analogía (Ibid, 2011). La pregunta qué sucede cuando una pieza descontextualizada no tiene referentes comparativos y es única en su tipo, en este escenario solo tiene respuesta en el modo en que se expresa el presente escrito. Respuesta que puede desdoblarse ya que en este mundo todo es único en su tipo, al tiempo que, no hay posibilidad de existencia de un objeto descontextualizado. La pieza de museo catalogada con el ID 21890, so lo puede cobrar existencia y sentido en una amplia y compleja red, y los autores de esta obra tuvieron la sensibilidad de no dejarlo pasar. La interpretación del diseño del plato está argumentada sólidamente, basada en diversas fuentes y siguiendo también cadenas de signifi cados. Podría sorprendernos -o no- que el modo de argumentar del texto sea también analógico.