la antropología de wilhelm dilthey

311 Pages·2014·0.81 MB·Spanish

PONTIFICIA UNIVERSITAS SANCTfi CRUCIS
FACULTAS PHILOSOPHIfi
Francisco Fern(cid:135)ndez Labastida
LA ANTROPOLOGŒA DE WILHELM DILTHEY
Thesis ad Doctoratum in Philosophia
totaliter edita
Romae 2001
Vidimus et adprobavimus ad normam statutorum
Prof. Dr. Luis Romera
Prof. Dr. Francesco Russo
Imprimi potest
Prof. Dr. Juan Jos(cid:142) Sanguineti
Decano della Facolt(cid:136) di Filosofia
Dr. Alfonso Monroy
Segretario Generale
Roma, 28 maggio 2001
Prot. n¡ 346/2001
Imprimatur
Con approvazione ecclesiastica
S.E.R. Mons. Luigi Moretti
Segretario Generale del Vicariato di Roma
Roma, 5 giugno 2001.
A mis padres
˙Como el m(cid:142)dico sabio est(cid:135) atento a lo que le dice y le muestra
el enfermo, pues (cid:142)ste, sin darse cuenta, le est(cid:135) dando la clave de
su enfermedad, necesitar(cid:146)amos s(cid:151)lo auscultar atentamente al buen
fil(cid:151)sofo para conocer al ser humano. Pues en la medida en que la
filosof(cid:146)a explica c(cid:151)mo toda la realidad se enlaza a trav(cid:142)s del hombre,
est(cid:135) mostrando c(cid:151)mo es ese mismo hombre¨ (R. ALVIRA, La raz(cid:151)n
de ser del hombre, Rialp, Madrid 1998, p. 25).

i
ŒNDICE
Introducci(cid:151)n..................................................................................................1
I. Wilhelm Dilthey y la fundamentaci(cid:151)n de las ciencias del esp(cid:146)ritu
1. Una vida universitaria..............................................................................7
2. (cid:192)Historiador o fil(cid:151)sofo? Avatares de un pensamiento.............................14
3. La fundamentaci(cid:151)n de las ciencias del esp(cid:146)ritu.......................................20
4. (cid:192)Cr(cid:146)tica de la raz(cid:151)n hist(cid:151)rica o cr(cid:146)tica hist(cid:151)rica de la raz(cid:151)n?..................23
5. ˙La idea fundamental de mi filosof(cid:146)a¨....................................................28
6. La superaci(cid:151)n de la metaf(cid:146)sica y de toda trascendencia..........................33
II. Autoconciencia y mundo
1. Los hechos de la conciencia (Die Tatsache des Bewu§tseins).......................41
2. El principio de fenomenidad (Der Satz der Ph(cid:138)nomenalit(cid:138)t).....................46
3. L(cid:146)mites del principio de fenomenidad....................................................49
a) La extrapolaci(cid:151)n metaf(cid:146)sica del principio de fenomenidad.................52
b) El fenomenismo.................................................................................54
4. Filosof(cid:146)a de la experiencia: ˙Empirie, nicht Empirismus¨..........................57
5. La experiencia interna...........................................................................63
6. Experiencia y realidad...........................................................................68
7. Autoconciencia y mundo......................................................................75
8. La vida, fundamento (cid:156)ltimo de la experiencia........................................79
III. La vida: conexi(cid:151)n y estructura
1. Dilthey y la idea de vida........................................................................85
2. El enigma de la vida...............................................................................86
3. La experiencia de la vida (Lebenserfahrung).............................................89
4. Conexi(cid:151)n y estructura: categor(cid:146)as esenciales de la vida..........................90
5. La vivencia............................................................................................92
6. La estructura esencial de la vida y el n(cid:156)cleo del ser del hombre.............96
7. La vida: individuo, mundo, sociedad, historia.......................................102
8. La vida: (cid:192)psicolog(cid:146)a?, (cid:192)hermen(cid:142)utica?, (cid:192)metaf(cid:146)sica?................................105
IV. La estructura ps(cid:146)quica
1. Origen del t(cid:142)rmino estructura (Struktur)...............................................111
2. Descripci(cid:151)n de la estructura ps(cid:146)quica...................................................114
2. Descripci(cid:151)n de la estructura ps(cid:146)quica...................................................114
ii
a) La estructura ps(cid:146)quica es teleol(cid:151)gica.................................................115
b) La conexi(cid:151)n estructural es vivida......................................................118
c) La conexi(cid:151)n de la vida ps(cid:146)quica es una unidad..................................120
d) Teleolog(cid:146)a y desarrollo de la estructura............................................121
e) La conexi(cid:151)n adquirida de la vida ps(cid:146)quica.........................................124
3. Las tres actitudes b(cid:135)sicas de la estructura ps(cid:146)quica...............................127
4. La estructuraci(cid:151)n de las actitudes en la conexi(cid:151)n ps(cid:146)quica....................131
V. La representaci(cid:151)n o captaci(cid:151)n objetiva
1. Naturaleza de esta actitud ps(cid:146)quica......................................................139
2. Estructuraci(cid:151)n de las vivencias de la captaci(cid:151)n objetiva........................147
3. Imaginaci(cid:151)n y memoria........................................................................149
4. El pensamiento.....................................................................................153
VI. El sentimiento y el impulso
1. Esencia y estructura de la afectividad...................................................165
2. Las esferas de la afectividad..................................................................169
3. La relaci(cid:151)n entre sentimiento y captaci(cid:151)n objetiva: fundamento
de la estructuraci(cid:151)n de las vivencias afectivas........................................175
4. Sentimiento y valor..............................................................................176
VII. La voluntad
1. En el centro de la conexi(cid:151)n ps(cid:146)quica.....................................................185
2. Voluntad y percataci(cid:151)n (Innewerden)....................................................191
3. (cid:192)Libertad o determinismo?...................................................................192
4. Las formas del querer...........................................................................201
5. Estructura interna de la vivencia volitiva..............................................204
6. La estructuraci(cid:151)n de las vivencias volitivas: la conexi(cid:151)n volitiva y la co-
nexi(cid:151)n teleol(cid:151)gica (Willen- und Zweckzusammenhang)...........................209
VIII.(cid:192)Qu(cid:142) es el hombre?
1. El ser del hombre: (cid:192)naturaleza o historia?.............................................213
2. Individualidad y tipolog(cid:146)a.....................................................................222
3. Estructura ps(cid:146)quica y ciencias del esp(cid:146)ritu............................................226
4. La autognosis (Selbstbesinnung) como fundamento de la filosof(cid:146)a y de
todo saber............................................................................................230
Consideraciones conclusivas
1. La historicidad del ser del hombre como fundamento cr(cid:146)tico de la raz(cid:151)n237
1. La historicidad del ser del hombre como fundamento cr(cid:146)tico de la raz(cid:151)n237
iii
2. Historicismo diltheyano y metaf(cid:146)sica....................................................246
Ap(cid:142)ndices
1. Cronolog(cid:146)a de las obras de Dilthey.......................................................257
2. Correspondencias de las traducciones castellanas:
a) Correspondencias entre las Obras de Wilhelm Dilthey (EI) y los Gesam-
melte Schriften (GS).............................................................................264
b) Otras correspondencias entre traducciones castellanas y otras edi-
ciones alemanas....................................................................................270
Bibliograf(cid:146)a
1. Obras de Wilhelm Dilthey...................................................................271
2. Traducciones castellanas de las obras de Dilthey..................................274
3. Art(cid:146)culos y monograf(cid:146)as........................................................................275
Œndice de nombres.......................................................................................295
iv
TABLA DE ABREVIATURAS
BDY.........................Briefwechseln zwischen Wilhelm Dilthey und dem Grafen
Paul Yorck v. Wartenburg, 1877-1897, herausgegeben von
Sigrid von der Schulenburg, Max Niemeyer, Halle (Saale)
1923 (Georg Olms, Hildesheim-New York 1974, 1995 re-
impresiones).
CRH........................Cr(cid:146)tica de la raz(cid:151)n hist(cid:151)rica (selecci(cid:151)n de textos hecha por
H.U. Lessing, traducci(cid:151)n de Carlos Moya Esp(cid:146)), Pen(cid:146)nsula,
Barcelona 1986.
DJD.........................Der junge Dilthey. Ein Lebensbild in Briefen und Tageb(cid:159)chern,
1852-1870, zusammengestellt von Clara Misch geb. Dil-
they, B. G. Teubner, Leipzig-Berlin 1933 (B. G. Teubner
2
- Vandenhoeck & Ruprecht, Stuttgart-G(cid:154)ttingen 1960 ).
ED...........................Das Erlebnis und die Dichtung: Lessing, Goethe, Novalis,
H(cid:154)lderlin, B. G. Teubner, Leipzig und Berlin 1905.
EI.............................Obras de Wilhelm Dilthey (10 vol.), edici(cid:151)n y traducciones
dirigidas por Eugenio Œmaz, Fondo de Cultura Econ(cid:151)mica,
M(cid:142)xico, 1944-63.
GS............................Gesammelte Schriften (21 vol.), Vandenhoeck & Ruprecht,
G(cid:154)ttingen, 1972-.
LSch.........................Leben Schleiermachers, Reimer, Berlin 1867-70 (2» ed., hrsg.
H. Mulert, de Gruyter, Berlin 1922).
En las referencias a estas obras, los n(cid:156)meros romanos indican el n(cid:156)mero
del volumen en la colecci(cid:151)n, y los n(cid:156)meros ar(cid:135)bigos el n(cid:156)mero de p(cid:135)gina (p.
ej. EI VI 135). Cuando las p(cid:135)ginas del libro est(cid:135)n numeradas con n(cid:156)meros
romanos, (cid:142)stos aparecen en versalitas (p. ej. GS XIX XVII).
INTRODUCCI(cid:238)N
A partir de los a(cid:150)os sesenta, la figura y la obra de Wilhelm Dilthey han
sufrido un proceso gradual de revalorizaci(cid:151)n. Probablemente, este renovado
inter(cid:142)s por el pensamiento diltheyano en (cid:135)mbito acad(cid:142)mico ha sido causado
por la coincidencia de cuatro fen(cid:151)menos de distinta naturaleza. Por una
parte, un grupo de estudiosos recomenz(cid:151) la publicaci(cid:151)n del Nachla§ diltheyano,
suspendida casi totalmente desde finales de los a(cid:150)os treinta. A medida que se
a(cid:150)ad(cid:146)an vol(cid:156)menes a la Opera Omnia diltheyana(cid:209)los Gesammelte Schriften(cid:209),
la nueva luz que los textos in(cid:142)ditos proyectaban permit(cid:146)a reparar en matices y
aspectos del pensamiento de Dilthey que hab(cid:146)an pasado inadvertidos a sus
contempor(cid:135)neos, o que no hab(cid:146)an sido suficientemente tenidos en consideraci(cid:151)n
al momento de juzgar el alcance de su filosof(cid:146)a.
Por otra parte, la publicaci(cid:151)n de Verdad y M(cid:142)todo en 1960 tambi(cid:142)n influy(cid:151)
grandemente en el redescubrimiento de Dilthey. Este libro de Hans-Georg
Gadamer gener(cid:151) en distintos ambientes filos(cid:151)ficos un intenso debate acerca
de la naturaleza de la hermen(cid:142)utica, as(cid:146) como una gran inter(cid:142)s por la g(cid:142)nesis
hist(cid:151)rica de las teor(cid:146)as acerca de la interpretaci(cid:151)n. Ahora bien, entre (cid:142)stas
(cid:156)ltimas se encuentra la hermen(cid:142)utica diltheyana, a la que Gadamer asigna un
papel fundamental en el proceso evolutivo que lleva a la hermen(cid:142)utica, de ser
1
una simple ars interpretandi, a convertirse en philosophia prima .
Adem(cid:135)s, esos mismos a(cid:150)os fueron testigos del renacer en (cid:135)mbito epist(cid:142)mico
de la pol(cid:142)mica acerca de la naturaleza y de la fundamentaci(cid:151)n metodol(cid:151)gica
de las ciencias sociales. Este debate filos(cid:151)fico (cid:209)tambi(cid:142)n conocido como la
2
(cid:210)Erkl(cid:138)ren-Verstehenkontroverse(cid:211) (cid:209) fue iniciado en 1883 por Wilhelm Dilthey
1 Cf. H.-G. GADAMER, Verdad y M(cid:142)todo, S(cid:146)gueme, Salamanca 1977, pp. 225-331.
1 Cf. H.-G. GADAMER, Verdad y M(cid:142)todo, S(cid:146)gueme, Salamanca 1977, pp. 225-331.
2 Es decir, la controversia de la explicaci(cid:151)n vs. la comprensi(cid:151)n. A esta pol(cid:142)mica hacen referencia
en sus obras Die Erkl(cid:138)ren:Verstehenkontroverse in transzendentalpragmatischer Sicht y Explanation
and Understanding, respectivamente Karl-Otto Apel y Georg Henrik Von Wright. Cf. K.-O.
APEL, Die Erkl(cid:138)ren:Verstehenkontroverse in transzendentalpragmatischer Sicht, Suhrkamp, Frankfurt
am Main 1979; y G. H. VON WRIGHT, Explanation and Understanding, Cornell University Press,
Ithaca 1971.
2
(cid:210)Erkl(cid:138)ren-Verstehenkontroverse(cid:211) (cid:209) fue iniciado en 1883 por Wilhelm Dilthey
2 LA ANTROPOLOGŒA DE WILHELM DILTHEY
con la publicaci(cid:151)n de su obra m(cid:135)s famosa, la Introducci(cid:151)n a las ciencias del
esp(cid:146)ritu (Einleitung in die Geisteswissenschaften), por lo que no es de extra(cid:150)ar que
en esta pol(cid:142)mica, en la que se enfrentan las m(cid:135)s variadas posturas gnoseol(cid:151)gicas
(cid:209)la hermen(cid:142)utica, el estructuralismo, el pragmatismo, el neo-kantismo y el
neo-positivismo(cid:209), los argumentos de la Cr(cid:146)tica de la raz(cid:151)n hist(cid:151)rica (Kritik der
historische Vernunft) que Dilthey all(cid:146) postula reaparezcan con frecuencia, ya
sea para ser de alg(cid:156)n modo atacados o utilizados.
En 1983 se a(cid:150)adi(cid:151) a lo anterior la coincidencia del 150 aniversario de su
nacimiento con el centenario de la publicaci(cid:151)n de la Introducci(cid:151)n. Estas efem(cid:142)-
rides fueron h(cid:135)bilmente aprovechadas para organizar varios congresos y jornadas
de estudio internacionales sobre el pensamiento diltheyano. Tambi(cid:142)n en ese
mismo a(cid:150)o dio inicio la publicaci(cid:151)n de un anuario filos(cid:151)fico dedicado a
Dilthey, el Dilthey Jahrbuch, que se convirti(cid:151) en un punto de referencia obligado
para los estudios diltheyanos.
La uni(cid:151)n de todas estas circunstancias explica el redoblado esfuerzo editorial
de traducci(cid:151)n y publicaci(cid:151)n de las obras de Wilhelm Dilthey que se ha
3
verificado en el (cid:156)ltimo cuarto de siglo XX , as(cid:146) como el aumento en calidad y
cantidad del n(cid:156)mero de las publicaciones (cid:209)tanto art(cid:146)culos de revistas especia-
lizadas como ensayos y monograf(cid:146)as(cid:209) dedicadas a alg(cid:156)n aspecto de su pensa-
miento. Sin embargo, en estos casi cien a(cid:150)os de estudio e interpretaci(cid:151)n de su
obra se echan de menos estudios en los que se analice con profundidad la
visi(cid:151)n del hombre que se esconde detr(cid:135)s de la hermen(cid:142)utica que Dilthey
4
propone . Es verdad que existen excelentes monograf(cid:146)as en las cuales se ofrece
5
unIat hvacisa i1(cid:151)9n71 .de conjunto de su pensamiento , y que dedican amplio espacio a
3 Adem(cid:135)s de la publicaci(cid:151)n de varios vol(cid:156)menes de los Gesammelte Schriften diltheyanos, en los
a(cid:150)os ochenta y noventa se iniciaron las ediciones inglesa y francesa de esa colecci(cid:151)n. El n(cid:156)mero
de obras de Dilthey disponibles en castellano sobrepasa por mucho al de otras lenguas, gracias
sobre todo a la labor sistem(cid:135)tica de Eugenio Œmaz, que a inicios de los a(cid:150)os cuarenta coordin(cid:151)
ehnab M(cid:146)an(cid:142)x siicdoo lpa uebdliiccia(cid:151)dna se, ntr caadsutceil(cid:142)lanndoo ldaes mla umchaayso vre(cid:146)ac edse (cid:142) lla ms oisbmroas. de Dilthey que hasta esas fechas
hab(cid:146)an sido publicadas, traduci(cid:142)ndolas muchas veces (cid:142)l mismo.
4 Como bot(cid:151)n de muestra, y sin pretender ser exhaustivo, la palabra antropolog(cid:146)a s(cid:151)lo aparece en
el t(cid:146)tulo de tres art(cid:146)culos y en el de una monograf(cid:146)a: F. RODI, Die Rolle der Anthropologie in
Wilhelm Diltheys Konception einer Grundlegung der Geisteswissenschaften en R. SINGH (ed.), ˙Per-
spectives. A Collection of Essays in Honour of G. A. Rauche¨, Durban 1986, pp. 127-36; O.
MARQUARD, Leben und leben lassen. Anthropologie und Hermeneutik bei Dilthey, en ˙Dilthey
Jahrbuch¨ 2 (1984), pp. 128-39; P. KRAUSSER, Diltheys philosophische Anthropologie, en ˙Journal of
tthhreo Hpoilsotgoirey h iostfo Prihqiuloe,s oSpeghhye¨r s1, P(1a9ri6s3 1)9, 7p1p.. 211-21; A. KREMER-MARIETTI, Wilhelm Dilthey et l’an-
thropologie historique, Seghers, Paris 1971.
5 Me refiero sobre todo a las obras de R. ARON, La philosophie critique de l’histoire. Essai sur une
th(cid:142)orie allemande de l’histoire, J. Vrin, Paris 19502; F. BIANCO, Introduzione a Dilthey, Editori
Laterza, Roma-Bari 1995; O.-F. BOLLNOW, Dilthey: eine Einf(cid:159)hrung in seine Philosophie, W. Kohl-
hammer, Stuttgart 19552; F. DŒAZ DE CERIO, Introducci(cid:151)n a la filosof(cid:146)a de W. Dilthey, Juan Flors